High Noon, Part II: The Return of Will Kane
《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》，西部作品，美国出品，1980年上映。
用户评论
希腊，罗马和日耳曼，犹如三国争斗，通过军事，经济，宗教，科学等互相联系而又转化，行成欧洲的演化历史。单一强制的必定脆弱，多元开放的涌现创新。对中国经济崛起有充分历史角度的解释力
老杨的书依旧提神醒脑，看到精彩部分不免嘴角上扬，看到清醒部分，同样会陷入沉思。 这是一碗让你心情愉悦的鸡汤，很多人都说，鸡汤看多了，会变的“圣母”，可是没有了鸡汤，谁来安慰那些在现实里饱经沧桑的内心。谁来抚慰那颗被世界无情蹂躏破碎不堪的灵魂。对于那些深夜躲在黑暗里默默哭泣的人来说，鸡汤也是她们自我安慰的一种方式。 其实本剧也不尽是鸡汤，很多提神醒脑的桥段，仍然会给你带来不一样的认知，一些小案例，可以让人在对生活感到绝望的时候，也能看到人间值得的瞬间。让我们深陷迷途寸步难行的时候，还能发自内心的自查自省！故事风趣幽默，如果在一笑了之的时候，能映射出内心最阴暗角落里的那个最不想面对的自己，我想这部剧就是值得推荐的！
其实很多人的一生都在做自己和与世界低头之间平和，很佩服女主是她知道自己想要什么，每天活的很充实。接受自己的不同尊重别人的生活方式，人这一生很多种活法就像结婚生子只是一种通用模板而已，不一定适合所有人
经历学习、工作、生活，方知处处是High Noon, Part II: The Return of Will Kane。学理科的觉得学文科轻松，学文科的认为学理科的不费劲；当工务员的感到自己工作压力大，做生意的发现自己的艰难……
值得一读的书，没想到是几十年前写出来的，在今日看来依然值得深思。推荐读+思考。
第一部可圈可点，情节紧张逻辑清楚，让人欲罢不能，给五颗星。但是第二部就差点了，还是采用多线共叙的方法，但是每条线之间切换太混乱，太急促，显得没有章法，有些情节处理得也太随意，最多三星。个人感觉读完第一部就可以停止了。
在危险到达时刻保持清醒的头脑会大大避免给自己带来更大的伤害，闲暇时刻稍微看看有点意识就成。
刚开始观看的时候，由于自己的知识储备不足，再加上编剧的角度确实新奇，一度怀疑本剧内容的真实性，还特地去查阅了一些自己认为真实性有待考量的内容。最后，随着观看的深入，折服于编剧的博学，不知不觉也就读完了，受益良多，其中有些论点还是没有完全搞懂，不久的将来估计会再读一次或者多次。
人一生中面临无数决定，但只有是否生育受到了最大的外界关注，决定不生育的人往往被冠以“自私”“不成熟”等等负面的标签，仿佛做了什么罪大恶极的错事一般。 最近的医院之旅初步宣判我因病而未来很难怀孕，虽然这个结果并没有让我觉得晴天霹雳、万念俱灰，但确实让我开始认真思考这个问题。 读这部剧不是为了说服自己，而是去倾听另一种声音，看看另一种生活，了解那些主动成为无子家庭的人们，他/她们并非可怕的反社会人格，很爱孩子、爱工作、爱这个世界。 他们的决定或多或少都受自己原生家庭或童年阴影的影响，但这也从另一个角度说明了生育这件事是一个多么重大的决定——一个绝不可以用“最佳生育年龄”去做的决定。 如果我当年没有到外地读大学、没有到外地工作，一直与父母生活在一起，我现在可能也像朋友圈里的初中同学们一样早已成家生子（即使同样诊断疾病也会想方设法医治），但对这个“如果”，我甚至没有一丝意愿去遐想。因为现在的生活即是最好的生活。 我要学会不再躲闪年长女性怜悯的目光和嗔怪的语气。我作为女性的存在不是生理功能性的存在，而是我本身的存在。物种的灭绝和社会的消亡不是任何一个个体的责任，毕竟恐龙从未想过，生育不是延续唯一的保障方案。
一个社会，一个时代，芸芸众生的成长与所面对的一切。所谓爱恨情仇、掠夺欺诈、奸淫贪婪……所谓善良本份、真情忠信，执着虔诚....绵绵无尽的繁衍，The world without end。
