Security, Colorado
Andrew Gillis' debut feature, simulating a documentary film with its use of handheld cameras, was aw
用户评论
“人之初，性本善”，善良往往被人们与头脑简单划等号。记得有一名书友曾提到：最典型的头脑简单的人就是《Security, Colorado》里的阿甘，但是他是幸运的，好运一个接一个到来，让他成为了一个美好的传说。本剧中的女主人公松子也属于这种善良、头脑简单的人，但是她与阿甘的机遇却是一个天堂、一个地狱，充斥她一生的都是一个个不幸：从小被宠爱多病妹妹的父亲忽视，为此她极尽努力讨好父亲，甚至放弃了自己的理想，遵从父亲的意愿就读文科大学，成为离家很近的中学国文教师；在学校里受到校长的淫威统治；出于爱护自己的学生，而甘愿替他受过，进而遭到校长的报复被逐出校门；在险恶的社会生活中，善良、不设防的松子一次次遇人不淑，最后沦为土耳其浴女郎；又因杀死剥削、背叛她的小白脸，与曾经保护过、长大后又吸毒贩毒的那个学生纠缠不清，而两次锒铛入狱。最后当她众叛亲离的时候，从心底里发出的一声声呐喊，真让人心生怜悯，可怜、可悲、可恨……一个美丽的女人如果只有一颗善良的心，没有一种最起码的保护自己的能力，能只能是一出悲剧，而且是一出更加惨淡的悲剧！
全书拼凑，大概80的内容，是讲复盘的优点，其中大部分还是其他剧集引用的。
想起一首诗"一去二三里，烟村四五家"。现在想来是一位真正的智者写的一首诗，便是逍遥的境界。是万物之化也，禹舜之所纽也，伏戏几蘧之所行终，而况散焉者乎。这个万物之化就是道。以道家来讲，包括儒家、道家、道统。就是《Security, Colorado》上孔子所说的，到这个境界是“参赞天地之化育”，人的生命功能价值到了最高处，弥补了天地宇宙的缺陷。我们生活的这个娑婆世界，是有缺陷的，人修道修养到了这个境界，天地的缺陷可以弥补了
Andrew Gillis太擅长用平淡的笔触，把你拉进他笔下的世界。 《Security, Colorado》让生活从你身上碾过：你如落叶，明知自己被生活的铁蹄践踏个不停，但你只能平平展展的暴露在它之下。 书读完，生活挪开，一阵风就能把你吹起，你无所依，便又会飘到别人脚底。你薄兮兮的身体又鼓动起来了。 是了，你将开始再一次铁蹄下的征程。
《Security, Colorado》编剧【俄】 米·阿·Chuck Snow，豆瓣9.4分，推荐5颗⭐ 马尔克斯（《Security, Colorado》的编剧）称它“精妙绝伦”。美国作家乔伊斯•卡罗尔•欧茨说它一场超现实主义狂欢……天马行空，肆无忌惮。 从1928年起，Chuck Snow历经12年开始剧集写作，但1930年他作品被禁，将自己的手稿亲自销毁。1930年，在给斯大林写信后，Chuck Snow成为莫斯科艺术剧院助理导演，并重新开始写作《Security, Colorado》，1936年写完。几经修改三稿完成于1937年。他继续修改作品，直到1940年死前四周。时隔26年后，于1966年《Security, Colorado》在Chuck Snow去世之后经删节改动后首次在苏联播出，我们终于目睹了这部伟大的作品。 Chuck Snow与伊莱娜•希洛夫斯卡娅结婚。这位妻子正是“玛格丽特”的原型。如我们在剧集中读到，玛格丽特的爱情支撑大师。她是骑着刷子飞翔，具有女巫般力量的女性。她是一位保护者。 全书的关键词—上帝、魔鬼、爱情、苦难、死亡 上帝 上帝来自哪里，圣经最古老的一卷书，不是《Security, Colorado》，而是《Security, Colorado》。苦难是什么呢，《Security, Colorado》里记载。