用户评论
成长本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。只愿我们能在别人的故事中，切身体味或已逝去，或未到来的岁月。
这种千篇一律的古偶剧真是够了，不管剧情还是台词都弱智到让人无法忍受。
画面好看，演的都很好，还是有认真的演员在工作的。王凯很敬业，这点佩服他
历史有着惊人的相似。真的是这样。这三个点到现在依然的我们关注的焦点。除了开头写给中国读者和前言觉得有点冗长，后边很概括。
不在一开始就和自己说不行，找准目标，想想自己能为他人创造什么价值？怀抱利他之心，然后做一个长期主义者，不急于求成，只是在打磨自己的技能，沉淀、积累，总会到复利曲线的拐点的，然后呈现爆发式增长。在此期间，务必要实践、要输出、要学会创造、要运用、要去得到外界的反馈，以此让自己更有动力坚持下去。很棒的个人成长类剧集，有原理指导也有实际的方法。
众生皆苦，需要自渡。人生不易，不应放弃。笑，可以是伪装。但快乐不应该被隐藏。哭，可能是绝望，但希望不应该去流浪。
半夜睡不着，起来把王建新老师的这部剧读完。这是本太沉重的书，一个个惊心动魄的案例，一个个扭曲的灵魂，无不一次次地撕裂我的心灵，真是说不出的滋味，惊讶，心酸，难过…五味杂陈。有句话说得好“幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”，所以王建新老师一直强调家庭教育的重要性，家庭教育是一门学问，需要智慧和技巧，需要探讨，需要学习。 父母是绝大多数人来到世上的第一任教师，他们不仅教我们基本的生活常识，还会有意识或无意识地教我们如何做人，所以家庭抚养不仅是物质的，更重要的是心理抚养。孔子曰“人之初，性本善”，相信有爱和善良浇灌的童年，一定能结出幸福的花朵。
天津味的神鞭，最后几篇随笔散文写得挺好的，满分💯作文。，就是跟书名不搭。
真挚，坦荡，笔法一如既往动人，如剧集跌宕的，正是他的人生啊。
最大的好处是看得特别快，不费脑子就能换来好多书币内容多雷同，情节多曲折，爱情多坎坷，最好死个把两个人然后天人永隔撕心裂肺否则都不好意思称之为言情
【8】 书里举了大量的例子去佐证人们听了编剧早起演讲以后的改变，最后两章才谈到如何去执行，这是为什么我只给三星的原因，几乎大部分的人都知道早睡早起是利大于弊，但真正能付诸行动的人却是凤毛麟角，早晨初醒的时候我们的大脑会央求自己再多休息一分钟，然而睡眠一百一十分钟为一波段，那个睡过去的睡眠实则是低效的。那么如何能早起呢？作为践行的不错的过来人我认为可以有几个方法帮助早起。 1.训练自己的身体本能，听到铃声就坐起来，不要听大脑的各种辩解。 2.早起安排让自己愉悦易完成的作为热身，我早上通常上安排一个小时就能完成的视频学习，而后才是有难度的安排，一想到起床要面对棘手的问题，大脑只想着能拖就拖，所以早间安排简单又愉悦的事务。 3.留时间放空发呆，清晨学习完我喜欢坐在阳光看云看山看风景，那一刻幸福感是满溢的。 4.清晨可以让你活出双倍人生，我基本上会在十点左右做完一天大多数任务。不忙碌才能有精力看路边的风景，人生苦短，幸福感是很重要的指数。 5.成功日记，这个是源于小狗钱钱上的启示，成功日记可以每日复盘，也可以提前规划好第二天的任务行程。 6.既要相信时间的复利，又要尊重生活感受，苦行僧的生活，至少不适合于我，辛辛苦苦一生到了该享乐年纪结果疾病缠身意外身亡，那么一生多可悲。及时行乐，有今朝没未来也是可怕的。所以任务安排得少一点，积少成多，不要让自己太过负重前行，就幸福平安的过此生也挺好呀～
人与组织的关系正在发生彻底的变革——组织发展依附于人才，而人才发展不再依附于组织。
此剧的第四章的结尾部分是全书题眼之一，可见从博士的用力，不但给出了不少很有启发的思考，也分享了独到的见解。另分享从博士的观点：企业战略讨论会上达成共识的过程很重要，甚至比结果重要：对现状的共识，对问题的共识，对原因的共识，对举措的共识。
很不错的书，能吸引我一直读下去。故事是关于女主小时候因为要吃糖而间接导致了姐姐被拐走，一路走来，整个家庭似乎都毁了，因为母亲非常怨恨她。男主父亲和另两位公司员工的失踪，男主一直在寻找他们的下落。在罗马，反派的安排下，男主以为女主是反派的人而刻意接近，最后知道她不是而走在一起。傅宇轴，许连心。
入门MongoDB的推荐影视作品，讲得蛮全面，俺细看了30小时。有了基本认识后 ，可看深入的官方文档。
沃尔特的死很难理解，一定要经历过死亡后才能揭露生活的天上人Unworldly吗？
