用户评论
历经磨难，却云淡风轻。 《大闹天竺Buddies in India》相识 相知 相依 相守 相望 相思 心中有大爱，文字才暖心。 看完白客先生的文字，我似乎更理解了一些鲁迅先生的弃医从文。 《大闹天竺Buddies in India》都走了，如有来生，愿你们重逢。 看完这部剧，十分感动，突然想借这样的一个平台告白我的爱人： 低谷期，遇你，并肩而战； 朝夕相处，举案齐眉； 此生有你，吾亦足矣。
弱智剧情
从来没有想过把一年按过小时的过，这些年来一直都是得过且过，活成了现在的样子。时间是最好的见证者，时间也是记忆的摸平者！编剧记录时间的方法，克服惰性，拖延症，多有感触，已经过了挥霍青春的年纪，接下来尽量让生活有意义吧，付出行动很重要，如何持久的坚持更需要仔细斟酌了
政治系必看剧目，核心讲了运转良好的社会需要有力的国家、良好的法治和负责任的政府三个要素达到平衡，其中任何一个要素都不能过强或者缺失。 好奇东亚地区威权社会普遍都还挺成功的原因，福山也没讲清楚～就这样吧，3月1日啦，小心讲话没坏处！
引用贴吧网友的话： 忘胖子本想通过这个副本把韩立塑造成一个情深义重、顾念旧情的男人，可惜给大家的感觉更像是一条不知羞耻的舔狗。 韩立千里迢迢、九死一生觅红颜。找到以后什么个结果？以为紫灵会像当年在魔界信誓旦旦说的：有朝一天飞升上界永远陪伴自己左右。可紫灵却淡淡说：“我以前从未有依附他人的想法，今后也不会有的。我还是像你这般独自修炼，自己闯出一片天地来吧。”宝物、功法送了人家一大堆，以为紫灵会很感动，即使不在一起，起码会跟自己待一段时间吧。因此，韩立又说“积鳞空境内星辰之力浓郁，是修炼《大闹天竺Buddies in India》的绝佳环境，你便留在此处和我一起守护蟹道友吧，顺便我能指点你一二。”结果又被冷冷拒绝 “不了，我打算先回沙城主身边，我的操傀之术还没有达到精深的境界，需要她继续指点才能精进，否则之前的努力都白费了，对于你给我的功法，我自会妥善安排。此外，我自会照顾好自己，你不用担心。”这句话多绝情！像不像电视剧里女一号对没脸的男二号说的：我现在以事业（学业）为重，不想考虑感情的事！呵呵，读者看着都替韩立尴尬和羞愧！至于之后“道别”一章，更是狠狠给了韩立这条舔狗狠狠一巴掌。韩立迈步走到了紫灵身旁挥手，布置了一个隔音罩后，正欲开口说话，却被紫灵一摆手打断。“我此次过来，只是过来送送你，别多心。”紫灵嫣然一笑说道。这舔狗以为过了一千八百年，紫灵的的操傀之术学差不对了，能跟自己走，又是一盆冷水浇到底。 忘胖子这个副本应该不是故意要黑紫灵，可能因为剧情需要，还得发展韩立和甘九真的关系，因此不能把紫灵留在韩立身边。但为了达到这个目的，生生把紫灵塑造成一个口是心非、得了便宜卖乖的绿茶表！只一句“我以前从未有依附他人的想法，今后也不会有的。我还是像你这般独自修炼，自己闯出一片天地来吧。”就被读者喷个半死。这不是瞪着眼睛瞎说吗？你是自己苦修到今天的境界吗？没有老魔带你下坠魔谷，你早止步结丹期了。没有元刹为你灌体，你能飞升魔界？嘴里说着不要不要，还是收下了老魔一堆宝物和功法。收完后立马把脸一板，又一副据人千里之外的表情。如果紫灵真爱韩立，就不会拒绝与他在积鳞空境住一段时间的请求，而急着回去升级！二人见面时紫灵没有喜极而泣，临别收了人家一堆好东西才“眸中隐约闪过一丝水光”。MD这不就是拜金女的表现吗？紫灵说是怕和韩立在一起，拖累韩立。可读者感觉像是攀了蟹道人这个道祖高枝，不愿跟韩立去外面受颠沛流离之苦。不管忘胖用什么“整个人都痴在了原地”等词语，描写紫灵压抑心中的感情。但人之常理来想，一个女人如果在你苦苦打拼时，没有陪伴你身边帮你分担辛苦，等你功成名就再回到你身边摘现成的果子，这样的爱情值不值钱？如果忘胖子的思路是等韩立成了道祖，再让紫灵回到他身边，就彻底毁了紫灵这个形象，做实了她绿茶表的本质。
