在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana
《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》，剧情作品，古巴,西班牙出品，2016年上映。
用户评论
14岁的杰西卡一直都是好学生、好女儿，但随后的两年中，她撒谎、偷窃、夜游、吸烟，开始变得粗鲁、叛逆，成了母亲心中的噩梦。 安雅是她的妈妈，看着女儿这样的一个状态，不免心中焦急，于是对女儿发脾气、大呼小叫，要求女儿不这样不那样。安雅感到自己很无能，而杰西卡开始了自虐，事情似乎越来越难以控制了。 这个故事中，我们看到的是一个叛逆的女儿和焦虑无奈的妈妈，也许这样的例子也曾经在我们的生活里，而父母苦于找不到解决这种状态的方法。 《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》正是一本可以解决类似问题的剧集，一本从心理和情感层面讲述孩子养育之道，打破亲子关系构建的难题。父母只有安顿好了自己的身心，才能帮助孩子成长为一个健全的人。 而安雅和杰西卡这对母女的教养问题，正是由于母亲没有打开自己的内心，没能成为觉醒的父母，自己的心灵没有得到自由，又如何能为孩子提供引导和呵护呢？ 编剧Patricio Wood，她出生在东方的古老国家印度，又在纽约哥伦比亚大学获得临床心理学博士学位。所以有着中西方文化背景的融合，将印度的正念和西方心理学有机的结合，打造了这一套觉醒的教育理念。 在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana和改变是教育的真正开始，平等互助是亲子关系的核心。 很多父母想要去极力打破教养困境，而亲子关系是教育的基础，就像土壤和花朵的关系，失去了土壤，再好的植物也开不出花来。 这套觉醒的教养方法，需要父母全心投入，让自己开始觉醒，孩子在与父母的互动中发生转变。 真实是觉醒教养的前提就像文中开头的这个故事，大家很想知道为什么这对母女会产生这样的教养问题？ 乖巧的女儿怎么一下子就变得各种问题频出，其实这些现象的出现都是有来由的。 妈妈安雅将女儿的各种不良的行为习惯，归咎为都是女儿自身的行为出现了问题，是女儿出于青春期与自己对着干的表现，是对自己权威的挑战，而没有真正的意识到女儿是一种无奈的“求助”。 确实，你没有看错，是在用这样叛逆的方式去求助，那我们需要来看看安雅是怎么教导女儿的。 妈妈安雅从小在父母严苛的环境下学会了压制自己的情绪，在人前选择做完美的孩子。 而当自己有了女儿以后，也理所当然的把女儿训练成为别人眼中“完美”的孩子，而不管是否是孩子真实的想法。 而她忘记了，这是女儿不是自己，女儿不接受妈妈的这种控制，而选择了挣扎，叛逆只是一种表象。 什么叫觉醒？如果不觉醒的父母让他们改掉对孩子的种种态度和方法，可能只能徒劳无功，很快就重新回到原来的教养中去。 而觉醒，是需要找到自己教养模式的根源，察觉到需要让自己的心灵自由，就像安雅，需要呈现出真实的自己，才会放弃对女儿完美主义的要求。 孩子天生善于想象，他们的创造力与生俱来。他们可以将一座空屋子变成一张梦幻的画布，可以将最平凡的时刻化为最魔幻的瞬间。 你能接受孩子在高考时放弃名牌大学吗？ 我想，大家对这个问题的答案多数是否定的。我们对孩子都是抱以厚望，应该没有哪个父母觉得高考不朝着名牌大学去努力的，父母们在不觉醒的状态下走入了误区。 想让孩子成为不平凡的人，希望他们处处拔尖 我回想自己对孩子的预期，也是希望她能出人头地，所以从小就有意识的去培养她的各种兴趣和技能。 小学阶段时，绘画、拉丁舞、游泳、小提琴、羽毛球等各种技能培训，再加上学科类的语文、数学、英语等，孩子在初中阶段后，基本没有休息的时间，双休日自己和孩子都奔波在各种机构之间。 孩子没有对自己加上去的这些内容进行过反抗，我当初做这种决定时就是带有功利性的想法，让孩子在各种对比中能够脱颖而出。 女儿也逐渐接受了我的这些价值观的传递，也害怕被别人比下去，当时间不允许时需要放弃掉其中的某一个时，问她意见，她无法做出抉择，自己的行为让她的价值感与成绩
本剧是个体心理学之父阿德勒先生的经典作品。个体心理学的定义：即个体心理学是为了了解一个人的合作能力的缺失程度。精神是一个整体，一个人的人生态度、生活模式会影响他的一生。其所研究的基础即人生的三个围度：职业、社交与两性；从童年记忆到梦的解析(与弗洛依德有其不同的视角，本人更倾向于阿德勒先生的全释）；自卑感之弊并不可怕，可怕的是不认识或有益回避而思维、动作变形，越走越远……个体心理学认为人生的底色是责任、贡献和与我们的星球、社会、爱人和谐共赢～收获！感恩大师