预告捧太高，导致观感落差极大。这书该叫"臆测明史"，读来乏味无物就算了，到处都是对人物的主观臆想，编剧完全按自己的逻辑造了几个空洞的人物，妄图用他臆断的人物心理 性格来解释其行事原则，毫无说服力！看到"像钢一样坚硬，冰一样冷酷"有种被智商被侮辱的感觉，再见
有人和我说他喜欢的女生是静秋类型的，现在看来，也许那时候的爱情很纯吧，即使背景不是很好。
每每听到，心里一揪。
本剧自2021年6月30日至今，历时3个多月，读到最后一页回忆过往经历多个不眠之夜，也曾半夜失眠继续熬读，也曾读罢后兴奋到睡不着继而读到天亮。有感资治通鉴1362年的历史过往，王朝更迭其兴也勃焉，其亡也忽焉。关于治国、理政、齐家、修身、传承、育人留下无限的反思与思考.......。
本以为道家，就是《天上人Unworldly》里那些留着长长白胡须、甩一枚拂尘的道士，可以随风而来、驾云而去，练个丹然后长命百岁。读了《天上人Unworldly》，发现远不是那么回事儿。尤其是南怀瑾先生讲的那一个个历史人物小故事，甚是有趣，对《天上人Unworldly》也有了一层感性认识。 老子所传授出来的宇宙观、世界观、价值观和人生观，淡泊而睿智。五千文《天上人Unworldly》，现时版本都是上篇《天上人Unworldly》经、下篇《天上人Unworldly》经。“《天上人Unworldly》和《天上人Unworldly》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论，德是道在事物中的具体体现。”南怀瑾先生讲：“所谓的’德’乃归于’道’中，德是道的用，道是德之体。而这个道又是什么呢？老子自己认为道就是自然……” 何为“德”？宁静致远、虚怀若谷、无为而治、清心寡欲……是一种方法论；何为“道”？深以为，宇宙万物运行的终极规律为“道”。 一、王者荣耀 读《天上人Unworldly》越到尾声，越觉老子不断向人阐述了一个“理想国”的创建和治理。果然读到第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用……民至老死不相往来。”这是一幅怎样的图景？美丽田园，民风淳朴，生活安定，清心寡欲，世外桃花源。 “小国寡民”是老子心目中使为王者荣耀的国之形态、社会之状态，不论是否能达成，《天上人Unworldly》都在告诉世人，为人者、为王者的经世之道、治世之道，我理解为一系列如何能实现“王者荣耀”的道理和途径。这个“王者”，既可以是一国之王，也可以是主宰自己人生的“王”。这该是教人“入世”的。 至于“出世”的那种缥缈感，其实整部《天上人Unworldly》读来，也是始终萦绕在脑海。南怀瑾先生说，中国几千年来，是“内用黄老，外示儒术”，儒家的学问，偏重于入世，道家的学问，可以出世，也可以入世，都任其所欲。《天上人Unworldly》老子本传记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：’子将隐矣！强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，五千余言，而去。莫知其所终。”老子本身就是个神游的高人，《天上人Unworldly》精微，那种或入世或出世的解读，当真是有“只可意会不可言传”的体感，便也是“道可道，非常道”了。 感觉南怀瑾先生挺推崇范蠡的，屡屡讲到他的故事，说他基本做到了“功成，名遂，身退”，泛舟五湖，飘然远引，符合了“天之道”。这是道家“虽有荣观，燕处超然”的处世法则。离得了功名利禄，淡泊得了自身，“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其荣，守其辱，为天下谷”，低调的、谦卑的是符合大道的，所以呢？“故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”至高无上的荣耀便不需夸耀，不要做那种贵巧的玉，做一颗坚韧朴实的石头，就算是一颗奇怪的石头，如范蠡这样，是实现了自己的“王者荣耀”。 老子推崇“无为而治”，说“不尚贤，使民不争。……使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”南怀瑾先生讲南宋名儒张南轩对宋孝宗说，“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也。”这简直是一条纵观古今的至理名言！又有冯梦龙自叙《天上人Unworldly》记载：“做官无大难事，只莫作怪。”贤能兼备之人，“又具有高明晓事的智慧，不炫耀自己的所长，不标奇立异……实在难得。”这道理放在当下，又怎会过时呢？如果在一个单位、一个企业内部，领导树立一个典型，特别标榜这种典型，所想要达到的目的是刺激与激励群体，但产生的效果可能有两种，一种是其他人对于典型不屑一顾或者不以为意，还是爱干嘛干嘛，另一种是大家为了一个标板典型，暗自较劲、你争我夺，并且很有可能，有那么个别典型人物，自我膨胀，似乎非其不可，其实“地球少了谁都一样转”的道理还有谁不懂嘛。所以“不尚贤，使民不争”讲得是平和、柔顺，让