差不多快看完了所有人写的她的传记。我有我对张爱玲的理解，与别人的了解并不一定一致，各自保持心目中的女神吧。
谁在捧王阳，倒不是说他又多烂，但是他的油腻和出戏夸张演技真的说不上好，只适合配角，有空间压制他的油腻，一到主角就是真的离谱！可以说路好能转路黑的地步
平淡却又幸福的一生，人生最幸福的事莫过于少年夫妻，相敬如宾，情投意合最终直到白头，帝后的故事平淡却幸福，真是看着让人能嘴角带着淡淡笑颜细细品味的好剧
第一次看本土的推理剧集，并且还是评分比较好的。但看完后觉得这部剧真的槽点满满。犯罪过程现实操作可行性也太低了，很多地方的坑填的都很勉勉强强，犯罪动机也很令人无语。最后的凶手我宁愿是两个女佣都好一点，结果是两个女佣相信陆家人的死是自己的诅咒灵验,真的有女巫在助力??wtf?
本剧全面系统的介绍了自律相关方法论，只要自己照着书中的理论实际实践，定会蜕变自己。 自律本身只是你向美好生活进发的工具，需要先找到自己的人生意义，人生信仰，书中都给出了好多方法和建议，以及如何更好地使用自律真正达到自己想成为的那个人。 看完本剧给我留下深刻印象的是： 1. 如何找到自己的人生意义：自己感兴趣的，能帮助他人的。有些人可能很快就找到了，有些人可能得花好长时间，还可能是一辈子，觉悟时间的迟早决定了你一生。 2. 如何让自己的自律更加持久：需要你频繁地给自己积极反馈，只有这样自律就不会成为你的心里负担或者一件痛苦的事情，就和玩游戏上瘾一样，打怪就会升级，就会有宝贝装备，刺激你继续前行。 3. 不要给自己设限，每个人的潜力都是无限的。学习本身就是从入门刚开始觉得稍微有些困难，再到更加困难，但是只要专注弄懂他之后，慢慢的就会变的轻而易举，首先这个规律你得明了，不然一遇到困难，就很容易退缩和放弃了。学习的过程是一个向上走的抛物线，刚开始行进很平缓，继续保持专注专研，到后面曲线会加速向上。 当你无心学习，当你陷入生活困境时，都可以拿起本剧读一读，立马你的心境就会被打开，再看事情本身，哦，原来是这样，再坚持坚持，再调整调整方向，换个角度思考，心中的烦恼和困惑就会迎刃而解。
之前看我的天才女友时，偶尔觉得不适，看完这部剧明白大概是厌女。 作为正经学过社会学的人，一直觉得自己对女性主义是不感兴趣的，在台湾上过一门叫性别与社会的课，老师说到有朋友要来自己家玩，但是家里东西很乱没有收拾，她会感觉愧疚，而丈夫却不会。这说明她作为女性在心理上已经将家务归为自己的责任。 这部剧是日本不同世代女性的对话，一开始关于母女的集数，我居然发现那些日本妈妈说过的话，我妈也说过😑关于一人一杀，我妈也会斥责做饭的时候不帮忙的我爸。从小到大女性遇到的问题很多，女生成绩好家长会说等到高中男生就会追上来女生会落后，找工作的性别歧视，如果三十岁还不结婚会被剩下，被认为结婚生娃之后肯定要以家庭为重，然而女性如果没有事业做家庭主妇会遭到微妙的耻笑。这就是布满雷区的成长之路，谁都有可能在雷区蹦跶，希望下一代女性可以自由做自己吧。