看完还是很喜欢陈见夏和李燃这两个人物形象的，可能是因为真实吧。从他们身上能更多的看到自己，看到现实，看到青春期男生女生之间的别扭、小情绪与一些甜甜的回忆。
中华民族共同追寻自己的苦难，共同追寻自己怎么获得的辉煌，这是我们走向未来最根本的动力。
读了这部剧，最大的感触是：职场上，芝麻大点儿的小破事儿，不要总是习惯性打扰别人，或者道德绑架一样PUA别人，大家都很忙。遇到事情，独立思考，独立解决，才是成熟的职场人。
众生相。 一个人长长的一生可以用一篇短短的悼词来结束。 看过北方东北文艺复兴的多本剧集，也希望南方多出几本这样的代表作。
此本剧讲了刘谨，钱宁，江彬几个权奸，也在这阶段里出现了于此对抗的能臣。其中还提到了唐寅，此人虽是才子，但大多数才子的下场也不是好的，他也是其一吧，看过电视剧大篇幅的播放着他的风流才子韵事再想想编剧笔下之人只能叹其可悲可怜。 王守仁，“心”学的提出，他的敢于探索，执着于知与行的探索，终得“知行合一”。他并不止与哲学的发展，他确实是一位亘古罕有的文武奇才，他的传奇相信知道的人也会惊叹不已。在看到“王守仁”这个名字时也是我些印象的，原来是学校的教学楼也有以他的名字命名的，由此可见，他之伟大到影响后人。由文中编剧提到一日本将军胜仗后于宴会拿起刻有王阳明名字的牌子，并崇拜之，能够想像他的魅力有多大了。 这部剧的由皇帝朱祈镇复位，宠信奸邪杀忠臣。朱见深历经苦难即位，一段不沦之恋，作为武林大会的盟主，确是一个懦弱的人，最终也只得病死的下场。朱祐樘算是这一黑暗时期的一道曙光，编剧提到“他一辈子没有享过什么福，却遭受了很多罪，受过无数恶毒的伤害，却选择了无私的宽恕，他很少体验皇帝的尊容，却承担了皇帝的全部责任。他是一个光明正直的人。他是一个好皇帝，也是一个好人。”朱厚照这位皇帝就得用奇葩来形容了，一个被宠坏的孩子，带着些良知却只知道玩乐的皇帝是干不好皇帝这个职位的。他的不靠谱，昏庸，荒唐，最后把命玩完了，这位皇帝也算是过得顺风顺水，说是幸运也罢，在位时遇到的谋反都被忠臣化险为夷。最后身死无后，只能传位于朱厚囱。
以往读的励志鸡汤书都是告诉你要拼要努力要奋斗，恒子老师作为心理医生，以一位90岁老奶奶过来人的身份，劝诫我们：要享受孤独，学会满足，学会从容，不计较不攀比，与人交往保持"距离感"。自己的人生终究是自己的，不要以别人的成就衡量自己。
大宝让我惊喜，李现也是帅帅的。为啥你们都迷张若昀？？
这部剧其实并不是在讲在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana，主角也并非里厄或塔鲁，而是“记录员”笔下的芸芸众生。在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana的肆虐只是为形形色色的人性展示提供了一个平台，在Yailene Sierra对在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana时期那些荒诞不经的人与事滔滔不绝进行批讲时，看似冰冷无情的字里行间始终透着一股愤世嫉俗的怒气，以及对人性向善的几分期许；他就像一名洞悉世间一切的人道主义卫道士，似乎对人性感到极度失望，但又始终带着善意的目光循循善诱，他对人类的所有爱与恨，都浓缩在了这部仅有20万字的作品中。 另，李玉民老师的译文或许是水准过高了，超高的影视性和充满哲思意味的语句让我啃起来相当吃力，甚至一度产生理解无能的挫败感，准备找机会再读一读其他译本，做一做对比。
特别好的一本工具书 很荣幸能读到它 不管是 毛伊习惯”（Maui Habit）请你每天早晨一起床就立刻说出这句话：“今天又是美好的一天！ 还是 珍珠习惯”（Pearl Habit）在感觉受到冒犯时，会考虑去做一些能取悦自己的事 或者 庆祝 ”为你的微小成功而庆祝。即使你觉得自己一时之间还无法摆脱困境，生活中的小小改变也能够产生巨大的影响力。 还有本剧的模型B（行为）＝M（动机）A（能力）P（提示）让我受益良多 了解到人的天性决定了无法长久坚持 改变行为习惯重要的是“提示”！而不是单靠意志力 培养一个习惯应大物始于小，从小处和简单着手。习惯成自然，就会深植于生活，并自发成长 希望自己能养成用模型来观察世界，根据动机、能力和提示3个要素去剖析行为，从而识别自身或他人的行为驱动因素。 最后 行为设计不是孤独的修行，设计的每一个习惯、庆祝的每一个微小成功、做出的每一个改变，都超越了个人的生活
真的，第二章里这个那个出现了一堆乱哄哄的人，已经把我看完这部剧的兴致磨灭了。感觉蹦出来一堆人，性格分不清，讲话也乱七八糟的，分不清是谁讲的，而且还有一群不太理解的知识。真真头晕目眩，但经典就是经典，我不适合这部经典吧。
