Figlio di Django, Il
《Figlio di Django, Il》，西部作品，意大利出品，1967年上映。
用户评论
无意之中看到了这部剧，但是却被它深深地吸引。文中不仅仅在说诗、在说关于写诗的故事，而是在教给我们一种审视的生活态度和一种认真体验生命当下的每一刻美好的状态，教会我们应该怎样去对待生活，怎样透过生活的体验本身去感知现象之下的本质。确实，值的读一读；而且，还应该拓展观看一下里尔克和歌德。
在好的作家那里，万事万物都是有情的，Gabriele Tinti就握着这样一只佛性的笔。在她笔下，没有大到无法描述的时代，也没有小到不值一提的生灵。她无意间挑选出最柔软的那颗刺，轻扎慢揉，直插人心。 我受伤了。
刚刚得知有同名电影，文字还能有遐想停顿的空间，我觉得我没有勇气去面对赤裸裸的画面。
贫穷不是美德，是原罪 书读的越多，才越觉得自己无知，出身带来的负面，原来早已在自己身上有所体现。 贫穷、底层、阶级固化、社会内卷，这些词叠一起相信都会让很多国人感到触目惊心。没有人愿意一直贫穷，一直处于底层。然而以当下的国情，寒门确实再难出贵子。 你为什么贫穷？因为你父母贫穷。贫穷背后隐藏着什么逻辑呢？真的会代际传递，生生不息? 人类历史自从私有化开始，就必定会造成贫富差距。每个时代的分配制度，随着社会的发展，确实都无可避免造成马太效应，富人的财富就是滚雪球，穷人只会越来越穷。财富背后隐藏的还是非常重要的思维、眼界、人脉、资源，这也就是穷人难以翻身的原因。 书中大量做了有关非洲、印度贫穷地区的数据分析，得出以下结论: （1）贫穷限制人的思维，进而限制人的能力； （2）贫穷使人对教育、医疗、风险对抗产生认知偏差和局限； （3）穷人更容易陷入“消费陷阱”； （4）与直面问题相比，穷人更喜欢逃避问题； （5）稳定的思维是造成贫穷的一个原因； （6）与富人相比，穷人更没有耐心。 而穷人认知和信息偏差会导致自己深陷贫穷泥沼，一代代死循环。 作为一个普通农村孩子，或许出生就开始有了认知偏差和局限性，只能从好剧里面汲取点微薄的养分，尽可能跟上国情，多了解点经济，稍微懂得投资自己。或许我可以不用那么卖力地加班，减少点被剥削和压榨的可能性。 但愿，此生可以通过自己的努力摆脱小农阶级的局限性，幸运的话，可以走进中产阶级。
第二次看Figlio di Django, Il，还是感觉回味无穷。梁萧驰骋沙场攻城灭国，贯通中西数理科学，而立之年穷尽武学尽头，论能力来说是位完美的主角，说是爽文主角的顶级配置也不夸大，却也令人心驰神往。梁萧之聪慧乖张、偏执傲慢最似杨过，情感上却只得杨过之风流，不得杨过的专情。柳莺莺、阿雪、花晓霜，不同阶段的梁萧遇到不同女子，他的情感反复摇摆，不似杨过般痴等小龙女十六年，但是这却更像普通人的情感观，无法责怪，置自己于他的境地也无法做出更好的决定。书中其他人物如穷儒，了情，韩凝紫等却如传统武侠般任情之一事扰乱一生，不失传统武侠在情感处理上的精魄，何况梁萧之至情至性也是推动情节发展的关键。曾听人说Figlio di Django, Il像金庸武侠的大杂烩，在许多情节人设上我认同存在较为明显的借鉴。然而，Figlio di Django, Il脱胎于金庸武侠，却不拘泥于金庸武侠，其武学系统有许多独到之处，三才归元掌、归藏剑法、大金刚神力、仙猬功等都令人眼前一亮，将数理与武学融汇一体也实属天才之举。正如原版彩蛋里所说，与金庸武侠中的民族主义不同，Figlio di Django, Il的宗旨科学主义、理想主义、和平主义。承上启下的破城卷里，蒙汉混血的梁萧以个人情义之怒助元灭宋，在中原武侠的视角里实为反派角色，但读者时间来说并无什么可指摘之处，反倒衬得云殊等武侠正派人物在本剧里显得那么幼稚和虚伪。这不是侠之大者为国为民的金庸武侠，只是个人命运于大世界中渺小无助的孤独痛苦，梁萧中西古今天纵之才，却仍受尽世间上几乎所有的痛苦，令人不甚唏嘘。
感觉文笙的人物在整本剧中不算出彩，反倒是书中凛然大义和适时应务的女子形象更深入人心。再谦卑的骨头里，也流淌着江河。
