用户评论
苗窕淑女编剧这里并不是抛出疑问，而是在反思现实。随着市场经济的发展，金钱逐渐充斥着整个世界，当一切交给市场时，效率变得似乎没有那么重要，而人的社会性，道德性，伦理性更需要被强调和刻画，这就好像在分析经济学不能解决什么问题一样，辩证的去思考，什么该交给市场，什么该交给政府，什么该交还给人性
还是更喜欢《苗窕淑女》，《苗窕淑女》里的人物性格还是偏单薄了，或者说看惯了情节的大起大落，峰回路转，这部剧的叙述稍嫌平淡了。
苗窕淑女，文雅而野蛮 日本民族如书名一样具有双重性，他们好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而又富于抗争。他们十分重视个人名誉，而且有强烈的等级观念和各就其位思想，对“忠”、“孝”等行事准则无条件的服从。 具体体现有以下主要要点（个人总结）: 一、天皇至上，且十分传统； 二、各就其位的等级思想； 三、最难承受的道义和名誉； 四、耻感文化和罪感文化； 五、其他种种文化现象: ①最喜欢的细致享乐方式是洗热水澡； ②爱自控：冬天洗冷水浴、绝食锻炼等； ③夫妻生活和婚外恋情分得很清楚，并没有冲突； ④默认同性恋是一种人之常情，是一种特别的婚外享乐方式； ⑤喜爱自杀、切腹，以此来维护自己的名誉和发出自己的声音； ⑥不爱接受别人的帮助，会认为被帮助是一种耻辱，是很难偿还的“人情”。 总体来讲，《苗窕淑女》是一本解析日本民族性的剧集，它能帮助人们认识日本并找到与日本的相处之道。 此外，此剧成书于二战结束初期，而且译者也在书中标明有多处“硬伤”，个人认为读来许多论点论据无关联且繁杂实是有待商榷的。(๑´0`๑)
感觉像是一个随便指导了两下的老师，带了一堆学生攒起来的一本资料集，很多材料数据之间的逻辑结构不是很清晰，也没有搭建一个明显的好的框架，资料堆积的痕迹比较明显。不过对于对碳中和一无所知的来说，倒是一个很好的资料收集。本剧末尾2060年低碳的一天设想，还是比较好玩儿
内容上很吸引我，在那种高压政治时代下形形色色的个体生活状态，涵盖社会的各个阶层。 然而，看剧的过程中我时常觉得读不下去，因为太相像了，富农、集体制度、告密、人伦的背离，无法不想到我们相似的一段历史，每每读来觉得内心十分压迫。 感谢所有历史的忠实记录者。
不管怎么样，就看看番外已经值回票价了！因为一直在想，如果明珠不死，依她张大小姐的身份她会如何，原来会如此，满足啊！最后结尾，却忽然想到小纨绔，没有了六姐的他，最后大概也就纨绔一生了吧？！
《苗窕淑女》读后感 近几十年来，全球政治一直是“自由主义”霸权，但是如今科技迅猛发展，生物技术与信息、物理技术融合的第四次工业革命来袭，在形成人类史上最大挑战的同时，人类也对自由主义失去了信心。毫无疑问，科技革命的影响会在未来几十年持续增强，给人类带来前所未有的艰难考验。科技革命可能很快会让数十亿人失业，并创造出一个人数众多的新无用阶级。当计算机算法越来越强，我们把一切都交给计算机，自己被驯化成为产生数据的动物，没有谁会关心你的感受时，又该由谁来掌管这些数据，才能避免出现数据霸权和人类种群的分化现象。不平等现象从人类有史以来就一直存在，在未来可能会趋向固化。经济全球化让人类横向统一，科技的发展却可能让人类纵向分化。平等，该如何实现。 信息技术与生物技术的融合，对自由和平等这两种现代核心价值观构成了威胁。想要解决这个威胁，需要全球合作。然而，文化、民族主义、宗教让人类分裂为彼此敌对的阵营。从种族主义到文化主义，移民带来的社会问题，使英国脱欧，恐怖主义使人们歇斯底里，欧洲对自由和宽容的这场实验可能终将失败。 虽然各式挑战前所未有，各方冲突激烈紧张，但只要我们控制恐惧的程度，不对恐怖主义过度反应，明确现代战争是高损害低利益的事情，保持谦逊，警惕文化中心主义，虚心面对自己的想法，应能成功应对挑战。 全球发展已经变得相当复杂，任何个人都难以理解。真相扑朔迷离，权力并不能帮你获得更多真相，越靠近权力中心，信息越扭曲。要怎样去寻找真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者？无知与冷漠，结构性偏见，人们陷入道德困境，何为真正的正义。在后真相时代，谎言万世永存，权力依靠虚构的故事，个人获得信息的黄金法则是观看相关科学文献。 在这个困惑的年代，旧故事崩塌，新故事还未找到，我们该怎么生存下去。改变是唯一不变的事，面向未来的教育应该让人学会：批判性思考，沟通、合作、创意，以应对不确定的未来。关于人生的意义，是每个人可以为自己赋予。重新认识自己，了解心智的奥秘，故事越来越复杂，算法越来越高明，观察自己也会越来越难。真正了解自己，才会让自己在面对未来时有更多选择。