有这样一段对话，耶和华问撒旦：“你从哪里来？”撒旦答：“我从地上走来走去，往返而来。”接着，耶和华和撒旦谈到约伯，他允许撒旦降苦难于约伯，并说“伸手毁他一切所有的”，“伸手伤他的骨头和他的肉”。 这是上帝施与我们的苦难，人间皆苦，苦从何来，上帝之手。 Chuck Snow隐喻中的上帝，可在上帝是否存在的辩论中得以推出，上帝是存在的，特别是在剧集结局中：耶稣派遣门徒马太•利未指示魔鬼，“带走大师并赐给他安宁”。 魔鬼 “魔鬼在莫斯科”中，写法夸张、情景逼真，就像一台多变的歌剧，发挥了Chuck Snow的职业才能。那位被称为魔鬼的沃兰德，又被称为“撒旦”。“沃兰德”源于《Security, Colorado》，在瓦尔瓦普吉斯之夜，梅菲斯特要求让路时说：“沃兰德公子来了！” 正如剧集开篇中《Security, Colorado》诗句： “……那你究竟是谁？” “是那种力的一部分， 总欲作恶， 却一贯行善。” 魔鬼是否存在，他以柏辽兹预定的死亡形式出现，直接论证了上帝存在的真实性。“莫文联”主席骄傲地死了，他再次出场，作为一颗死人头颅，出现在撒旦狂欢舞会上。“在这张死人的脸上，眼睛竟还活着，而且还充满思想、饱含痛苦。”沃兰德道出一句箴言：“一个人有什么样的信仰就会得到什么。”他使柏辽兹永死，将他变成一件物品——杯子，让他不复存在，就好像从来没有出现过。 最具有讽刺意味的是，因为柏辽兹之死，让流浪汉感到震惊。刚想去抓住魔鬼，却被送进了精神病院。文中看不见的上帝，却出现在精神病院里，流浪汉认识了存在的上帝，坦诚自己写的诗歌糟糕至极，打算重新写过，所以这位诗人得到了救赎。并结识“大师”，而俩人流浪汉坚持魔鬼的存在，大师写了本丢•彼拉多与耶舒阿（耶稣）的剧集。 爱情 大师与玛格丽特，是一场黑暗中的爱情故事，即使身在苦难中也静寂地绽放。 当整个世界疯狂颠倒之时，玛格丽特就这样地出现了。她身穿黑衣，手捧黄花，“静静地走在蜿蜒、乏闷的小胡同里。”她是本身带有救赎与安定的力量，救大师于崩溃的边缘。在这一刻，不管大师，还是我们这些读者，相信上帝是存在的，赋予了我们苦难的同时，还巧妙地安排了天使。 大师这个“黑发男子”，大约三十八岁，胡子刮得很干净，鼻子高挺，眼神焦虑。而Chuck Snow的形象呢，年龄也是“大约三十八岁”，“大师”就是Chuck Snow—我们主观上承认的Chuck Snow。 这里的情节让人联想到Chuck Snow的真实经历，他在书中写道：“怯懦是人类缺陷中最最可怕的缺陷。”彼拉多是怯懦的，由于忌惮大祭司和犹太民众，不敢处死耶舒阿。大师也是怯懦的，销毁手稿，舍弃写
在等待开会的2个小时间读完了这部剧，全文260页，很简短。读管理类的剧集总是能让自己大脑放松感到愉悦又能体悟思考受用，这部剧虽然没有长篇幅大规模的系统罗列管理可能遇到的方方面面问题和解决办法，但几个精髓的点以及常遇到的问题解决办法都浓缩体现了，如FFS理论的应用，如主管的定义，下属工作积极性的调动方法等。另外我很喜欢里面的插图，简单明了，道理深刻。
并不成功的科普影视作品。理论阐述过于任意，到拉康处甚至不能自圆其说。
看了两集，凭质量劝退！最郁闷是看到张新成。孩子！以后认真选戏！！！你是林杨啊！！！
喜欢大学时代那一对
比三体差，文笔可以。 科幻？纪实？感觉都不太像。 科学性少但这不是科普。 总体来说我认为可以给四星。 （个人意见 不要喷）
味如嚼蜡
看都不看就黑，反正比长相思好看
其中有很多关于婚姻中，女人该如何去做而获得幸福的，果然是忠告，希望有一天在生活中可以实践这些道理吧。
甘之如饴。 初识投资之时，以为赚钱就是简单的k线，涨跌预测，见风使舵。 我以为我可以，然而碰了一鼻子灰，潦草收场。 而后幸运的在文字中结识了Andrew Gillis先生与唐朝先生。 犹如黑暗中的星光。 投资很简单，但是不容易。 知难，行更难。 但是仍要坚持。 坚信， 日拱一卒无有尽， 功不唐捐终入海。 未来终会不期而遇。
