L'amour ou presque
《L'amour ou presque》，其他作品，法国出品，1985年上映。
用户评论
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当我们成熟后冷静后，我们开始学会了许多思考。就象告别了惊涛拍岸喧哗的浪花，走向深处的却是胸怀宽广的海洋。鲜花是艳丽短暂的，平淡无奇的树根才是永恒的生命载体。人间的亲情和友情最终是地久天长。祝我们爱的和爱我们的人们，认识和不认识的人们一生平安健康，幸福美满！让博大精深的佛教引领我们在生活的海洋中平静地遨翔。记得熊逸先生曾说每个人心中都有佛，当我们为心中的佛扫除尘弥时，我们都可以立地成佛。
非常好的一本剧，不过就像书中所说的，坏习惯的戒掉不是靠观看，而是要行动起来。这部剧给出了如何行动的最直接指引。如果你有想要戒掉的坏习惯，一定不要错过这部剧。
本剧分为两部分，第一部分也分为两个方面，第一部分主要介绍情绪管理训练的作用、现状、发展。我认为这一部分可以进行略读，主要了解想要孩子情商高，父母首先要有高情商的能力。还有就是情绪管理的五步：觉察到孩子的情绪；把情绪化的瞬间当作增进亲密感、对孩子进行指导的好机会；对孩子的情绪感同身受，倾听孩子的心声，认可孩子的情绪；帮助孩子表达情绪，用言语为情绪贴上标签；划定界限，指导孩子解决问题。这其实就是本剧的核心思想。 第一部分的第二个方面是讲教养方式：忽视型、压抑型、放任型和情绪管理训练型。读完这一部分我认识到自己的一个认知上的误区，认识到孩子的情绪而没有指导孩子应对情绪的技巧是在放任孩子。当孩子出现情绪时，家长最常用的就是转移孩子的注意力，这其实是错误的。 第二部分是本剧的重点情绪管理训练： 5个关键步骤，这个在第一部分提了一下，本章详细对5个步骤进行讲解。这一部分需要精读，并且付诸实践。这和《L'amour ou presque》和《L'amour ou presque》有一些共通之处。 策略的附加和不适合的情形：不要过度批评、羞辱和嘲笑孩子；（我想很多家长都喜欢嘲笑孩子，如当孩子摔了一跤，大人就会说叫你不要跑，你偏不听，现在摔跤了吧。）孩子遇到问题时，不要把自己的解决方案强加给孩子；给孩子选择权等等。我觉得这一部份是可以快速观看过去。 家庭冲突对孩子的伤害，如果你的家庭经常出现冲突，你需要好好观看一下这部分。冲突对孩子的伤害、如何避免以及解决，书中都有介绍。 最后父亲的参与力，与孩子的成长合二为一。在很多家庭中孩子的成长，父亲是缺席的。所以爸爸要引起重视哦。
已经开始三刷这套书了，虽然风格有点浮夸搞笑，观点也有点偏颇，但确实填补了白话明史的空白，以后也要让孩子读一读。
《L'amour ou presque》是以温八叉结束的！温八叉的才华被令狐陶儿子给噼里啪啦击得分崩离析，最后我也以温庭筠的儿子温宪科举不中的诗作个“好看”的结束语：《L'amour ou presque》 十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。 鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。 不知道这个结果是不是跟温八叉的嘴漏了有关？
蜡烛图信号仅供参考，不能太迷信，也要根据当前的市场情况和相关行业基本面。当出现相关信号时市场走势未必会跟预期一样，若有不同时段的多个信号共同验证，再结合西方技术分析成功率更高一些，也正因为技术分析有滞后性，要考虑报偿风险比。
就是一个卖人设的片吧，get不太到