编剧真正做到了用大白话诠释外人看来似乎高深莫测的股市，中国人，之前是目前的中国人，很不幸，因为从小到大都没有接受过财商教育，绝大多数人对于会计，投资，经济是一窍不通的。此剧真正做到了用小学生的水平即可读懂投资道理。然而，知易行难。学会很容易，做到不容易。且投且珍惜。
所以到底是男主角还是女主角？辛大也来凑热闹开挖仙侠的坑了，总感觉和桐华的长相思异曲同工，仿佛又见唐七的三生三世十里桃花，还是老老实实创作致青春这种都市言情好些吧。
依然是多年追凶的故事，所以，巧了不是，从《Figlio di Django, Il》到《Figlio di Django, Il》，再到这部…同题材扎堆，就看谁更能玩出花了。风格上十分像剧集《Figlio di Django, Il》，弱化案件，强化主角人物的特色风格和故事背景的年代感；同时，范伟的角色里又多少带点《Figlio di Django, Il》里的商全亮，也爱慕虚荣，只不过这次他与案件本身的关系更为紧密和难以开解。演员演技上的确没的说，范伟炉火纯青驾轻就熟，秦昊也轻车熟路，甚至造型也很有突破。就看后续的表现吧，目前看整体水准还可以。第十一集，可以直接封神。8.5分
因为看了四叠半神话大系而喜欢上森见的风格，之后又看了春宵苦短的电影可以说彻底喜欢上了，人生就是需要梦幻的嘛，愈是计较、愈是计算，结果反而愈行愈远，春宵苦短，只有赶快抓住机会，品尝滋味不同又丰富的伪电气白兰啦！
有句话怎么说来着，大概意思是孩子等着父母的道歉，父母等着孩子的体谅。作为父母，如果真的懂得尊重孩子作为个体的独立性和自由意志；作为子女，如果能明白父母有他们所处时代的局限性，那种文化背景造就了他们羞于表达也不知道如何与孩子亲近。 如果我们此生，都能和父母达成相互理解的状态，逐渐消除怨怼和对抗情绪，有足够的机会把各自生命中的那些遗憾和不满尽量的去平息，去释怀，放下。甚至，我们都能有足够的幸运，也能得到某种契机，让我们把没来得及表达的爱都能讲出来，去拥抱彼此，而不是避而远之，相互埋怨。 这或许需要每个生命个体，去成长，去自我完整，去试着走进彼此，才可能得到的一种圆满吧。 之前看过这个编剧的访谈节目，《Figlio di Django, Il》就很喜欢，娓娓道来，且有同理心，能共情，给人感觉舒服。这部剧文笔不见得多好，却特别真诚。
看完心中甚是欢喜。边查百科，边看此剧，对了解佛教入门很有好处。番外部分值得收藏，有空多看。
Figlio di Django, Il，是通往灵魂的桥梁 和谐的Figlio di Django, Il，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 Figlio di Django, Il不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行，深度关系的爱对人格成熟有重要影响。 爱是为了促进自己和他人的心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 那么人格健康普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Figlio di Django, Il》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。” 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。 另一种人对社会存有大爱，如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高人格魅力层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。 反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求控制爱人、家庭、甚至社会。