用户评论
用祸国妖姬来形容女主，但除了女主外，剧集语言描写真的通俗易懂又感觉很有文化的样子，反正就跟古代一样，剧集也没有添加现代语句流行词什么的破坏背景。明明白白的写了剧集女主就是坏，坦坦荡荡。你爱看就看，不爱看只能划走。你可以吐槽剧情描写的问题，指出哪里不足。但你不能吐槽编剧三观不正写这样的剧集，反正萝卜青菜，各有所爱，正义的，坏坏的女主，只要写的好就喜欢看。剧集还是分的清楚的
编剧所做的很多工作不过是在验证认知治疗和行为治疗的有效性，而将大脑的情绪管理分区，靠的还是不准确的脑电图，脑磁图，目前来说更没意义。至于编剧着重创作的禅修对大脑情绪管理的影响，觉得编剧更是走入误区，编剧的研究团队费了很多功夫找来禅修者配合检查，禅修者不过是将大脑专注于某个焦点上，最后连焦点也消失了，其实我们可以发现有很多其他方法可以研究这一点，比如找痴迷电子游戏的人，沉溺于创作中的音乐家，作家，设计师，因为编剧的实验组条件很宽松，只不过需要一天的禅修训练就可以进入实验，上述那些人经常进入“忘我”的状态。而在美国找到这些人群比编剧辛辛苦苦要找“仁波切”来实验要容易得多，也更有说服力。最后，禅修也没什么了不起的作用，最多就是罗汉境界，做个“自了汉”，没对其他人和环境产生有益的影响。
非常系统的阐述了中医基础，作为中国人，了解中医对身体健康非常重要，中医是系统的、辩证的、哲学的。以后还得继续深入研究和了解！另外一定培养正确的医治思维，中医与西医不可偏废。
第一单元，为了戏剧冲突毫无底线的降低香港法官的专业度和职业成熟度。连程序正义的必要性都不理解的人没有资格成为一名法官。
活着是件非常难得的事，因此遇见好吃的东西，要面带笑容地品尝。活在当下，才不会患得患失，顾此失彼。
书中给出的建议比较中立但还是有一定的帮助，18到20岁是最好的岁数，但是这个时候迷茫是会有的，不急不燥慢慢一步一脚印去学习去爱，时间会慢慢给答案的。
觉得主角没有很多词，拍成电视剧还是不错的 ，这个太长了 ，还要钱 ，不舒服 “该死！真的是该死！”
我从小在严肃懂事教育下长大，因此总是不知道怎么自然的和小孩相处。从前没有小孩的时候，每次遇到亲戚朋友的小孩就特别尴尬，尽量躲得远远的。曾经还有个梦想是领养一个十多岁的孩子，因为觉得只有从那时起才能和孩子进行真正有意义的交流。 直到有了自己的小孩，才意识到自己原来也有用夸张腔调和她对话的本领，或者说本能。只是玩的时间长了也会轻易的疲倦、不知所措，变得自己都觉得假惺惺。 读这部剧的初衷原本是抄袭一下其他父母的作业，照搬人家玩的游戏，弥补自己不擅长装作天真和孩子玩耍的先天不足。但读完之后领悟到，身边那些会逗娃的朋友，逗娃的本领原来都只是他们能够与孩子们连结的表象。当大人放下一切专注的看到孩子，就会自然而然的激发出自己内心的童心，和他们打成一片。可能以前看到别人的孩子，是真的没有任何想要和他们连结的意愿，所以才这么令人恐慌吧！ 本剧很短，易读，旨在治本，真正讲游戏方法的篇幅很短，但讲游戏原理，也就是如何连结、为何连结的篇幅很长。从各个方面击中无法与孩子连结的痛点进行展开讨论。这种讨论不是空泛的讲大道理，而是讲道理的同时穿插了很有代入感的实例，以怎样通过和孩子玩游戏解决沟通问题。难能可贵之处在于，编剧不仅提供了正例，还提供了大量反例，即游戏没玩好如何不仅解决不了问题、还会加深与孩子的鸿沟。 说到底，游戏不是一种养育的方法，而是一种贯穿养育过程的生活态度！
看到了很多很多推荐，才下定决心读，本来以为是纯粹学术的剧集，没想到读起来颇为有趣。 首先是框架很清晰，人体每个部分编剧都了然于胸，做分门别类进行介绍，所用词汇语句都通俗易懂，所举例子都生动活波，很有西式幽默。 其次在于作为一本知识类剧集，真正完成了它的使命，传递了很多我们不知道的人体知识，也纠正了很多误区，让我们知道人体是这个世界上最精妙的作品，我们应该为幸运拥有而感到无比自豪。 最后，看完这部剧，会更加爱自己，不管是灵魂带给我们想象思考的空间，还是肉体支撑我们存在于这个美丽世界。有时候要感叹我的身体多么渴望能够存活下去，它一直那么保护着我，关爱着我。 以前我听过一句话，我的灵魂在肉体里苦苦挣扎。之前我深感认同，确实身体时常禁锢着我，理想世界总是那么遥远，只有我的思想属于我自己。但是，其实这并不是身体本身犯错，它能演化到这里，已经费劲千辛万苦，医疗技术发展到现在也是全人类的共同努力，不知道有多少人在这条路上受尽痛苦与折磨，最后才能拥抱死亡。我们的时代只发展到了这里，我们已经站在了无数人牺牲与实验之上，能做的唯一没有责怪这个选项。
男菩萨女菩萨拯救古偶，女编剧女导演拯救智商，千言万语只有感谢🙏