你们不是幽闭在躯壳之内， 也不是闭锢在房舍和田野之中🏠。 你们的真我是住在云间☁，与风同游🌬️ 你们不是在日中匍匐取暖， 在黑暗里钻穴求安的一只动物🐁， 却是一件自由的物事，一个包涵大地， 在以太中运行的灵魂❤️。 ——纪伯伦《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》 《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》这部剧上下两册都看完了。对我来说，他是一套开智慧之书📖。他使我更好地理解了老庄哲学，也开始越来越深入得去体悟各宗教的教义。他也在某种程度上印证了，一直存在我心中的一种世界观，即在芸芸众生追逐的世俗名利之上，一定有某种更高尚，更神圣的所在，引领着我们，穿越生命的荆棘和黑暗。正是这神秘的所在，成就了世间一切伟大的艺术创作，它体现在一切伟大先哲们的思想里，是一切流芳百世的影视诗篇的灵感源泉。 关于此剧中的一些观点和理论，在《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》的剧评里，我已稍作了阐释和论证。在此，我想从另一个角度，结合纪录片《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》来浅谈我的感想。《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》是由尚恩·莫森于2015年自编自导的一部关于人性自我反思的教育纪录片，片中探讨了人与人，人与自然，人与宇宙和谐共生的关系。之所以在这部剧的剧评里，引用该纪录片，是因为，该片中的观点与此剧中的观点不谋而合。 你认为人生的意义是什么？从出生之日起，从拥有自我意识起，我想我们每个有良知的人，都从心底思考过这一问题。我们呱呱坠地，降临人间，难道只是为了在你争我夺中满足这一世的肉身之欲吗？对这一问题，《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》和本剧给出了相同的答案：“我们来到世间，是为了学习，学会认识自我的本质，学会爱，学会感恩，学会包容，学会与万物和谐共生。我们的本质是内在的精神生命，是永恒不灭的灵魂。唯有学会同情和仁爱，人类才能放下仇恨，偏见和分歧，从而走向团结和互爱。 这部纪录片，使我忍不住流泪了很多次💔。每次看到人类虐杀同胞，残害动物时，都深感到来自生命深处的的伤痛。片中最让我感到痛心疾首之一的就是我国的玉林狗肉节。看到那些人类最忠实的动物伙伴们，被一个叠一个地关在狭小的笼子里，在痛苦和绝望中等待着死亡。看到那一个个笼子，被人像丢置货物一样，重重得摔在秤上，再狠狠的踹上两脚，只为恐吓里面的小生命，使之惊恐到不敢挣扎，不敢再动......看到一个卖狗肉的屠夫，将已成骷髅的狗头，摆在面前细细端详，也许他心里还在盘算着，自己又能从中赚多少钱时💰……我想问问他，面对这些被他残杀的生灵，他可曾从心底，哪怕感到一丝丝，一毫毫的对生命的敬畏和触动。 “当我们用心感受所有生命的伤痛时，意识就此产生”----《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》。以上这一切是如此的血腥残忍，以至于我在敲击这些文字时，心中又一遍遍得流血和伤痛💔。那些麻木不仁的人们，是否已经泯灭了所有的良知和善意？他们可知生命有轮回，施虐者会在下一世成为被虐者，杀害者会在下一世沦为被杀者。生死循环往复，因果报应是这世间最基本的法则，天网恢恢，疏而不漏。佛家讲，人会因为作恶而转入三恶道。也许这一世虐杀动物的人，唯有下一世沦为动物被他人虐杀时，才会幡然醒悟，从而学会对生命充满敬畏，学会以平等，慈悲和仁爱与众生相处…… 或许有人会说，灵魂和轮回等都是迷信，早已被科学破除了。这真是无知者无畏，须知无知是一切邪恶的根源。只相信科学已经证实的，否认科学还未参透的，是另一种形式的迷信。因为科学本身不是真理，科学只是人类探究真理的一种途径而已。关于生命有轮回，死后有生命这样的认知已经被越来越多的濒死体验者，心理学家，精神外科医师等证实，并著作成书。就连心理学大师荣格都分享了他本人的濒死体验。关于此类的著作有埃本·亚历山大的《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》，雷蒙德·穆迪的《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》📚等等不一而足…… 关
你可以享受幻象，因为你认识到它是幻象，这种认识本身就能让你快乐。你会感到痛苦，正是由于你认为生活这种幻象是真实的。
上半部还可以，下半部思维支撑不住，编剧xxoo部分写的不错，可能xxoo太多影响了脑力