很短小的想象剧集，卡尔维诺好像一贯如此，对于写想象剧集的偏爱。 在我心中这个剧集是写作手法大于情节的，构建一个第三方去讲一个故事，最后他告诉我们这个所谓第三方其实也在故事里，有点意外，但马上就觉得巧妙，按卡尔维诺自己说的就是他想要通过最后那一下身份的戏剧揭示显示出“统一体”。 他虚构了没有生命有思想的阿季卢尔福和有生命没思想的古尔杜鲁，形成了一个奇艺对对照，他们两个严格意义都算不上普通人，能够推动情节的人。于是朗，蒙多相继出现。 （想要了解三部曲就看看彩蛋，感觉一下豁然开朗）
咋就突然结束了？不过瘾啊！ 编剧实在是太优秀了，把经济改革中的深层次矛盾问题写得如此透彻，应该是曾经的经历者吧？ 这一词终于给杨巡补了一刀，让我算是彻底认清了人们为何在三教九流中普遍不待见商人的深层次原因，以至于有了工农兵学商的排序！在《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》中我还对杨巡受到梁思申以及她的团队的歧视报复鸣不平，这部剧中我觉在内心里嘀咕了一句，活该！ 梁思申依然是神一样的存在，神一样的不食人间烟火的穿插其中！ 至于主人公柳钧，钱宏明，以及他们俩各自爱人阿三、崔嘉丽的为人处世态度，也表现出了编剧的观点，那就是脚踏实地，努力拼搏，虽然很苦，坎坷不断，但是总能逢凶化吉，家庭的温馨，亲情的呵护，志同道合的团队都会帮助他最终迎来胜利的曙光！而投机钻营，巧取豪夺，一味地钻改革进程中政策制度的漏洞，貌似轻松获利颇丰，但最终是会受到惩罚的！尤其是结尾处，有狠狠地对崔嘉丽无脑回国之愚蠢行为踏上了一脚！ 最后再说一个我个人的小想法，剧集代入感很强，应该有不少的人，尤其实私营企业老板，金融玩家会想去拜会编剧，肯定愿意出高价聘请她做顾问吧！
四大经典剧集，名不虚传，我这个年龄看属实有些晚了，这还是让孩子倒逼着才看全文行云流水有重有轻，毫不拖沓，不过全文文言文还是比较多的，我也是靠着记忆中初高中仅存的文言知识勉强通读了下来，义务教育好啊！推荐！
PS：剧评内容过长，接上。 〇如何从逆境中获益〇 在出现危机时，人们面对危机的方法基本上可分成三种：积极面对（直接采取行动解决问题）；重新评估（先把自己的想法理清，再找出对自己有利的做法）；逃避（否定或逃避事件的发生，或借酗酒、毒品等的麻醉来压抑自己的情绪反应）。 不管你是否做好准备，一旦生活出了问题，在事件发生几个月后，一定要记得拿出一张纸，写下自己的感受。彭尼贝克建议我们每天持续写15分钟，连续写几天。不要去改写内容，也不要自我检查，更不用管语法或句式对不对，只要放手去写就对了。切记，在做结论之前，一定要好好回答这两个问题：这个事件为什么会发生？我能从中汲取什么好的教训？ 〇遭遇逆境的最佳时机〇 要成功，就必须持续不懈地努力。孩子应该受到保护，而不是被溺爱。 当你要求30岁以上的成人去回想一生中最重要或印象最鲜明的事件时，大部分人的答案都集中在15~25岁时发生的事件。15~25岁是人生的黄金岁月——初恋、上大学、知性的成长、开始独立生活或旅行。 如果年轻人在十七八岁到二十岁出头时碰到逆境的洗礼，且最后完全克服逆境的磨难，重新站起来，那么他便能从逆境中获得最大的益处。 〇从创伤中汲取智慧〇 这里有一个世人皆知的道理：人生最重要的道理，是无法直接用“教”就学得会的。普鲁斯特曾这么说： 智慧不是别人给的，一定得靠自己去发现，走过无人的荒野，无人可依靠，无人能卸除我们的责任，只有自己的智慧才是最后我们认识这个世界的唯一观点。 知识可分两种：显性（explicit）知识及默会（tacit）知识。学校教的知识就是外显知识，骑象人会去搜集知识，然后整理归档，以备来日推理之用。不过，智慧来自默会知识。默会知识讲的是过程（强调“知其所以然”而不是“知其然”），要获得这类知识不需要别人帮助，而是跟个人的价值观有关。默会知识存在于大象之中，它是大象自人生经验中日积月累磨炼出来的技巧。 四、追寻人生的意义【驭象而奔】 人生是心理的产物，我们常用比喻的方式来诉说人生种种，而且我们往往用已知事物来诠释新的经验。 〇社会空间的3个维度〇 在所有人类文化中，群体生活都有两个很清楚的维度：一个是以水平维度所表示的亲密或喜爱度，另一个则是以垂直维度所表示的阶级或社会地位。 