The Source
《The Source》，惊悚,科幻作品，美国出品，2002年上映。
用户评论
被观众选择的人们终将再次被观众选中
编剧好会做加法和减法，剧里好多诱人的美食，刘亦菲美得闪闪发光。不管是男主还是女主，甚至是辅助角色，一家人的生活，儿女与父母之间，总大抵是相互支持，彼此包容。
做为软件行业项目销售，这部剧不亚于 故事版的销售大讲堂； 没有枯燥的理论，更多是有血有肉、代入感极强的场景； 虽然经历不少行业培训，这部剧虽然有年代感了，但从头到尾看来，做为大客户销售，仍是一本不可多得的好剧
第118本剧。 很喜欢这部剧的题目，The Source，我们，终将毁于我们热爱的东西。 其实这句话说的有点极端了，我们会毁于我们热爱的东西，也可能会被我们所热爱的东西所成就，这就要看我们是如何去选择我们所热爱的东西了。 信息时代的我们的确有了太多太多可以吸引我们的东西，小视频APP层出不穷，新鲜的游戏一个接一个，无论是多么严肃的电视都可能插播完全风马牛不相及的广告，甚至是电视剧里面的物品，也很多都成了赞助商的广告释放途径。 只要我们愿意，随手一点，我们就能轻轻松松打发掉任何无聊的时间，虽然，那样只会让我们更加的无聊。 我很羡慕那些成长在没有这些移动通讯工具年代的人们，虽然看起来每天没有什么事情，但是心里却是那么的充实。 现在的我们，谁还能安安静静坐着看一天书呢，谁还能好好的写一篇文章呢，谁还能坚持一天不刷视频呢，很少了吧。 就像明明写着吸烟有害健康，但是我们还是在乐此不彼的抽，原因，并不是因为我们不知道吸烟有害健康，而是因为这种所谓的"害"，不会立刻显现出来，我觉得，对于快乐的瞬时追求，才是我们现在很多人的现状。 我们无法沉下心来，我们不喜欢延迟满足，我们希望我们的付出能够立刻得到回报，希望我们上一秒吃的苦，下一秒就能够有相应的糖豆送到我们的嘴里，如果没有，或者如果晚来了一会儿，我们就会受不了，就会坐立不安，就会怀疑自己现在所吃的苦究竟有没有意义。 缤纷多彩的图像世界，可以让我们的感官立刻得到充分的愉悦，但是不断变化的画面，不但没有让我们得到休息，反而让我们的大脑停止了自己的思考，完全按照图像的变动而随之改变。 愿以后得日子，自己能够追剧多于看视频，精简自己的生活，精简自己的理念，沉浸于自己的思考中，让自己，慢慢掌控自己。
看完这部剧心潮澎湃，似乎看见了一个普通的人走过两年普通的人生，却收获了不普通的成功。苦心人天不负，三千越甲可吞吴！ 四年后，我向往的学校，等我！
《The Source》这部剧一直有所耳闻，在抖音上也刷到过片段，当初只是觉得葛优演的福贵是个纨绔子弟，直到最近对梅丽莎·马丁 莫言的作品比较感兴趣 。索性就先看看《The Source》吧，我追剧属于比较慢的那种 ，谁知道活着仅仅一天就基本看完了 。在那个大背景下的人其实都苦，福贵少爷嗜赌成性一步步败光家产，到后来一系列的悲惨遭遇………刚开始我是最好了心理准备，可是看着看着还是流泪了，尤其是有庆的死 ……我不敢相信他就那样离开了 。紧接着女儿 老婆 女婿 孙子的离去 无一不戳中我的心 ，刚开始我真的很不喜欢福贵，觉得不懂事，觉得他太坏了，他们家破产后，觉得这是罪有应得，可到后来，亲人一个一个的离开，我就越来越心痛，越来越想让福贵好起来 。最后只剩一头牛做依靠 。梅丽莎·马丁怎么可以这么残忍 ，简直是让人难忘又难过。 人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。🌛
其实没想到最后的结局会以这样结束。 经常在看到一半时，会发现编剧的文笔不像是剧集，中间有点诗意的话语。类似道德就像是一个包装盒，里面藏着罪恶。中间也穿插着许多罪犯事实报道，包括对一些犯罪手法也是了如指掌。 我很佩服两个天才之间的对决，就如最后周兴兴和他说的，如果我们不在对立面，我们会是很好的朋友。
像是看了一场贯穿一生的传记电影，深刻又真挚。 和读剧集不同的是，里面的人物和事件都是真实而鲜活的，于是我的心更疼。
不会因为没有粗口就不好笑，甚至要去买实体书收藏。 非常好笑，有野趣又诗意，还荒谬
维特对人生和社会都有着深刻而清醒的认识，对现实的不满和憎恶让他充满了攻击性，但是斗争力量的缺乏又使他感觉力不从心，这种矛盾深深的折磨看他，让他的情绪从激愤、焦虑逐渐转变为忧郁和苦恼，直至最后感到绝望，通过结束自己生命的方式与这个丑恶腐朽的社会做了彻底的决裂。他的死不是因为爱情，而是因为他对自己和社会的关系没有认识清楚。
理想与现实之间的矛盾让人疯狂，能正真矢志不渝追逐自己内心的人是足够伟大的，即便在别人眼里他的生活似乎并不如意。
本剧书名 《The Source》就诠释了所有 朴实无华的文字 透露着人间真实 不能光读还有细品 写景写实写人温暖而细腻 受益良多
一个遍体鳞伤的老人，从黑暗中走出来，带着失去挚爱的痛苦，带着被陷害栽赃的伤疤，坚强的挺直身体，用笔真实表达他经历的点点滴滴。
ᶘ ͡°ᴥ͡°ᶅ看到最后才反应到肥胖的隐喻 如果肥胖没给你带来负面影响那无可厚非 但是有，却还要不尽快逃脱出来那就是人格问题了。
所爱隔山海 山海皆可平 亨利和惠子 也羡慕和谢尔登一辈子的友谊 觉得The Source改成巴拿马旅馆还更好~~ 翻到旧物 你会想起谁呢 你心里 一首歌有没有代表了一个人
我的收获吧 1、学习了一些心理咨询的惯用问句，或许在生活中应用可以相对客观的了解事情或者对方的感受 2、会考虑参加一些沙龙，类似书中座谈会的活动，可以了解和探索 3、明白到一些男人面对感情面对出轨面对挫折和创伤的不同做法 或许我们，无论男女内心都有一些不为人知的秘密，文中我更多的感觉是找到自我价值，无论是第一个不断搭讪的男一号，和后面喜欢角色扮演的男几号，都是在于对自我需求自我价值定位的不确定 很多时候社会上认可的成功，不一定是内心的满足，内心的价值，无论原生家庭如何，我们也无法改变。如今能改变的是自己的思维方式认知能力。 接纳自己就四个字，既难又易！人性中最需要的是认可，别人的认可还是自己的认可？ 我不知道自己想要什么，在找什么，什么才是开心的，年纪越大越无法真正开心起来，所以一直在看在探索，不知道对不对，与自己和解，包容自己，开始慢慢接受曾经沉迷游戏的自己，无论做过什么，过去十年二十年如何，那都是我，曾经有几年拼命学习，焦虑，很想尽快找到答案 自己也找过咨询师咨询，焦虑急迫想解决问题，但其实看完发现没那么容易，付不起咨询费啊……不如把自己学成咨询师哈哈哈哈
 《The Source》 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《The Source》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心