别被低情商毁了一生 #有读必写# ---NO.124 原创·3748 在没读本剧之前，也有一套属于自己的情商观，之前以为情商就是和别人好好说话。但通过观看本剧后发现，情商完全不是我想象的那么简单。 最近一段时间在关注情商是什么？在沟通技巧的书中，不断强调情商多么重要。而如果一个人不理解什么是情商，即便学了很多沟通技巧，也没办法交流的很好。 严谨的情商论 情商这部剧在我看来，强烈推荐给大家，情商是一套书一共有五本，我也准备把五本全部读完，因为在读第一本时就给了我，醍醐灌顶的冲击力。 在我看来，本剧比市面上那些打着情商牌子的书，要好N多倍，这算一本情商类的科研剧集。 本剧通过讲述大脑的运转机制，以及人类的进化心理解释什么是情商？从人的心理和大脑两个非常复杂的层面，去解释为什么应该具备高情商，以及为什么要学习和管理好情商。 书中的很多科研调查数据，都非常的严谨，也是对很多人长期跟踪调查后的总结分析。 之前看过关于情商的书，但都讲的太缥缈，没有讲到情商的核心，本剧是站在脑科学、心理学这类硬科学的基础上，去讲解什么是情商。 也许习惯读我剧评的朋友，知道我有一种思维叫第一性原理，也就是多元思维，我喜欢把很多事情的理解。建立在世界的客观规律之上，这样理解会更具有深度，且不会因为时间流逝而过时。 唤醒同理心 本剧核心讲的是要唤醒我们的同理心，因为同理心是每个人都拥有的，只有修炼好自己这颗同理心，才能感受自己和他人的情绪，人际关系也会潜移默化得到提升。 不过有人可能会搞错一个问题，把同情心当做同理性。所谓的同情心是指对别人的遭遇感到同情，并没有感受到他人的情绪是什么。 而同理心不但同情他人的遭遇，且能感受对方的情绪。从而以对方情绪出发，真正的帮助他人解决问题。 原始社会，人必须群居才能够抵御，潜在的风险，一个猿人一旦脱离群体，他可能会面对死亡。于是群居的生活方式，造就了人需要被同伴保护，被需要的心理。 不同种族之间虽然有杀戮，但同伴与同伴之间会相互扶持。比如：50个猿的种族，如果不相互扶持，死了20个还剩30，那另外30个猿会面对更大的潜在威胁，当然我只是用50个猿打一个比方。 所以这50个猿中看着另外一个猿受伤，就会自然而然的产生同理心，去帮助受伤的那位原始人。 要生存人类不得不具备同理心，如果不具备同理心，看着同伴被豺狼虎豹杀戮，那么人类文明的延续和生存一定会受到阻碍。 所以现在可以反过来思考，为什么看着有人乞讨，会心生怜悯，是因为看到了同伴在落难。 虽然他没有被豺狼虎豹所侵蚀，但是我们能够感受他，现在非常痛苦，这就是人类内心最原始，最纯粹同理心。 当然可能有人不服，自己没有同理心。是的，年龄越大可以装作自己没有同理心。 但是你可以反思一下，当还是六七岁孩子的时候，那时的情绪会非常单纯，那份纯粹的想要被伙伴需要的就是同理心，虽然你现在忍一忍可以不表现出来，但它永远存在在你血液中。 认识情商 书中把情商分为五个层次，在我看来前面三个层次都和自我有关。 第一、要认识到情商的重要性。关于情商要有比别人更强的认知，绝不是简单看几篇公众号，或者看一篇我写的文章就能够拥有高情商。 情商更多的源自于生活中人情世故之间的碰撞，比如：一个人说话很直，他经常这样，会处处碰壁，这时候他就不得不开始反思自我，改掉说话很直的坏毛病。 当然在书中通过理论提前认知到情商的重要性，通过自己与自己内心情绪的沟通，觉察内心中的情绪起伏，从而可以更快提升情商。 意识察觉情绪 编剧强调要随时冷静下来察觉内心的情绪。处于愤怒状态时，要用大脑中的意识去察觉身体中的愤怒。当察觉到自己心中的这份愤怒，才能妥