不过有一天，你看见某人做出一件异乎寻常之事，或大自然的绝色美景让你目眩神迷，你整个人有了“提升”之感，但这不是社会等级的“上升”，而是一种精神层面的提升。不管上帝存不存在，人心很自然便会感受到神性及神圣。 人一旦丧失神性，让自己的世界窄化为二维世界，就会变得非常贫乏。如果过于极端，一心想建立一个完美的三维世界，并把这个想法强加在所有人身上，就会变成狂热的基本教义派。 人类生活有“神性”这第三维度，因此人有着高于动物、低于神的地位。人们的道德观念分为三大领域：自主权的道德规范、群体的道德规范，以及神性的道德规范。 〇为何“自我”成了追求精神提升的障碍〇 第一，日常琐事接续不断，以自我为中心的思考模式，让我们困于物质的世俗世界中动弹不得，因而无法感受到神圣及神性。 第二，精神层面的改变本质上就是自我的转变。削弱它、裁剪它，从某个角度而言，就是杀了它，但“自我”一定会全力反对。 第三，追寻精神层面的提升与成长是一条漫漫长路，需花很多年的时间不断沉思冥想、祈祷、自制，有时候还要否定“自我”。“自我”不喜欢被否定，“自我”很会找理由去扭曲或欺骗。 〇人生意义为何〇 追寻人生意义是一个高贵的行为，每个人都该为自己找到问题的答案，但是很少有人认为自己真的可以找到答案。 〇什么能令你感受到“人生本身”的目的〇 1. 爱与工
有的人习惯用谎言欺骗自己，但有的人愿意直面真相，普通人的英雄梦和接受现实。
选择困难，是因为选择太多，还是选择不够多？能选的太少才是关键吧！
潘老师的新剧，和怒晴湘西同一个制作班底，提前打分，对演技咖和制作团队的信任
不读中国的历史，不知道中国之伟大，不读世界历史，不知道中国之落后，真是一本不错的了解欧洲历史，文明，思想进程的书
因为林青霞和别的一些网友们极力推荐Michael Pataki老师，加上我个人对《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》的极度喜爱，所以看了这部剧。说实话，值三星。蒋老师以自己深厚的影视素养和对《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》的极大喜爱，以自己的视界主要从人性等的角度去分析解读这部剧，而不是像刘心武和别的红学家那样从考据去评析，所以各有所解，各有所爱。 看了一些读者对蒋老师大肆批评，并扯上什么大陆教授怎样，台湾教授又怎样的剧评，还有许多人点赞转推，我只想说呵呵～解读《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》本就是像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，一千个喜爱《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》的读者眼中必有各自的林黛玉、贾宝玉。书中也有个别与原著不一致的地方，也有比较片面和重复、情绪化理解之词，但总体而言，蒋老师的讲解还是很详细，深刻，毕竟人家的影视素养和对人生百态的认识都高出常人，对初读红楼的读者对书的理解也是很有帮助的。 此剧只是第一辑，只讲到《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》的第十集数，后面的我也不打算再读了。还是读原著吧，不过下次去视频平台，说不定又要借回张爱玲的《High Noon, Part II: The Return of Will Kane》呢。唉，就像喜爱一部电影，与此相关的文章就会点开来看；喜欢一座房屋，就连它屋顶的乌鸦也一起喜欢……没救啦。
估计编剧是没有喘气的了，要不怎么会这么长时间一句话都没有，散了吧不用围观了。
这本剧集的主人公，是同类剧集中极少见的真正修道者，真正地只求道，其他什么世俗的东西真正都放弃了，这才是真正的修真，而不是借这个名义来满足平时无法满足的欲，如权力，女人，名声等
最最最最最最喜欢的一版恶作剧之吻，不解释
秦制是一套建立起来汲取人力物力而称霸的官僚体系。为了维持这套体系，法家道、术、势被各种应用，为了维持体面和人心，儒家被改造应用…本剧讲述了一个暗黑故事。