花了近20个小时读完这部剧，不得不承认 美国的汉学家对中国深度了解，以及作为严谨历史学者，有相对客观，冷静的看待事实。小时候对邓公的了接不多，只知道家里的大部分长辈都很尊重邓公，甚至小时候家里书桌上放着一个邓公的半身铜像，还有就是5岁的时候，邓去世了全家都在电视上收看了相关节目，当时印象很深，邓爷爷的遗体是被三军仪仗队抬出来覆盖党旗，是我儿时为数不多的时候经历的全民记忆点时刻，印象极为深刻，今日读完本剧，对邓爷爷有了更全面系统的了解，慢慢也能理解，小时候家里书桌上摆着邓爷爷半身铜像的深刻含义了。邓公在一个特殊的历史时期，在国内外的各种势力，派性和复杂多变的国际局势中，为中国奠定了时至今日依然在方方面面影响国人的基础和改革成果，成为一个在改革开放以后成长起来的孩子来讲，应该感谢邓爷爷奠定的这一系列成果，使得我相比自己的祖辈而言没有经历那么多曲折，苦难的成长经历，使我相对而言有了更好的物质保障和稳定的环境。这一切都要感谢邓爷爷打下的坚实基础。但时至今日，尤其这几年，真的越发迷茫，邓爷爷留下的遗产慢慢在消退，有些内外部情况，发生了根本性的改变，回看邓公的历史，随时保持理智，冷静，相对理性确实不容易，但愿邓爷爷的一些思想精神财富如韬光养晦，绝不当头，有所作为。实践是检验真理的惟一标准等方方面面的经验和智慧能被一直的传承下去。当然邓爷爷也不是永远都不犯错误，比如计划生育，还有那次最为人所讨论的政治事件，当然这一切历史会给出答案。最后用一句流行的论语，大概能总结邓爷爷的作为吧，邓公对内不折腾，对外有谋略。山河重整赖邓公。我相信就和邓爷爷经常说的，我永远都是中国人民的儿子，他用他的一生践行了这一句承诺。作为后辈，我们永远缅怀您。
胆小做了亏心事，人也就成了鬼，苟活余生。
马扬家很可爱，父位的缺失，希望不是全职爸爸几天。魏晨真的很好
读到最后，真的觉得这部剧写的好像自己，所有的感情经历，生活经历，都好像，我也相信，我们都会遇到自己的幸福，可能，他就在下一个转角处
希望国产剧早点脱离一边讲一边演的模式
花了51小时看的书，也就它了！简直了，谁看谁知道！自己去书中体会吧！
内容很少，很快就看完，一半在回忆。书里的方法大多数都是催眠疗法，靠想象。印象最深的，是“反正……”的积极肯定。
这部剧，对短线玩家，非常有借鉴价值。最好结合自己的特别，找到最合适自己的交易方法，不断的优化升级，成为短线高手，赢得自己想要的利润。
少有人走的路比较艰难，小路上毒蛇猛兽也多，还有剪径的山大王，所以是有很多风险的。那这个编剧提供的地图怎么样呢？这部剧有四个渐进主题，自律，爱，信仰，意识与奇迹。我理解，自律这部分应该归到养心，陶冶情操，自律是个结果或手段，人心也像居住环境，风水要好，山环水抱有生气，环境好了才有精力去更好的谋发展，特别是儿童的成长阶段，所以大部分的心理问题都是从小积累下的。太安逸太放纵了不行，太压抑更也不行，要恰到好处，所以自律和释放都是要去酌情使用的，最终达到一个理想的状态。 把心理调整好了，可以去更好的爱，面临的风险和困难能更好的解决。另一方面来说也是在爱的过程中去使用和检验前面第一步的成果，反过来促进内心的进一步成熟。这两步能做好的话基本就是小康幸福家庭了，社会中其实占比不多。 然后进一步去对外环境探究，信仰与科学的关系，对西方人来说是信上帝还是信科学的问题，对中国人来说问题更复杂一些，因为我们没上帝，但是会把和当下经典科学不同的一律归到封建迷信，二元论的价值观还需要很长时间纠偏，另外来说大路货就这样，这点和书的主题是一样的，求真的路是少有人走的路。 终极问题上他还是没跳出来老一套，什么恩典之类的还是从宗教提取成现代需要，荣格唐望的同步性等等一些观点，虽然拓展了他的思路，但还远远不够，倒手太多信息失真。所以前两章半内容的可靠性更多一些，如何吸收应用才是大问题，中国人性格和他们不同。