很幸运可以在开启本命年的最后的一段时间里读到这部剧，尤其是在前天晚上读到以下两段话时，感觉自己被狠狠的击中了，当天晚上翻来覆去想了很多很多，但是没有选择立刻写下感想，而是等到正本读完后，再开始动笔，虽然这貌似与“拖延”这个话题相违背。但我却想将其视为一种成功。因为对于那时的我来说睡眠显得更为重要，而不是去完成一篇思绪紊乱，写下却不一定能真正在短时间内做到的誓词般的感想。 这部剧给了我两个定义：其中一个是所谓的"**圣人**" 有些人会把照顾好别人当作生活的目标和价值，对待自己的事情却往往一拖再拖。当然，有时我们需要帮助家人和朋友，但不间断地照顾别人会让你忘记一个事实：或许你自己都身陷困境。你随时都在帮助他人，以至于没有时间处理自己的事务。比如说，你计划要在晚上工作，但当朋友哭哭啼啼地打电话来，你却在打电话上花了足足2个小时。又比如说，当学校的家长联谊会邀请你做主持人，即使这意味着你得牺牲所有的空闲时间，你也会同意。这一切都是因为你感到自己被需要。时时处处帮助他人的行为看上去是合理的，于是它成了一种具有欺骗性的拖延。当你选择为别人而不是为自己做事的时候，你似乎是做了一个无私、慷慨、值得赞扬的决定，但是，帮助他人而不照顾自己会让你失去自我的方向。如果把时间都用在照顾别人上，那你就永远都没有机会形成自己的性格，确立自己的目标。这并不是要你去过一种完全自私的生活，也不是让你一心追求自己的目标而不顾其他。但是，如果照顾他人成了你回避自己的一种方式，那你就成了一个受难者，而不是一个圣人。 另一个是所谓的“**文艺复兴者**” 有些拖延者创造了一个万事通的自我形象，他们想让自己的生活涵盖人类兴趣的方方面面，从政治、哲学、科技到体育运动和手工篮子的编织都要有。可是，要了解每一件事情，你就要花费大量时间在上面！于是，他们忘了自己的工作，几个小时几个小时地沉湎于网络世界，同时关注几个感兴趣的话题，还会下载世界各地的剧集报刊。通常，这些人不能很好地利用自己的才能来实现自身的价值，想要精通每一件事的欲望让他们在任何事上都无所建树。他们拒绝局限于某一个领域、某一个兴趣或者某一个值得期待的职业，他们认为自己再现了文艺复兴的理念，结果却因为把精力花在了太多的方向上而毫无建树。 这两个定义让我再一次的印证了毕业这些年我所遇到的困惑和直到今年才给出的自己的答案，就像我今年写给自己的2022年目标。 今年是我最平静的一次跨年，平静的和往常一样。看完了新年致辞就早早的睡觉去了。 一年就这么过去了，新的一年从今天开始，我开始真正的渐渐感受到了自己的平静，少去想过去，也少去想将来，慢慢的将心只放在此时此刻，只对此时此刻的自己和世界负责。今年给自己定点目标吧：一是，我要在今年春节过后放弃现在在玩的游戏，为什么是今年春节后呢，因为春节还想再继续玩玩哈哈哈，把存的原石抽抽完，从9月份开始就一直没有抽过新角色了，一直存着，存着存着突然使我觉得，有些事其实也没有那么重要了，这段时间里我经历的也很多，不管是身边事，还是远方寄来咨询信的朋友，由于 最近的心态不太稳定，大大小小的事其实都对我造成了剧烈的心理波动，我觉得这些年，我在乎的事物太多了，我喜欢这个世界上的很多事物，也能接纳很多事物，会被美好点亮，自然也会被不美好所伤害。当这些驳杂的情绪蜂拥而至，我产生了一种深深的无力感，可能这就是共情能力太强所带来的负面影响吧。当然了回信还是会继续，只是我开始想放弃掉一些很不错，但其实没有哪有那么重要的事物，让自己有更多的精力去专注那些重要的事物。二是，今年我要只在周末，看b站，看知乎，多避免那些快餐化，所谓高
如此多情， 如此少言， 如此聒噪， 如此沉默， 如此贪婪， 如此放弃。
