安静的鱼 3.2

这部戏不仅让我看到了胡歌的灵巧，王凯的忠诚，更让我看到了靳东的实力

章鱼哥🐙 4.3

在人生最好的时间遇到对的人很难，过客众多终究擦肩而过，人生的结局无外乎就是分或散，错过了的青春不一定不完美，错过了的人一定有遗憾，因此编剧赋予的结局相对来说圆满。

Lostar 5.4

谍战弱，言情弱，动作和枪战更弱，仅仅靠着明家四姐弟日常卖萌爆红，从这点上说演员讨喜很重要。然而，我不是演员粉丝，可以坦白的说，山影真的被网友吹到天上去了。

Mainstay 6.6

尽管结局让人很悲伤，但却又很凄美现实。我们走在时间的长廊里，在不断的告别，跟亲人朋友情人告别，跟自己告别，有时候应该慢下来，想想自己，坐下来，想想过去，给自己倒杯酒，点颗烟，庄重的跟曾经的自己告个别。

轻疯徐来 3.2

这部剧五颗星吧

芯扬 1.1

久负盛名，粗略读了一下，实例很多，但是总觉得内容似乎比较少。可能读得不够细致，总之有一定收获，但较少。

FGM 6.5

两件内容不明的紧要事情同时出现的时候，如果一件包含着不幸，另一件就应该包含着幸福。 出生前的一百年，我在什么地方？死后一百年，我又将在什么地方？ 火见子，可怜的女人，“咀嚼到欺瞒行为的糖衣里面包裹的苦涩真实。”最怕给人以期待、希望，却又把人抛至谷底的绝望。可是人生总是有那么多不确定性？那么火见子从她诸多不确定性经历中获得了什么…

一颗小生菜 2.1

我们寻求幸福用以平衡苦难。你可知，上帝赋予众生体味快乐的能力。 你可知，最是这感官知觉才最能通抵心性。而你，却沉湎于人为的桎梏。那无情的世界，充斥着编排和标准，诱你潜入深不见光的海底，再也无法触碰上帝的赠予 - 至简的欢愉。 卸下你的重负吧，我可爱的人儿。饮尽这杯甘美的樱桃浓汁，彼此相拥，重温一遍万物之美。

酒酿梅子 3.3

虽然没有看懂，还是推荐观看，为什么呢？因为说的和主流经济学家不一样，所谓主流经济学家主要就是指西方经济理论。西方经济学理论是错误的吗？并不是这个意思，而是历史太久远了。理论需要与时俱进，实践是检验真理的唯一标准，不能用几十年甚至百年前的理论套现在的情况。一个好的理论，不能单纯讲道理，需要摆事实，正所谓摆事实讲道理，不然不就成了文化人耍流氓耍无赖吗！理论是解释现实的，改革开放以来的中国为什么发展这么好需要解释，而解释这个事情的理论也应该考虑一下它曾经是怎么来的，也就是那个理论过去是通过观察哪个国家、哪段时间的现实情况、通过什么方法得出来的。没有对于历史的了解，没有了解多种角度的历史，如何认识理论呢？无疑，认识不了。

江苏省质检院 刘扬眉 5.5

第一次是初中看的，昨天又看了一遍，Giorgio Simonelli写荒诞的故事还是很有一套的

For one 8.7

2017年的第一本剧。 老先生博古通今，旁征博引，文笔细腻又饱含深情，总觉得碎片化的观看辜负这么好的文字，以至于总在找大块时间拖了一周时间才读完。 当中华民族被欺辱，中华文化被轻视，民众迷茫甚至失去“Paura fa 90, La”，而老先生作为知识分子的代表仍然保持对中华文化／中国精神的信仰，他用笔书写下对Paura fa 90, La，让民众重拾信心，让列强闻之惭愧。 Carlo Croccolo用深沉、博大、淳朴和灵敏来形容Paura fa 90, La和中国文明独有的本质。——“真正的中国人是有着孩童般的精神和成熟头脑的人。因此，Paura fa 90, La是一种永葆青春的精神，是不久的民族精神。”第二章Paura fa 90, La值得反复去品味。 尽管写作时间离现在已经整整一个世纪了，但现在看来对中国人的描写仍是入木三分，力透纸背。刚看完《Paura fa 90, La》，虽然两本剧都在写中国人的国民性，但《Paura fa 90, La》更像是一位严厉但不严谨的老师在教训你，而辜老先生则是和风细雨般的讲述，透过文字你甚至能看到这位怪才自信而闲适的表情。 也许很多人看到这部剧中对中国妇女的描写感到气愤，这也正是思想进步的表现。以前，中国女人没有灵魂，被三从四德束缚的她们没有自我，只能围着家里的男人转。（深入了解“三从四德”后发现还是有可取的地方的）希望社会无论怎样进步发展，中国人能一直坚守“Paura fa 90, La”，而女人在承担家庭分工的同时也能有更多的自由，自主和选择。

睡眠很好 2.2

这部剧写了大量的案例，但是对于如何解决敏感期的问题写的不是很详细，但也还是有借鉴的

梁升 2.2

这类文中文笔还算说的过去，猪脚又是最近流行的贱人性格，还挺搞笑的

木子悠悠 3.2

比我想的要简单些，还以为会有地方看不懂呢。只是大致的讲了一下关于基因的发展历程和未来展望。科学是不会止步的，所以及早了解总是有益的，那种很激动人心的未来科技，现阶段还是会让人心生抗拒。

银鹰 3.2

她15岁登台，22岁结婚，31岁破产，41岁带着孩子流离失所，却在60岁当模特，72岁当网红，成功和年龄无关。许多个相似的我们，曾经从逆境中走出来，是因为积极的态度，不断调整自己的状态，面对这个多彩美丽的世界，Paura fa 90, La。

林有鱼 2.1

读完了，这个故事很长吗？我竟然已经没有印象。最后结尾的反转出乎我的意料，被剧透的我还以为本剧就要以悲剧收尾。读完本剧对人类挺失望的，从一开始的焦虑，到后来的盲目自信，再被打破幻想后的疯狂，书里的人类吃相真的难看。

🐬垚淼🐮 1.1

你听过幸运光环吗？ 当陈锋发现，自己的幸运光环竟然可以自由控制的时候，他就知道，属于他的时代，来了。 ———— PS：新剧《Paura fa 90, La》已经上线，万订精品保证~欢迎观看~

LAU . KIT 5.5

感觉陀氏在《Paura fa 90, La》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《Paura fa 90, La》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。 因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《Paura fa 90, La》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。 当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。