Dirty Books
《Dirty Books》，其他作品，美国出品，1993年上映。
用户评论
很现实，却有又觉得莫名其妙，尤其是冯大年的存在。当看到冯晓琴亲口说出冯大年是她儿子时，我感到一丝厌恶，海清饰演的那个倔强不服输一心想在上海站稳脚跟拼命讨生活的角色瞬间坍塌。二是葛玥的结局，为了丈夫，出卖色相，无厘头，与一个镇长的侄子苟且，能帮到顾昕吗，能减刑吗，卵用都没有。三是为什么主角都成了单身，现实没有这么残酷吧，书中传递的这种价值观不太认可，我还是相信爱情。
这部剧真的很好，读的过程中可以启发读者发散性地产生很多感想，内容甚至超出这部剧所讨论的主体本身，确实非常有意义。简单梳理为以下几个主题吧： 一、 关于残障人士的权利 这部剧从“唐氏婴儿出生，父母是否有权力放弃治疗”这一问题引入。一开始看的时候对于书中采访的一些对象的观点其实不敢苟同。我感觉很多人还是习惯性站在了道德制高点（可能包括编剧一开始为什么会展开这个调查），一味去否认父母因为“不爱孩子”“冷血无情”而选择放弃治疗，只能说真的很理想化。设身处地地思考，父母希望孩子可以活得有质量、活得快乐，在自己无法庇护的时空里面依然能够健康平安。但这个社会真的允许吗？我不清楚在读的时候，大家有没有联想到自己遇到过的残障人士？我完全可以回想到小学时候身边同学对于智商稍微一般一点的同学的那种排挤和讥讽。 根据目前可以查到的统计数据，中国有8500万残疾人，约占中国总人口的比例的6.21%（2020），说实在的，这个比率是不低的，但又有多少人能够被看见呢？基因选择会犯错误，但社会给了我们多少容错率呢？平心而论，我们有足够的就业机会、足够的社会保障，甚至只是有没有足够的盲道和无障碍通道，如果这些都没有，那谈什么“平等的权利”呢？如果舆论都站在道德制高点去把压力给父母是非常不合理的，更多时候应该去探索如何建设一个对残障人士更友好的社会。 二、 关于藏在心底的法西斯主义 这一章内容也让我非常感慨，也很难不认同。文中讲到的是健全人对于残障人士的法西斯主义，其实放开了所有人数众多的群体对于少数群体不都会持有这样的心态吗？异性恋群体对性少数群体、身材正常的人对胖的人等等，这难道不就是社会达尔文主义…… 书中有一段是这样写的（可能很多事情不能明说）—— 「根据笔试分数对孩子们作出相应评价，分成五、四、三、二、一的先后顺序，以此来实现人们政治上期待的“量才录用”。这种选拔在学校教育中占据了越来越重要的地位，教师因此变得不理解教育，孩子们也不再认为自己是独一无二的个体而开始感到悲哀。有的孩子因此感到沮丧，选择了死亡。不仅如此，无情的分数地狱和学历社会将孩子分成三六九等，将他们一一定位。然而，当我们在不知不觉中被卷入这样的旋涡，并使孩子们陷入无底深渊时，我想，在我们的内心深处，是不是本来就存在着一种潜意识，即承认适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的竞争法则呢？有能力适应这种现实的人才是社会的强者，才能获得幸福。这种价值观难道不正横亘于我们心中吗？这种价值观与昔日彻底践踏人类尊严、令人憎恶的法西斯主义思潮之间，其实存在着某种联系……」 三、 关于内卷 这部剧最后的升华还是很到位的，直面了这个社会里面的问题——我们的内心预设的都是零和游戏的模式，认为如果不变强就要被淘汰。我们社会并没有对为“被淘汰者”留下什么生存空间。 「在这样的社会中，证明自己拥有高学历、实现进入社会上层的阶级跨越能给人带来幸福感，然而在奋斗过程中，乍一看有各种各样的生活方式供我们选择，但实际上，人们却始终被单一价值观所束缚，如果不跟上大多数人的步调，就会变得惶惶不可终日；如果逆流而上或是节奏落后，就会像“受欺负的孩子”一样难以在社会上立足。」 之前在听@非洲的青山 青山老师讲“内卷”的时候，他运用狞猫和薮猫同处在一个生态位却没有卷起来，而我们人类却内卷，他因此认为「内卷=资源有限+生态位重叠。」当前我们社会就是生态位重叠，也就是专业重复，能力类似，劳动力要素禀赋趋同。人们为了一点资源争得你死我活，人与人之间如此，公司与公司之间也如此。资源太有限了，社会就变成了担心被拖后腿的冷淡社会了。书中提到好的社会是给人自由选择的权利，