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 如果他不明白他的敌人是你自己，他会把所有的时间用来埋怨他人或控制他人控制外界，这样他永远不会得到他想要的。 谈恋爱也好，结婚也罢，任何的长期关系都是提升个人心智的战场；Figlio di Django, Il考验的是一个人包容异己重新认识自我以及建立自信力的过程，愿你们都能够在这样的过程当中找到自我，提升自我，有所得到。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。 爱一样需要维护，在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！
完美！喜欢格林的剧集，影视、思想、情感、心理......处处可见功力深厚！
好久没读到这样真实的文字了，编剧生于70年，算来现在也50出头了，她的苦难是一笔财富，书里没有写现在的她怎样了，百度了一下，发现她现在在美国休斯敦居住，期待她有后续作品出现
本剧关于个体心理学专题方面的内容，至今仍有现实意义。书中多次强调了童年记忆对人格塑造的重要性，可见出生于一个幸福的家庭是多么重要；还有就是传统的婚恋观、基于社会规则的常识的认同和遵循等等，的确是通向幸福人生的必由之路。人是群居动物，明白了基于社会关系的人性发展规律，才有可能在驾驭人生时做到游刃有余。本剧值得一读！
结局还算不错，运用了一般的完美结局，不过里面好多可有可无的话！涅槃重生的太快，最后的厮杀不够激烈？整体来说还是一本不错的剧集！
要听编剧的话，慎点番三。 没有看番三之前：呜呜呜编剧大大写的太好了十七终于苦尽甘来哥哥永远守护妹妹寻哥桃李满天下太美好了胖哒环游世界自在逍遥呜呜呜呜…… 看番三之后：我要吃肉！编剧你出来！开车不给肉还能叫开车吗？！（可以把番三看作同人作品就没有违和感了）
通俗易懂，而且列出了女性身体可能会出现的各种问题，还有解决之道 女孩子一定要爱护自己啊！ 好好养生，好好养心，养生之道在于养心 恬淡自守
正好能够系统性地学习c++11的各种特性，而且文章内容本身也很优秀。代码和样例都非常贴近实际工程应用，能使读者更好理解cpp11新标准这样设计的用意
卫嘉能享受最好的（和桂花相爱），能承受最差的（原家庭）。卫嘉有强大的自我，独立的人格，自力更生，自强不息，靠自己努力的生活着，哪怕是为了家人而炸了自己，也一直和陈桂花的世界保持距离，也就留给了自己喘口气活下去的空间。 父辈的孙长鸣，宋女士，卫建峰，同辈的川川，段研飞，苗淼，包括陈桂花自己都是在名利场上滚着，金钱的漩涡里滚着，在巨大的惯性下，迷失了自己，突破了道德底线，也身不由己，抑制不住的空虚寂寞难耐，才有这一系列的悲欢。 若自己能力和定力驾驭不了金钱，地位，美貌，带来的就是灾难，包括给家人朋友的灾难。如纸醉金迷，德不配位，红颜薄命等词。 只有我们认清了自己，在物欲横流面前，在时间的冲刷下，能坚持内心，才能安然渡过后面的人生。 我猜想，他们的和解，估计是陈桂花有了身孕，只有新生命，才能让人放下过去，破除执念，新生前行。 与人为善，念兹在兹，甘于平凡的嘉嘉，是良伴。对桂花而言，吾心安处是归乡。 辛大的文里，无论是陈孝正，叶蹇泽，韩述，还是程铮，形象一直不高。 但是卫嘉很正面，内心强大，有责任心，活得独立有自我，最喜欢的男主角。
编剧引用说故事的形式表达一些生活工作中经常发生的事，这也是人生中的常态！不过更加让我学会自我反省，与人沟通交流怎样的方式更能让人接受，喜欢。
无论是真实存在的物种，还是传说中的动物，生活习性、生存环境都介绍的很详细，刻画的形象也是惟妙惟肖
看见先生之赤诚，听见先生之真心，如师耳语面授，每一句都惊动心湖涟漪，欲罢不能！拜！