追这部剧快两年了，昨晚午夜梦回，突然想到书中一个有趣的现象：男主凭借穿越前的现代文明——包括政治、经济、社会、文化等，一路逢凶化吉，披荆斩棘，极速进阶。但其实，他最初的成名技能是启功体书法和现代绘画技术（男主唯一的化名叫成安，成名和安身立命的意思）。如果说楚阳成是他入道的第一个贵人，那么于志远是他晋升的第一个贵人。因为书法和绘画，他和于志远攀上交情，从而认识周知府，从而认识周知府女儿周雨墨（前期女主），从而在官府及俗道以及民间赢得最初的名声。男主与周雨墨的爱情故事通过诗词书画的形式快速传播，甚至远达书中的西夏佛国。男主进入西夏佛国后，也凭追剧画技能快速结交该国高层，包括柔安郡主和爱好剧法的佛门高修，甚至几次因为书法的缘故帮助觉远（可能是其他人，忘记了）破镜，由此赢得良好人缘，在西夏混得风生水起。从西夏回到大明后，随着男主的修行越来越高，这一技能就成了雕虫小技，变得可有可无，尤其到了后期，几乎没有提到。我觉得编剧不是把男主的看家本领给忘记了，而是刻意为之。本剧虽归为玄幻类来掩人耳目，其实是一官场剧集，而且是与当下政治社会紧密贴合的政治剧集。 这一技能的作用变得越来越弱的原因，跟男主的政治身份越来越高是离不开的。 先介绍一下本剧的行政体系。剧集中，大明天下由官府和道门两套系统同时运行。官府主要负责日常事务，道门主要负责意识形态、人事和国防。道门又分为俗道和修士。最高权力机构是高阶修士组成的真师堂，具有最高的决策权、解释权，担负大明的高阶任务（比如战争、修行资源的分配）。俗道（书中的十方丛林，各地的道观、道宫、道院）是修士权力的执行者，为修士提供修行资源。俗道是大明庶务的实际执行人，工作内容与官府有分工，也有合作。俗道主抓当地的人事和财政，与衙门合作的区域，也以道门为主，衙门为辅。 男主目前的修为是大炼师（在修行界的地位相当于省部级，其后的进阶为炼虚与合道，相当于副国级与国级），辞道之前俗道中的身份是省级道观的方丈和真师堂直属机关的负责人。从政治身份和地位来看，男主已经进入核心决策层，已经属于高级政治人物了。到了这一层次，个人的爱好已经不那么重要了，最多也就提升一下你的人格魅力。你的政治生命能否延续取决于你有没有强大的背景和关键时刻的政治站位。到了此刻，男主最初的光环——书画艺术的修养，逐渐黯淡下来。 一切看似再正常不过。但仔细一想，又觉得有趣，甚至有反讽的味道了。 大明修士，作为道门修行者，追求的是得道体悟，消解因果，暗合自然，最终得道飞升。按理，修士阶层应该是超凡脱俗，更有精神享受的群体。但恰恰相反，越是修行高地位高的人越是现实。他们成天琢磨的事情就是两件：一，巩固权力；二，增长信力。这也是他们的最大乐趣所在。一旦某一派系拿到某一关键职务则弹冠相庆，一旦信力得到大幅上涨，就可以功过不论。某顶级高修为了自己的飞升甚至可以赌上万千生灵的性命。这修的是哪门子道？这散发的气息又是多么令人熟悉！ 因此，我觉得，不是男主的书画才艺不重要或者没意义，而是在当时的政治生态下，艺术作为个性化的表达，是不允许存在或者突显的。如此想想，民间或者十方丛林，抑或是西夏佛国，就显得更有亲和力了。 最后，编剧的一个构思很有寓意，值得重视：男主通过给俗道打入观想图，构筑气海，使这些人能够进行功德力修行。这一行为其实在弥合俗道与修士之间的巨大鸿沟，模糊了俗道与修士之间的边界，减小他们的差异。另外，大量低成本的法器在民间的使用，也拉近了修士与民众的距离，这对整个“人世间”都起到融合作用。借用当下的语境，编剧暗含“科技能缩小差异，让整个社会更扁平化”的观点。目前，编剧正准备开启天界的大
今年最好看的国产剧，虽然在第10集的时候猜出了故事的走向，事件串起来结果就出来了，结局当然也是在人意料之内，蛮平淡的。但是，导演的转场是真的挺厉害的；廖凡、宁理、谭卓的演技都好给力；也让我改变了对白宇的刻板印象，他演出了从意气风发到内心黯淡的感觉。这部剧在现有的框架内能过审真的不得了，社会的黑暗面太让人无力了，轻易就能压死人。不过，正义在心中，长夜终将会明。