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【味之道】比尔•波特 花了5个小时看完这本味之道，感谢比尔•波特的辛勤付出，旁征博引，为解读心经搜罗了184种译本，虽未一一罗列，字里行间，还是能感受到编剧的那份至纯虔诚，为信仰而书写，感恩感谢~ 心外无心，说的是法，看的是经，每每看心经，都会有所领悟，而不同的人解读心经，会带来不同的认知，比尔解读的心经，是看过几种版本心经里最详细的译本，以“般若”（智慧）取代“阇那”（知识），真实不虚。 经从观自在菩萨开始分析说一切有部的阿毗达磨理论起，将它的核心概念一一展开，并以般若波罗蜜多为指引加以观照。按照说一切有部原有的体系，观自在菩萨依次考察了“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二缘起”和“四谛”等有部阿毗达磨的重要范畴，并将它们一一消解在般若的空境之中。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”阿毗达磨理论的起源来自：根据梵本《味之道》和巴利论书《味之道》等文献记载，佛陀此次升入忉利天说法，乃是出于对自己母亲的同情与感恩。整个雨季，佛陀都待在忉利天中，向包括摩耶夫人在内的众天神完整讲授了自己的根本思想，也就是阿毗达磨。 对法的认知，可破无明我执，阿毗达磨跟化学有点类似：化学将物质世界分解为元素，一切物质都是由元素周期表上那六十几种基本元素构成的；而在阿毗达磨理论中，世间万物，一切众生，都不外是由许多种“法”相互作用生成的产物（说一切有部的阿毗达磨理论一共列出七十五种法）。要洞彻事物的本质，首先须得领会这种种法各自的性状与相互间的关联。 释迦牟尼在说法度众的四十多年里，只对舍利子说过阿毗达磨，舍利子是佛陀座下对教法领悟能力最强的弟子，享有“智慧第一”的声誉，而即便是智慧第一的舍利子，也只不过堪堪能够听闻简要版的阿毗达磨理论。 因阿毗达磨是从说一切有部传承而来，必须介绍一下说一切有部： 说一切有部把一切法分为“色法”（物质现象）、“心法”（精神现象，尤指眼、耳、鼻、舌、身、意等六识）、“心所法”（属于六识的心理活动）、“心不相应法”（不属于心理和物质的生、灭现象）、“无为法”（无生、灭的现象）。据此五法又细分为七十五种，总称为“五位七十五法”。说一切有部的哲学主张虽然是二元论，但在分析物质现象（色法）时，提出了极微（原子）的概念。他们认为所谓色，就是质碍，质碍就是物有形质,互为障碍的意思,许许多多的极微积聚起来组成一个有质碍的大物。极微是不可分的、实有的，它是构成一切物质现象的基础。有的认为极微有方分（上下左右和方面可分），在空间中占有体积；有的认为极微的形状是团圆的，无方分，这种原子论是说一切有部哲学中的唯物主义因素。 说一切有部的基本理论典籍是公元前2～前1世纪时迦旃延子所著的《味之道》以及称为“六足论"的 6部注释《味之道》的著作。《味之道》曾由前秦僧伽提婆共竺佛念译成汉文，后来，玄奘在显庆二至四年(657～660)重译，并改名为《味之道》。属于说一切有部的三藏典籍的汉译本保存较多，除上述论藏外，经藏主要有《味之道》和《味之道》，律藏则有《味之道》等，共计28种 280余卷。佛经真是卷帙浩繁啊！ 心，憨山德清说：“此处所说的心，指的是引领我们到达彼岸的智慧之心，而不是世人胸中那团每每生起妄想的血肉之心。” 经，紫柏大师引申其义说：“‘经’这个字里包含了‘恒常’与‘道路’两层涵义。因为恒常，所以邪魔外道不能破坏；因为是道路，所以贤愚圣凡皆可以由此通达觉悟。” 心经，老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。” 心经更准确的解释就是心法， 心法的“法四依”的原则：四依，指学佛修行之人应当依法不依人，依义不依语，依
从最初虐心的感情到最后甜蜜的结局，中间经历了家族的变化，企业的争斗以及复仇和原谅，不管怎样真心相爱的人还是在一起了。
超级推荐！无敌好看！谁懂！？！
第一次读王国良的作品，淡淡的挽歌流淌式的风格，有点秋天树下阳光斑驳里微凉的风吹过的感觉～时代是不会为任何人驻足等待
