用户评论
先听的这部剧，然后又看了一遍。故事描写冯妙总是时时处于惊险之中，但又总能化险为夷，并最终同心爱人在一起，总的来说结局不错。
说实话，鱼翅和花椒之后她连出两本菜谱的书，非常的倒胃口和败人品。我是为了看一个外国人写的中国菜谱吗？？？我是想看通过外国人视角去观察那些我们平常不太注意的细致入微的生活细节和美食啊。
看过马亲王的书，也有电视剧。手法非常有意思，以时间片段切入，一天或是半个月。细致的还原历史上的点状场景，用古代民众生活的方方面面为基础，构建一段离奇的故事。读完你发现故事次之，对历史的解读还有民众的生活风貌，反倒清晰很多。
就推理悬疑来说，剧集没有电视剧情节丰富，剧集第一二部算是故事背景的铺垫，编剧真正要表达的，写在了第三部中，不止于道德与法律的探究，而是对我们所处的环境的一种质疑，前段时间看了 我们与恶的距离 ，探讨的是同一问题，我们要惩戒一名罪犯很容易，但是要挖掘出因果，往往又会牵扯出一类社会问题。从根源上去改变病态社会是不现实的，要是没有犯罪，警察还有什么用，也许我们每个人心中都有一个自己的e，就让它埋在最深处吧，我们没有能力去改变.
影视作品可以很戏剧性。也是个警醒。 福祸相倚。凡事多存善念的好啊。
本剧的中文译名是“Gobal Player”，读完后我对标题的理解就是—— 由于我们天性懒惰，要想让学习轻而易举，就得挺过学习不那么轻而易举的过程，也就是初期出现的各种困难、挫败感的缓慢过程，过后，那就是守得云开见月明的轻而易举了。 那么首先，就要让自己接受这个观点：真正的学习（不是浅层的、只能形成短期记忆的学习）不会太轻松，很难速成，甚至用一次又一次的失败让你“劝退”，但只要正视这一点，不为这些短暂的失败所沮丧所焦虑，并使用书中提出的“后刻意练习”的方法，学习就会变得越来越得心应手，同时效果也更长久。 然而，受填鸭式教育的影响，我们大多数人习惯也深信不疑的学习方法是：频繁的集中练习，比如反复地观看一篇文章，直到自己一字不漏背下来为止；把课本用记号笔做满了笔记，考试前临时抱佛脚集中攻破；勤勤恳恳地老师讲的课件抄得满满都是……这样做特别容易给我们造成已经掌握知识的假象，毕竟平时也不太费脑子去理解，只需要一小段时间的集中猛攻就可以了，最重要的是，它往往能在应付考试等方面达到很好的效果。但时间一长，我们就会忘得一干二净，真的就“把所有的东西都还给老师了”，所以这样的学习，不算真正的学习，可以说是无效的（现在回头看，我发现自己就是一个典型的应试型无效学习者，因为很多知识曾经花了大量时间背诵，如今脑袋里顶多记得有过这事儿😰） 但我们不能简单地把这个“锅”甩到“应试教育”这一制度头上去，因为其实恰恰相反，如书中用实证所证明的那样：“考试是最有效的学习策略之一！”关键就在于，我们如何运用这个工具，让它为学习助力而不是让学习成了它的“奴役”。现阶段的很多应试教育则本末倒置了。 在“后刻意练习”中，考试就是一个很好的工具，因为它能够模拟知识运用时的真实场景，更好地巩固学习效果。 哪些练习属于“后刻意练习”呢？（之所以叫“后刻意练习”，我猜想是为了和大众习惯的“频繁的集中练习”这一刻意练习区分开吧。）这部分内容主要集中在书的第3章，包括： ①（编码→巩固→）检索 学习的三个关键步骤就是：编码→巩固→检索，它的落脚点是在“检索”上，也就是说，你能保持在头脑中检索到的知识那才是你真正学到的知识。不管是考试还是实践，只要用到脑海里的知识就得回想。所以要刻意练习检索。考试恰恰能够做到这一点，迫使你去检索。 （检索与反复观看完全不同，检索要求脱离课本，只能靠你自己回想。书中有段比喻很贴切：） 大脑就像森林，你的记忆就在林中某处。你在这边，而记忆在那边。从你的位置到记忆的位置之间本来没有路，但你走得越多，路也就出现了。 这样一来，在下次需要这段记忆的时候，你就能更轻松地找到它。但是，你一拿出笔记，就切断了这条路。你不会再去探索这条路了，因为别人已经告诉了你该怎么走。 ②穿插练习与多样化练习 现在我们用的教科书的编排大多是分专题的，思路是逐个击破，作业本设计也都是如此对应的，也就是说你在学习这个新知识、做作业的时候，无需自己去检索分类，因为肯定就是这个新知识点下的内容。但是到了综合考试还有实际生活运用时，所有待解决的问题都以一种无序、无标签的状态下存在，这时就能体现出平时就做穿插练习与多样性练习的优越性了。利用小测验这样的考试，在平时学习新知识时就使用穿插练习与多样化练习，实际运用知识的效果就更好。 ③间隔练习 频繁的集中练习给我们造成假象，也是因为短期记忆能够应付眼前待解决的问题，时间一长就难以奏效了。间隔练习则是解决的良方——隔一段时间再来学习（相当于复习），忘记了