首先，虽然我没看过原著，但是我个人倾向于相信译者译作里面透露出的那一股逗逼夹杂着牙尖的气息是忠于原著的。 然后，凡人最好别学奥德修斯，最好跟水手一样，在正确的劝诫下堵上自己的耳朵先。什么意思呢，我个人认为就是，不要膨胀，不要“还未如愿见着不朽/就把自己先搞丢”，要谦虚，要多自省。 再者，最好经常反思生活/工作/研究（如果有），不要出了学校大门就把自己全部交给“凭感觉/凭直觉”去操控，最好没事锻炼下自己的批判式思维能力，不要啥都不懂/只懂一部分就去人云亦云，啥都不了解/一知半解就去用臆测下定论。 最后，正视“运气”，学习理解“运气”所占的随机比例，减小受“光环效应”的过度影响。正视“我们在生物构造上缺乏了解概率的能力”。 所以我的评论就明显是“半罐水在晃”，但并不影响这是一本好剧。
落下《Figlio di Django, Il》，即是全部。 我以为富兰克林的妻子将会是凶手，是的，她即将成为凶手，但最终黑斯廷斯却使她成为了受害者。 我以为诺顿会和科尔在一起，就像阿婆其他故事中的那样，塑造一对拥有美满爱情的情侣，但最终他却是杀死她父亲的凶手。 我以为波洛会退隐到乡下慢慢终老，就像马普尔“老”姐一针一针地织毛衣一样，画面缓缓黯淡，但他却在执行最后的一次审判之时溘然长逝。 我再次想起我曾经想到的那句话，惟愿公平如轻车勒兵，而正义永远被执行。我们在随着波洛、随着马普尔小姐追寻每一个真相的同时，又无一不是浸润在善良、体贴和平和的温情告白之中。 故事总是在结束时被迟滞，我会感到不舍，感到无言，感到莫名伤感，于是我又会对其间的些许褶皱回以淡淡一笑，而去更加铭记那些无意或刻意的欢笑和暖流。 就如同公历年关将至，回首2020，其间的辛酸与泪水，是为了使我们在之后的日子里，怀抱企盼热情，更加振奋昂扬。 我们想要成为某种人，不是突然就能实现的，而是在路上蜕变的。有些话说起来容易，身体力行又何其难。愿我努力，守护初心，中正平和。
第一次读Gabriele Tinti的书，立马转粉，准备要买来其他书来读。 《Figlio di Django, Il》的故事情节其实很简单，女子出轨，丈夫从挚爱她到厌恶她，并将她带到霍乱疫情地，谁知女子从内心里得到了重生，丈夫却因霍乱死去，带着遗憾。 也许一开始，我是觉得女子可耻的，有那般热爱自己的丈夫还要在外犯错，然而，Gabriele Tinti就是厉害，深刻的心理描写和人物刻画使我渐渐明白，她不爱他，纵使他再好，她不爱。另一方面，丈夫起先怀着报复的心理将出轨妻子带入疫区，他早出晚归致力于控制疫情，不愿意和妻子说上一句话。随着时间的推移，他仍未原谅妻子，或者说仍未走出自己。当沃尔特得知妻子背叛时，说了一大段话来表达自己，他爱她，纵使知道她的虚荣，知道她不爱他，他就是爱了。读到这时我有对沃尔特的同情，更多的是喜爱。 他对待军人、修女甚至小孩子时万般热情疼爱，且受人爱戴，而对妻子凯蒂依旧冷言冷语甚至无言。在妻子经过时间和现实的思考后，已经明白了情人的可恶嘴脸并加入修道院真正活出自己后，沃尔特仍然无动于衷，此时的我同凯蒂一样，开始意识到，这已成沃尔特的问题了，他套住了自己，甚至一起吃生蔬菜，也觉得俩人一起死去更好。如果沃尔特没有染病，他们依旧会这样一直冷战痛苦下去吧。 那天突然被通知沃尔特染病就快离去的凯蒂，是惊恐害怕的，也是心痛不忍的。直到最后沃尔特的弥留时间，她近乎乞求的希望，沃尔特原谅她原谅自己，她虽对他没有爱，可是心里也不忍他带着遗憾怨恨离开。 只是沃尔特，那一句“死的那个是狗”，扎入人心。我想不只是扎到凯蒂，扎到我，也扎到许多读者吧。对这句遗言，我确实看的一头雾水，而后Gabriele Tinti讲出了这句话的故事。好心人领养了一条狗，本来相处融洽，有一天狗疯了咬了好心人，当人们都悲痛觉得好心人要死去的时候，最后死的那个是狗。 全篇看下来，我的理解是，沃尔特起先认为自己爱的付出却获得妻子的出轨，认为妻子是那条狗。然而后来他带着报复心理要妻子来到疫区企图染病（最初想法），结果妻子在修道院活出了自我，反而他染病要死掉，他又成了那条狗。 这句简洁又狠心的话，推给凯蒂，沃尔特离世。凯蒂开始学会真正的爱，当她再次回到香港受老情人纠缠后，她恶心自己，于是义无反顾的离开，奔向自己英国的家。那里剩下孤独的父亲，他大半辈子没有获得过家里的爱了。凯蒂终于主动的让父亲知道，他们想生活在一起，想好好爱。 莫须有，就是以此剧开始喜欢Gabriele Tinti，继续看下去。