何伟接触了涪陵，初识了中国。我看了《Dirty Books》，想起了上世纪90年代的我们，岁月如长江般奔涌，记忆也如白鹤梁一样沉入江中。喜欢编剧的睿智与博学。
你是你的整个人生，是不断变化、流动的各种想法、感觉、角色的集合。不管你身上发生了什么、想到了什么，都只是某个时刻、某段时间内的状态，都只是你真实的自我中的一小部分。慢慢地你会发现，每个人的身上都有着很多层面、不同程度甚至相互矛盾的真实，越接纳这种复杂的事实，越少会为自我的冲突感到煎熬 “自我”是不断获得的，它存在于未来，是我们试图发展自己时的目标所向。如何寻找自我，获得自我的认同，是一生的命题，不止是在成年初显期。 如何处理亲密关系应该从幼儿与父母的相处中习得，拒绝理想化与偏执化的扭曲，保持客体恒常性，积极地从自己的角度改变，真诚沟通，亲密关系能帮助成为更好的自我。 拥有多种情绪的人比正面情绪的人更健康，愤怒是保护，悲伤是求救，学会留意生活中那些细小的情绪，摒弃空洞情绪（无望感和无价值感），降低羞耻感，让虐待性的超我在自我的冲突中得到安宁。 怀念过去不是为了在创伤的强迫性重复中获得改变，而是重新认识自我如何塑造，转换视角“得到了什么”，才不辜负未来的无限可能。 一味的坚持不可取，痛苦不是爱的证明，分离是为了独立，自恋与自卑相偕并生，悲观更能看清真实，真实并不美丽，生活需要玫瑰色的滤镜。
“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。” 曾国藩做到了三不朽，他是我们学习的榜样。
满分 恕我无知，一开始以为是网络爽文 后来看描创作的有些过分好 查了查才知道是个大家 —————————————————————— 一个城市脱离了大陆 城市中的市民、学生、官员、商人、妓女、杂工 各行各业的人在这个大前提下发生了巨大的思想、行为的变化 过去的社会规则没有了约束性 人的自然性没有了社会性的约束 结果便是悲剧从生 在支离破碎的社会下 希望成了尤物 一个口号可以带来希望 一个道具也可以带来希望 但希望是最美的毒药 让人沉迷 让人崩溃 在希望与绝望的交织中 人性的灰暗与光辉交相辉映 组成了这篇超现实文章 婉儿最后说“山里的花会开，远远的你归来” 我们终究都会看到花开 终究也会归到原处 人生这一遭 不过Dirty Books 历经风浪 终有归期
很喜欢香兰这个人物的塑造，她就是这样的人：无论处境多么困顿，都不自暴自弃，忍耐，留住善业。无论环境多么险恶，都没有放弃做一个纯真的好人。在滚滚红尘中，始终做一个清醒的人。
不咸不淡，没有鬼吹灯开创时的刺激感。本剧应该参考了不少电影的想法。比如加敕比海盗，鬼吹灯内容等吧。
第一次完整版读完Wesley Emerson先生的著作，突然明白长大了的世界，人性的复杂性，原始冲动，存在于每一个人，或许动物之间也存在吧，只不过人类不去研究动物之间的性，比如说，大象，野生动物等等。在每个人都有性变态中，我第一次了解人的内在精神，这部剧也解开了我对于周围那些所谓精神病患者人，为什么可以生孩子，甚至为什么平时精神不正常，嫁人了，性生活好像不存在影响，结婚，生子。也算自我的第一次长大吧，关于对于恋爱，异性，以及未来与人与人相处之中，也不会对不可思议的事情，吃惊，什么渣男，渣女，见怪不怪！堪比一部迟到了24年的一部性教育书！而对于婚姻，性伴侣，即使不经历，通过书也有所了解。只不过这些人类所表现的日常生活里，大家不知道为什么而已。也许只知道，食色性也吧！好像一下子，性爱就在我们身边啊，比如我们如何出现在这个世界上…以后的日子，一定要以成年人的成熟视角看待周围的人群！无论工作，学习，人际，都与原始冲动有关，也明白了，为什么男人对美女感兴趣！