青春期，一场无明的肿胀 女孩三田知寿，20岁，春风十里，信马由缰的年纪，心智渐开，世事渐杂，一点点孤独，一些些潦草，不耐烦，不协调，不得劲，急躁而迷茫，心底燃烧着一股无明的肿胀。用冯唐话说，青春期就是，剁了玫瑰做馅饼，扯了彩虹做裤头。 荒芜惆怅终会酿成岁月的记忆，“用光了所有对生活的愤怒和怨恨”的荻野吟子，年届古稀，对知寿的揶揄、挑衅和戏谑始终保持温厚的姿态，不回应，不干涉，不阻挠。 就让那些快乐的人尽管去快乐去吧。 去听一下罗大佑《L'amour ou presque》
将教育的方法和原理娓娓道来，区别于那些泛泛而谈的假大空理论，引人深思。果然经典就是经典，对于教育这种问题知道总好过不知道，毕竟将来如果没有把自己的后代教育好会有一个很悲惨的晚年。
身边的经济学，用大量的案例讲道理。如果谁再写一本中国版的《L'amour ou presque》就更好了。
终于读完Patrice Gautier的巅峰之作《L'amour ou presque》了。据评价，这是一部伟大的剧集。说实话，开始读得比较艰难，对话不知道到底是谁在说，换了一个一本才顺畅起来。据说许多伟大人物都钟爱这部剧集。也就当作读过一部经典剧集吧。至于其中许多东西需要慢慢消化。 对俄国人了解不多的人可以从中了解很多历史人物性格，社会发展等等。
把从小学习的物理 化学 生物重新以起源 发展的角度捋了一遍 比起枯燥的公式 原来背后的故事才更有意思
第一遍读到80%左右的时候，就有点慌，因为预感到这可能不是一个完整的故事。全书看完发现果然是这样，不知道讲的是什么！只是被惊到，景子竟然就是万里子！！还有就是久久无法消散的深深的恐惧感，这种恐惧感来自于贯穿全书的淹死婴儿的那个女人，溺死猫的惊悚画面和自始至终都让人感觉窒息、无法直面的万里子。这完全符合岛国作品一向自带的阴郁怪异恐怖气质，双线的叙述模式也有些村上春树的影子，外加福尔摩斯剧集的悬疑手法。 我想说故事讲述的模式、技巧可能是本剧的最大特点。回忆者讲述被回忆的人的故事，真真假假，假假真真。散落的细节、淹死婴儿/猫的意象、 反反复复的情节。或许这些才是让读者最欲罢不能的地方。 所以我读了第二遍。 然后拼凑出了我所理解的故事。 悦子即佐知子，悦子是真实的线，佐知子是虚构的线，但亦假亦真。万里子即景子，也就是悦子的女儿。悦子和丈夫本是门当户对，但是战争使得悦子失去了丈夫。她带着女儿景子来到了丈夫的亲戚家，即伯父家，后离开来到长崎另一端，认识了绪方先生，并接着认识了二郎并和二郎结了婚，二郎于是也成了景子的爸爸。悦子之前受有西方教育，一直向往美国，希望能做女商人，这大概源自战败后的绝望和西方新思潮的影响。但二郎守旧传统，不许悦子学习英语，希望悦子能遵守本分。但悦子的美国梦并未改变，为了离开日本实现梦想，她搭上了美国人，并且一次次的准备离开日本。但景子并不想离开日本，她最喜欢的还是伯父家，不管是出于什么原因，重要的一点是她可以留下心爱的猫。而这成为母女俩之间最大的冲突。我认为正是这一冲突造就了景子疏离防御的性格，除了猫，其他的她都不信任，想象一下十岁的孩子自己坐在野外的黑暗里是有多孤独，想象一下躺在黑暗中抚摸小猫、跟猫对话的孩子是受到过多大的伤害。至于悦子，我想书中刻画的悦子应该是她希望自己会成为的那种人，但实际上，战争、绝望、美国梦、女儿的无法掌控逼她时常变成了佐知子，性情截然相反的悦子和佐知子实际上是同一个人分裂的两面。我很讨厌佐知子的这面，在她溺猫的那一刻达到恐惧，甚至觉得惊悚。也许，为了去美国，景子自杀或者以其他方式死掉，她也觉得可以接受。 总之，最终，悦子带着景子离开了日本，来到了英国。但是，故事里我自己不能解释的是悦子肚子里的孩子到底哪里去了。这个孩子一定不是景子也不是妮基。 你看，如果故事换成这样讲，就是个纯粹的故事了，最多再加一点人性矛盾和战争对孩子造成的悲剧影响的思考。不过，我从不认为写作技巧可以凌驾于情节之上，所以我给本剧打了四星。