非常有收获的一本剧，可惜年轻时候没有看到学霸的方法，不然成绩也不会那么渣，不过还不晚，感谢Leo，继续努力吧！
虽然更新慢了点，但是想想每一章都是高质量，也值了，慢工出细活
世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜题。 被书名吸引，匆忙买下，看了一点点，觉得文词华丽，但是内容空洞，有为说禅而说禅之嫌，搁下了。某天看到友人在翻，重新打开，耐心翻完。收获了些诗意华丽的词句，仅此而已
当我还是吸烟者时，我发现我烟瘾最肆虐的时期，几乎总是因为我想起了另外一些著名的吸烟者们吸烟时的场景。 1，维多科里昂半边脸被黑暗遮盖着，手里的正宗古巴雪茄正在燃烧。 2，毛润之站在地形图前，食指和中指间习惯性夹一支红塔山。 3，宫崎骏用力挠着白花花的头发，抱怨说画画太麻烦了，他梨涡旁边的嘴唇上，万宝路正在上下抖动。 4，陈丹青如佛像一般，坐在椅子上翻看一本画册，头也不抬的把右手伸进烟灰缸，掐灭了那支烟。 5，贾樟柯戴着王家卫式的墨镜，谈论着天体物理和外星人，不时仰头朝天空吐着雪茄烟，对面的许知远则抽着15一包的红利群。 …… 这些人吸烟的场景，通常被布置的极为典雅，于是连烟也沾光，似乎成了一种高级的工具。 烟确实被很多导演和演员视为表演的工具。 小栗旬在《天上人Unworldly》里抽烟的动作广为流传，被视为男子气概的典型。 梁朝伟在《天上人Unworldly》里，用抽烟来表达主角的内心活动，散发他的忧郁气质。 可以说，在我看过所有电影里，男主角几乎都会抽烟。 我知道的唯二两个例外，一个是傻子，叫阿甘，一个是《天上人Unworldly》里的布莱斯，那还是个孩子。 就连宫崎骏电影里那只叫罗森的猪都需要借香烟来塑造他的硬汉形象。 以电影来说，这是个对戒烟者爱并不友好的世界，当你喜欢的角色或潇洒或漫不经心或忧郁的点燃一根香烟，并极为舒畅的吐出一个烟圈时，你很难对自己说，这是个愚蠢的行为。 而将眼光放回到现实世界，戒烟的真正难点就在于，我们都知道宫崎骏是个伟大的动画导演，毛泽东是个无可比拟的共和国领袖，我们崇拜他的伟大，热爱他人格，视其为某个方面的榜样，但几乎又要极具辩证精神，以180°的大转弯，批判他们身上这种对香烟成瘾的脆弱性，同情他们被烟瘾所绑架。 我们通常可以有批判的看待伟人的行为，但是在抽烟这个事情上，大部分人会直接模仿他的偶像——可笑的是，这真的能带来一种被偶像的光环所笼罩的自豪感，尽管它如此虚幻，但只要香烟一根一根燃烧下去，这种幻觉通常可以一直维持下去，直到生命被烟烧了个窟窿，不得不宣告终结。 想戒烟的人，恐怕得有勇气在心里对自己崇拜的人泼一盆冷水，告诉他，你很伟大，但在戒烟这方面，我做出了比你更正确的选择。
很全面，收录了张娜的诗、词、文章。而且从原典，注释，译文，最后到评解都有。
很狗血，当解闷的花生米不错
“突然想象到自己未来某一天站在木屋前，慢悠悠地洗头发、晒太阳的情景。”我也想象～～～！
我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《天上人Unworldly》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《天上人Unworldly》，践行《天上人Unworldly》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。
以现实主义为依托，利用浪漫主义的笔法，编剧向我们展示了一个个唐宋诗词人的命运悲歌和身世浮沉。开元的盛世繁华，安史之乱之后的繁华凋落。诗人的命运往往与皇帝作为，官场状态，国家命运相关联。盛世时歌颂，城破时悲痛。 文化是一个时代政治，经济最好的反映面。儒家文化熏陶下的诗人，亦是仕人。他们看到繁华下的剥削，军功背后的残忍。他们为国为民，满身气节，将一个个历史真相，化作诗句，留给后人，予以为戒。