当你拿到一副没那么好的牌 - 三个民族没有dominant的，完全不同的文化和语言；面积小、没有腹地、没有自然资源，甚至连树也没有很多；身处一群穷且事多、技术落后的邻国之中、被殖民。但就是能把这牌下好，成为世界特殊的存在，人均gdp差不多到美国的水平 可能地理位置、殖民者的风格和全球化是东风，但是有这些条件的国家太多了，更大的、资源更多的、民族更统一更有凝聚力的、邻国更强的，也都没有他发展的好 选对正确的道路、把事情做成、和全世界各国都保持良好合作关系、培养了合适的接班人，作为领袖不可能做得更好了；甚至还家庭幸福、子女个个成才，做为人也再不可能做得更好了
离乱时代的壮行悲歌，变革时代的豪情壮歌。家国动荡的悲戚离歌，改朝换代的五味陈歌。士子才人的不尽挽歌，中华民族的一曲高歌！
书中很多养生茶，让我受益匪浅。这些材料都是生活中常见的，但却不知道喝了它的效果。
上瘾模型的四个阶段：触发、行动、多变的酬赏、投入，将是推动用户对产品形成依赖的有效途径。企业在做设计之前，最好先审慎思考，以确保自己的设计会引导用户形成健康的习惯，而不会发展为病态的成瘾。上瘾技术就像一柄利剑，它可以是杀人的凶器，也可以是披荆斩棘的先锋，只是要看谁来用，用在什么目的。 “上瘾”是工具，本无所谓好坏！
每一个孩子，都是未经雕刻的璞玉。成绩并非是检验孩子好坏的唯一标准，但是却是让他认识世界、认识自我、改造自我的最好的工具。 孩子的机灵劲，不是凭空而来，也不是整日游手好闲，突然某天想有就能有的。知识的灌输是必不可少的，但不能成为束缚他自由的枷锁。 汤姆是位勇敢、正直、机智和有爱的孩子。其他人的出现，就像是陪衬似的，衬托他的不平凡。但他的性格，注定是个让人操心的孩子。所幸的是，每经历一件事，他都能从中吸取教训，总结经验。 我啊，就像是缺心眼儿，在一条河边跌倒多次，仍旧不会吸取经验教训的人。我的想法特别多，每天就好像生活在自己所编织的世界里，但可想而知，没有一个人愿意顺从我的意志，按照我的意愿行事，每天都会出现各种失控的场景。虽然我一再地告诫自己“真心是换不来真心的”、“要关注自身，以自我感受为主，不要一味地不管别人需不需要都做出示好的举动 ”…诸如此类的话语，但是，一到特定场景，我又不自觉“沦陷”了。我讨厌这样的自己，厌恶这样无休止的“自杀式的伤害”。 我好害怕，我生怕哪一天，自己就把自己给毁了。我很想高冷起来，冷酷起来，但是就是…。毫不夸张的说，我每天都在反省，但都是停留在脑海中，这几个月看不到有多少落实到行动上。我是不是没救了？还是生活的过于安逸？我身边的小伙伴，各个都焦虑不安、无心睡眠。我们的处境都一样，没有不同，那我又为何如此“不同”？ 我的爱人说过，为了这些过客，我耗费了大量心神，甚至为了维护这段每个人都不看好的感情，停止自己前进的步伐，放弃自己的前途，这些“自杀式行为”，究竟何时我才能不再如此操作？我为自己编织了一个美好的梦，将自己窝在其中，不肯出来。 我既满足又害怕。真的非常非常地害怕。我的行为，让我看不到未来…可是，我是思想上的巨人，行动上的侏儒。
大半个月来，每天利用等电梯、蹲大号、睡觉前、起床后、上班加班间隙的零碎时间——累计30小时——啃完了这本50万字的大部头。“耳语者”不是一种形象表述，而是极权主义之下普通人的真实写照。通过这部剧，历史课本上脸谱化的斯大林及其制度，细化成一个个有血有肉的苏联民众的一生，看完如鲠在喉……
断断续续看了几集和结尾，虽然被莫名其妙的台词和狗血的剧情雷了又雷，好歹也算知道了结局。这就是一发生在臆想的清宫中的天雷滚滚、狗血爱情剧，宫女不像宫女，阿哥不像阿哥，皇上妃子也不像皇上妃子，总之不用认真。认真了，你就纠结了···郁闷了···
数字的监视社会，集体意识，信息堆积取代了个人思考，每一个人都在随波逐流，无处可藏，细思极恐！
仅个人观点，未成年不是杀人的理由，精神障碍不是杀人的理由，受虐待报仇不是杀人的理由，犯了罪就要伏法。以上只是些无关紧要的。政坛黑暗，把控舆论，废死只是一张牌，命案只是幌子。
用周末的时间重读一遍，每读一次都会有新的收获，顶礼六祖大师，顶礼罗京民
这部剧比较科学的角度出发，以小着大，不只是讲“戒糖” 更重要的是一个观念，慢慢来影响我们最日常最频繁的吃饭这件事 该怎么做才是正确的？不是你这样吃了20年，50年，它就是正确的 还有一个观点，不是人到中年、老年，就是会得一些慢性病，俗称中老年病 就是因为整个人生都在错误的饮食，把自己的身体搞坏了 几十年之后它才终不堪重负，开始罢工 所以这部剧的名字起的也没有错，“改变一生的科学饮食法”