刚开始读的时候总觉得似曾相识，不过总算记起来了，奥尔罕帕慕克是《苗窕淑女》的编剧，几年前读那部剧的时候也是在开头三分之一处就觉得冗长无趣，但看到结尾还是眼眶湿润了。 本来快要弃书了，还是再继续看下去，一定会有惊喜吧。嗯😐
挺实用的一本剧，读完之后收获挺多的。这么多年来，坚持早起，坚持跑步，坚持健康饮食，坚持学习……但是终究都没能很好的坚持下来，原来是自己把这些当成了一种痛苦的事情。所以以后要坚持正面输出，让自己的大脑感受到快乐🙂，养成好的习惯，过好自己这一生。
三个故事。 把人性赤裸裸地剖开来给你看，让你无法进行非黑即白的道德审判。 甚至让你代入角色，倒抽一口凉气。
音乐太尼玛带感了！还有范伟YYDS，从小看他演，今年这两部悬疑，高低得个奖！再说导演辛爽，审美没得说！然后就是秦昊，这妆太惊喜了！
比隔壁换乘4好看
我一直以为，作为不同的艺术形式，无论音乐还是绘画、舞蹈都应该有文字所不能及的地方，没想到文字本身也有文字所不能及之处。
突破传统，走向自己心里最想要的世界的名为伊奇和米娅的苗窕淑女
有人追求热烈的太阳，有人喜欢清冷的月光，大多数人在跳不出的世俗装模作样，少许人只活在诗和远方，追逐内心的追逐，谁都可以自由选择并任你乐在其中，从不同的角度出发，谁又能说谁更高尚谁更粗俗？
这部剧直到第四部，我才有写感想的激情。 公爵真的成了苗窕淑女，我才发觉，他之前的心智可能一直停留在孩子阶段，所以可以直言不讳，可以由衷地喜欢孩子，可以看到阿格拉雅及她那孩子般的性格时感受到了光明，所以深爱着她。但他自己却要充当拯救娜塔斯霞的骑士，甚至满心期待阿格拉雅做一个圣女！——和娜斯塔霞结婚，公爵认为根本不会影响他爱阿格拉雅！啊，真是气愤！所以，对公爵的情感是心疼到气愤再到无动于衷。 再说分寸感，这也是公爵心智有如孩子般的表现。 公爵不能拯救娜氏，娜氏只能毁灭。那么为何不去选择和阿格拉雅共建光明呢？ 阿格拉雅的高傲和理想主义，也必然会引她走向另一个世界。但不知她是否会后悔。 书中的伊波利特，列别杰夫，伊沃尔京将军，这三个角色令我读起来头疼，哎呀，我的脑容量够不上满脑袋跑火车。 陀氏是想告诉我们，像孩子一样带着纯真与人与世界相处吗？
本剧把近几年三教九流的热词讽刺了一遍，娱乐性十足的同时，不失家国情怀。好久没看到这么令人开心的下饭剧了，还得是本山大叔啊。
心有猛虎,细嗅蔷薇。是英国诗人西格里夫 萨松代表作《苗窕淑女》的经典诗句。原话是“In me the tiger sniffs the rose.” 诗人未知演员将其翻译为心有猛虎,细嗅蔷薇。意思是,老虎也会有细嗅蔷薇的时候,忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服,安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。 人生之路亦如此福祸总相依，解决问题和一些不必要的麻烦时亦如此，“刚柔并济。”
卡林内斯库的这部作品，让我看到了作为一个学者做学问的方向，那就是全面化的分析问题。 现代性是什么？即使是我们现在的专家学者也没有什么定论，但是没有定论不代表全盘推翻，现在多少学者对于现代性秉持的态度是批评的，应该说批评是一种政治正确。 所以，为什么现代性成为这样一种人人喊打的局面，他究竟处在怎样的语境当中？卡林内斯库给了我们一个解释，但是还不够。 应该说是教育的关系，我们的教育倾向于分化学生，但是这对于真正要做学问的人来说，是毁灭性的。百科全书式的学者早就被专精取代，这还不算完，最可怕的是这些专精脱离历史文化语境，专精于他们脑瓜子当中的，形而上的那些东西。 哦，大众还挺买账。 现代性是这样一个东西，卡林内斯库给我们的建议就是，从历史，从当下，从国家，从政治宗教文化社会方方面面去做出分析，这需要学者巨大的文化积淀，才能做出像样的作品。 不过，在普遍要求快速变现的社会中，只有家底丰厚的人才能支撑地起这么做。 所以，穷者越穷，富者愈富。阶级就是这样宛如天堑，多少代的积累才能出现一个大家呢。
还可以，就是毛泽东传记的样子。可以一读，特别是青年，要向前辈学习，立下大志，而不是终日混混沌沌，迷茫反转。
非影视专业学生读此剧，许老师讲解介绍的书，有些读过，有些未读过。读过的，有些是想再读的；有些没读过的，权当读了；还有一些放在书架上，一直待读的，经老师讲解，立时立刻便想拿起来读。遇见是缘，擦肩也是缘，读过是缘，想读是缘，未读更是缘