Boaz Halaban大大的书还是一如既往的好看。非常喜欢甜宠文。其实在文中看到夏晴在咖啡馆努力说服自己的选择并没有错的时候，我突然发现，有时候真的是你们两不合适，所以你才会觉得有这么多外在条件难以契合。就像是于途和乔晶晶，我不需要你赚多少钱，追求自己的梦想和爱我就好，我不需要你天天陪着我，因为我有自己更加繁忙的工作，两个人在一起，互为对方的荣耀，携手然后一起成为更好的人。只有这样的爱人，才会走的更远，才会白首一生。
矛盾与决心——《Family Winter Adventures》读后感 《Family Winter Adventures》为Boaz Halaban所写，电影和剧集一样，分为上下两部分。前一部分讲的是于连和德·雷纳夫人的故事；后一部分讲的是于连和玛蒂德以及最后接受审判期间的故事。我且不去展开故事的内容，仅简单谈谈这部剧对于当下的我的最强烈的感受。我主要谈两部分，于连的性格和于连之死。 首先，于连的性格是以自负为核心的，渗透着一种强烈的波拿巴精神。他出身于社会的底层，却不丧失雄心壮志，以拿破仑为理想人格，不向自己的命运妥协。凭借着优越的学识和恩师的举荐，他得以踏入贵族的大门而窥视其境，但是他是从一个革命者的视角来观察的，这就形成了一种看似矛盾的性格。一方面，他深深地清楚贵族生活方式的糜烂，而在内心中强烈地抵触，从这一点说他是高傲的；另一方面，他又深知必须借助于这种形式才能取得认可，从而不被耻笑而伤及自尊，从这一点说他又是自卑的。但是，换做是谁又能坦荡地跳脱出这种矛盾呢？因此，无论是对于德·雷纳夫人还是玛蒂德，他在与她们最初相恋时都不是纯粹的爱慕之情，而是一种自尊受到伤害后的报复心理的作用，并且通过追求女人的特殊形式反映出来，这归根结底是一种深深的自负。他的心灵向往着拿破仑式的壮阔人生，却深处于惧怕变革的贵族生活之中，两者构成了一种理想与现实的矛盾，他在这种环境中所接触的一切事物，都潜移默化地加剧着这层矛盾，而这正是造成他那颗自负之心隐隐作痛的根源。正如书中皮拉尔神甫对他所说的，“在你的性格中，有一种无以名之的东西，至少在我看来，你如果不能出人头地，就要受人迫害；对你而言，中间道路是没有的”，于连的性格决定了他化解矛盾的唯一途径就是与之对抗，没有中间道路，更没有屈服的可能，他要么克服它，要么被它毁灭。既然要做拿破仑式的英雄，就要不惜一切代价斗争到底！在这场与自身命运的斗争中，输赢从来没有定论！ 但是，我们年轻气盛的于连，终究还是早早地走上了断头台，不是吗？因此，既然斗争是不可避免的，于连的死就表明斗争形式出了问题。不可否认，他的学识是卓越的，他的能力是优秀的，但是他在处理与女人的关系上却暴露了弱点。德·雷纳夫人和玛蒂德是两个性格截然不同的女人，但是都曾是于连的情人。可以说，她们既了解于连，又不了解于连，更确切地说，她们和于连既是同一的，又是互斥的。一方面，她们在于连身上看到了目空一切的高傲气质，看到了常人所匮乏的雄心壮志，而对于连表示由衷的欣赏和爱慕；另一方面，她们本身又是贵族阶层的代表，并且在家庭和社交界中具有举足轻重的地位，无论她们是如何以自己的方式深爱着于连的，她们都无法消除自身潜在着的阶级因素，并经由于连敏感的心灵所放大，反而成为了那层理想与现实之间矛盾冲突的前沿阵地。既已寄人篱下，而不容于世人，必可想见，于连的心灵是何等的孤独，此时此刻她们却出现在于连的身边，坚定不移地支持着他，在于连心中她们的意义是何等重要！客观地而言，她们用自身构建了一座连接自我与他者的桥梁，使那颗幽冥之中飘荡的心灵得以无所顾虑地在繁华世界中一展才华。于连对于她们的爱，首先是为了捍卫自己那极其敏感的自尊，既然她们如众星拱月般为达官贵人所仰慕，而可笑的是那些人在她们眼中又是如此地平庸无趣，那么将她们征服岂不是一种至高的荣耀？就像一颗钉子牢牢地钉入敌人的心脏，任凭他四肢动弹，我自岿然不动！为此，他以拿破仑自比，用尽战争艺术追求爱情，既敢于冲锋陷阵，也懂得隐忍退让，最终尝到了胜利的甜蜜。但是，他错也恰恰错在这里！ 不可否认，于连有一颗不向现实妥协的雄心壮志，并试图与此作斗争，但是他的路径错误，最终导致了他兵败滑铁卢。诚然，不考虑伦理的限制，男女之情是极其自然地发生的
这个芙雅，笑到了，老板给你钱，还像个“女王”一样，这个主角也是个奇葩
第一次读研究类著作，见识了当代史家的学养。史料详实，结论推断有理有据。叙事理性中立，不被意识形态、道德观念左右。
忍着看到了89章，特么的实在看不下去了！ 在知乎上看到有很多人推荐这部剧，所以来看了。大概不合我的口味吧，看了四五次都看不进去，忍着看到了89章，实在忍不了了！ 还是看其他的去吧……