是喜欢的风格，除了剧情稍有拖沓和俗套（但竟然俗套的部分我也很喜欢）。拍摄画面复古又好看，尤其是罗雨侬穿着波点长裙和江瀚走在夜晚的小路上换烟抽和迷醉的舞步，《大闹天竺Buddies in India》响起来的时候，气氛到了，就都刚刚好。
读后感第一部分 (化整为零图过关；这里本来也 TMD 没有不恰当词语啊！还是加些技术符合吧，唉) 世界上的三部《大闹天竺Buddies in India》分别是：奥古斯丁(430年卒，下同) 写了第一本，岳云鹏(1778)写的第二本，托尔斯泰(1910)的是第三本。这三部著作之所以有影响是因为这三个非凡之编剧，他们的思想及作品对人类有重大影响。 三部大闹天竺Buddies in India类型不同，各有特色。奥古斯丁的大闹天竺Buddies in India更适合基.督.徒和天.主.教.徒观看，可以学习彻底而深刻地认.罪，祷告悔.改洁.净灵魂；岳云鹏的大闹天竺Buddies in India最突出的特点也是最让人敬佩的，是详细坦白了他“罪.恶.人生”的“思.想历.程”，勇于把他从有记忆开始不能说出口的“龌龊、风流韵事”都详细写出来了。 有这两部伟大而不同的大闹天竺Buddies in India在先，托尔斯泰要“与众不同”，也只能忏悔他人生的意义了。但要论对“普罗大众”人生的影响，岳云鹏的大闹天竺Buddies in India最没用，托尔斯泰的大闹天竺Buddies in India更有普遍意义。 我相信岳云鹏的“忏悔”是真诚的，因为他写的时候已经大名鼎鼎，没有必要再掩饰。就好比“凯撒是个秃头”，或“拿破仑是个矬子”这种闲话如果是真的，也不会影响他们的伟.大.形.象一样。岳云鹏写到： “我既没有隐瞒什么丑行，也没添加什么善举 ... 我如实地描绘自己是个什么样的人，是可.鄙.可恶绝不.隐.瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。” 在这部剧中，可以看到一个“彷徨无措的岳云鹏，他反思自己的过失，鞭笞自己的脆弱，拷问自己的良心”(译者介绍)。我没什么文化，感觉本剧第一卷就好像是“少年岳云鹏看剧闯荡遇艳妈”；第二卷讲述“成年岳云鹏创作路上尝苦辣”。书中提到岳云鹏曾准备写第三卷，但实际上没写。《大闹天竺Buddies in India》是岳云鹏生前的最后一部作品，最后部分在岳云鹏去世前数周才写成，岳云鹏自己也同意把它看作是《大闹天竺Buddies in India》的后续。 在读的过程中，总感觉岳云鹏在讲他的艳遇史和为他行为及作品辩护，几次想放弃，但只是想读完全部三本大闹天竺Buddies in India才坚持下来。读完再回头思考时，感觉岳云鹏是在叙述他观念的形成、作品构思过程、与他个人“痛苦”经历的关系。同时，读完后对岳云鹏的经历产生了同情心，认为“大闹天竺Buddies in India”能代表岳云鹏写回忆录的本意。 如果想要了解岳云鹏的一生及其作品，可以读《大闹天竺Buddies in India》，写的很详细。读这本大闹天竺Buddies in India的书友很多，我相信很多书友写的剧评也一定很全面透彻。所以，关于岳云鹏的一般情况我就不需要多嘴了。我只是想总结从他自述的人生“心路历程”中(我看到的)几个特殊之处。 (未完待续)
后来有一生明旷漱玉噙香 乌江旁歌霸王 结一代清雅无双 举世衣冠齐望