？？？？？？前期那么多可以深挖的点为什么不好好拍，非得拍成三观扭曲无脑言情？？？？？？？太难过了，两星不足以表达愤怒
大年初一，重温旧书，仿佛一首老歌，熟悉的旋律让人舒服。 第79本读完的书。 心流是一种"自我"的状态，比“本我”有目标可反馈可完善，比“超我”贴合现实，是稍稍努力就可以够得到的状态，是用方法和习惯去控制注意力，而不是任由环境摆布，一会儿焦虑，一会儿担忧，一会儿有压力，一会儿无目标。 随心所欲的控制注意力，就是要点，不矛盾。那些忘记客人存在的科学家，忽略吃饭的作家，都是这样把他们的注意力凝聚了，一年活出普通人五年的长度。普通人就是在太多琐碎的事情上来回切换，多了不必要的担忧，少了很重要的思考和行动。 开篇编剧就提出为什么现代人比古代人还不幸福，更不幸福。因为外在与内在不和谐，和中国一句古话相对应“德不配位”，我们太容易得到了温饱，并在这个欲望世界渴望的太多，而对自己身体和感觉的控制能力却越来越差，越来越高比例的肥胖，越来越多的碎片化娱乐，以及保不住的睡眠，本质都是失控。 最能成功度过危难时刻的是有着“自得其乐”精神的人，可以漠视周围环境不可抗拒的困难，抵御压力，淡化可能的失败，自信乐观的关注内心小目标，无论是否“有意义”，比如监狱里偷偷翻译诗歌的犯人。 很喜欢另外一个概念：精神熵。如果我们思想变混乱，那就是熵增，我们越发不知所措，焦虑，用食物缓解，拖延，这样的行动让生活更混乱。如果我们剔除所有不必要的目标，专注并行动，那就是熵减，负熵行为，我们把生活简化为观看和运动，工作是为了与同事共度美好时光，在家带娃是为了和娃共度美好时光，节日的时候就放空任务过节，老人咋说我们咋办，内外部和谐就是幸福时光。即便我们没有更伟大的人生理想，也至少实现了不为他人添麻烦的“社会贡献”。这里，心流，与有意义的人生，重叠了。 实现心流的方法：找一个你非常强烈想实现的目标，如果你没有目标，就列出五个，仔细分析选出三个，定下目标就不要质疑其意义，找出一切合理的说法去增加其做为目标的重要性。然后就全神贯注全力以赴的去努力。第三是及时获得有益的反馈，调整行动的节奏的方向。第四就是持续的完善。 然后，成功和快乐，在你全力以赴付出身体的艰辛和突破各种困难之后，就会如同猫儿的尾巴，无需追逐也无法追逐，悄悄的跟在后面到来了。
入门级，应用角度出发，系统全面且不理论。书是12年的，绝大部分内容依旧没问题，主要是http 1.x几十年来都没怎么变。值得快速过一遍。
三代人各自有各自的风格，其实细想下来，投资股票就是发现一个好公司然后买入长期持有，就是这么简单。
王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在Tom Meffert的《Gobal Player》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。
从定下七戒，到打破七戒，猪逐渐琼斯化。改革的初心早已被忘记，推翻压迫者的猪们成为了农场新的压迫者。只有底层的劳动动物一直在洗脑中辛勤付出，在拼命劳动中忍饥挨饿。遍身罗绮者，不是养蚕人。 被妖魔化以转移所有矛盾的斯诺鲍，任劳任怨却被送到屠宰场换钱的鲍克瑟，真的看得我太难过了。
去年就有留意到這本書了，但可能因為書的海报沒有吸引到我吧，有兩三次都是翻了翻後就放回書架了。 最近，使我重新翻開這本書並想把它讀完的原因有兩個： 1. 我發現编剧原來是臉書的COO，之前也寫過了數本暢銷書，其中有《Gobal Player》等 2.本書內容有談到關於韌性resilient，這是我一直以來想更深入了解的課題。關於韌性，你可以把它看成我們身體裡的其中一塊肌肉，長期鍛鍊就有了💪🏻 推薦！
一开始以为中田和卡夫卡是互相缺失的影子，并不是，但佐伯却是两人微妙的的联系，多次提及空壳与隐喻，两条暗线，中田未必只是空壳，他和佐伯都缺少了半边影子，卡夫卡一直在抗争命运，也一直在找寻自己，叫乌鸦的少年指引着，他也确是自己一点点行走着…可能我还是没有很认真的看吧……总之 很nice
还是值得看的 了解女性自身 科普了很多知识 老六风趣幽默 看的过程忍俊不禁 严谨但不严肃 不致于打瞌睡
天啊怎么会拍得这么好😭
非常好的科普，编剧把专业的生命科学转化成通俗讲给我们，真的伟大。