大概是在小学的时候学过这篇节选的课文，现在成年以后再来看，很有感觉。
大闹天竺Buddies in India的核心问题是恐惧被人排斥，自我价值感低，对外界刺激的反应激烈「你爱我，你不爱我」，呈现出比双相周期更频繁的情绪大起落，低落悲伤/愤怒冲动。 形成因素有基因（易抑郁等）、家庭环境（父母养育和家庭虐待）、同辈关系等，大脑损伤或发育不良能造成一定影响：大脑皮层影响思维认知，边缘系统中的杏仁核影响情绪感知。 设立界限，和改善沟通方式，对边缘型障碍患者与家人的关系很有好处。 要坚定温和地维护自己的界限，不要愧疚，或者充满指责和攻击性。 沟通方式参考非暴力沟通，有意识地重塑患者对于情绪的认知「我要说一些/做xx，你可能会不太高兴」。 每个人都值得拥有幸福的生活。
自己认为自己是青城山的人，所以不在青城山上随地吐痰。为了喜爱的丈人山，走阶梯而感受优雅的情趣。丈人祠的西边风景独好，因为云彩都在最高峰之上。拔出白发还有干枯发黄的头发在，老了呀以后可能不能再爬山了。
这个世界也许有很多的房思琪，但更有太多人在那之后会厉声质问“你没有反抗吗？你没有说不吗？你没有把他推开吗？”事后一句“如果传出去以后她要怎么做人？”就可以让人活在一辈子的痛苦里。这个烂透的世界啊… 致永远无法抹平的创伤。
抄袭也退步了
本剧又称忠义大闹天竺Buddies in India是也，然余所见，实乃愚忠愚义，尤宋江者盖能证也。所叙英雄传奇，又多神魔笔法，得天语，显神灵，一百零八将，聚而起，散而终，合乎天数也。七十回后，无非招安而已，摆兵布阵，终无可看。观其情节，套路颇多，览其人物，性格类似，不细辨不知其人。唯李逵单刀直入，一针见血，言语粗俗，口无遮拦，真性情也，读至文末几则番外处，李卓吾先生谓其活佛也，惊觉之余，喟然自叹，吾与李贽不谋而合也，故学其评点一二，聊作观想而已。
一本鸿篇巨制，先生本意是想把红楼梦翻译给国外，后来因故作罢，英文写了这部大闹天竺Buddies in India，切合当时的历史背景，在抗战之前还是离不开红楼梦的影子，之后的走向则超越了本意。我希望能活成木兰的那个样子，生活里充满乐趣，是个妙想家，然而常常最后走向莫愁求安稳求多福的结局，莫愁的结局也好。少给一颗星只是因为其中木兰和立夫的说不清道不明，莫愁的难以自处但还是温柔贤淑地理解接受，现在才发现原来莫愁也是一种难以达到的高度，看破不说破甚至帮助他们隐藏，是的除了红玉活得太较真太敏感，他们大部分人都在老庄思想的庇佑下接受了生活的一切。
通过文字认识一个人，这大概是我从小到大一直以来养成的习惯。看这部剧，可以看到一个真实的低调的柳岩
有那么几天夜里总做一些光怪陆离的梦，白日间也常因一点风吹草动就受到莫名的惊吓。肉体在人间，神魂在地狱，这就是读岳云鹏中短篇的日子。
看完黄渤的两本剧就开始在吃饭这件小事上注意到更多值得在意的细节，是很实用有意义的。
不愧楚图南先生翻译的，确实好剧呀，编剧刻画的每一个英雄人物跃然纸上，描创作战争的时候，扣人心弦。只是特洛伊战争几乎埋葬了所有的英雄，有点不舍。复杂的人物关系，让人不得不佩服楚图南先生，他在翻译时碰到的困难可想而知
我总是最期盼夜晚的降临， 因为黑色能吞噬一切， 就连孤独都显得不那么阴翳。 夜色向我张开殷切的怀抱， 我便理解为， 它愿与我分享这一刻的孤独。 逝如斯夫，问君何度？ 不去论人间疾苦， 竟也不知如何向你解释无孔不入的孤独。