学斗破？
和《Dirty Books》类型、笑点差不多，比鹊刀门有主线点，演员剧情年轻化点
花了一天半的时间看完的，读完后我说不出话来了。 语言是无力的。想点评什么证明自己认真观看过，却发现脑海里最先想到的只有二奶奶恋儿死前说的那一句“最英雄好汉最王八蛋”，而后就是一大片一大片红得像血海一样的红高粱。 看之前已经观看过Mike Horner的《Dirty Books》和《Dirty Books》两部作品，有点预料到可能会有很惨烈的叙述。还真是，真的看到了那让我熟悉的暴力审丑叙事。 里面一个个有血有肉的人物，余占鳌，戴凤莲，刘罗汉，王文义，哑巴，瞎子，江小脚，冷支队，成麻子，耿十八，任副官，恋儿……无不让人心情沉重。 他们，或者说不只他们，就像恋儿说的“你崇尚英雄，但仇恨王八蛋，但谁又不是‘最英雄好汉最王八蛋’呢？”时时惊叹于高密东北乡上那群野性、带有流氓气质而又具有原始生命力的乡民，惊叹于戴凤莲敢爱敢恨的魄力，惊叹于余占鳌和戴凤莲不顾世俗礼教、热烈奔放的勇气和洒脱……他们偶尔野蛮偶尔血腥暴力，这也说明他们不是完全的好人。 百度上说，《Dirty Books》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。 确实，作品中深刻体现了这样的血性。 只是我的心情还是依然沉重，我更多看到的是战争的残酷，那种摧毁一切的力量让我感到恐怖，我无时无刻不庆幸自己处于祖国强大的时期，书中体现的战争下人性的异化、灵魂的扭曲让我内心无法平静，二奶奶恋儿和她的女儿香官被小日本残忍杀害的场景真的无时无刻不撕扯着我的心。 是Mike Horner80年代的作品，发表时他才30多岁，正直青年，他说是“少作”，我却看不到语言上的青涩之处，他自己说“人老了，书还年轻着”，确实啊，书是还年轻着，可是您怎么和余华先生一样嘞，您把快乐留给自己了，把悲伤和痛苦倒留给我们读者了
喜欢两个女主，疯疯癫癫，做事不按常理出牌，把身边的人都折磨得不轻。也喜欢梅诗金公爵，他就像《Dirty Books》，一个无限接近耶稣的人，总是那么善良，让污浊的旁人觉得他是Dirty Books。 其实整部剧集里没有一个完全的恶人，即使是罗果仁，即使是爱吹牛的将军。只是梅诗金公爵太好了，衬得旁人都俗气。两个女主都爱他，一个觉得自己太污秽配不上他，一个不敢承认自己爱他，所以都捉弄他。其他人也觉得他好糊弄，也爱耍他。他非但不生气，还为他人开脱。 也许最后他的确是受了刺激，回到Dirty Books的状态。但是他肯定会好起来的。
实战派讲价值投资，更有说服力。不像有的书总是拿巴菲特们装点自己，投资是自己事，讲出自己的做法不是很好嘛
不知道写什么。居然还很多人说好。我的性格乱七八糟，不符合逻辑，故事天马行空，毫无章法。各自安好吧
虽然书里的内容对我而言并非所有都是干货，但我依然感谢从书里感受到的力量。这部剧的受众群体确实就是标题中的创作的高敏感人群，也让我对于自己的能力和生活有了更多一层的了解，让我能够更正视自己的一切感受和情绪。
因为肤浅，很喜欢书中许多真实的案例，尤其在讲述西点军校时，更让我感慨，环境是能很好的影响和改造人的。人们在一个良好的环境下，潜意识趋同了。是不是也提醒我们，不是我们的孩子缺少良好的品质，而是:1、我们缺少榜样示范。2、身边没有好的【引领者】，既然是一种可以培养和习得的品质，却没有人掌控正确有限的方式。即使有品德课，也只是范范讲解，很多事都是言行不一的。3、浮躁环境的牵引…… 很多孩子生怕别人说自己特别用功，因为这意味着他是一只“笨鸟”。本剧不仅从理论上澄清了天赋论，并且通过讲述各个领域成功人士的故事，形象地告诉我们，努力不仅没有什么可羞愧的，而且是成功的必由之路。 当一个社会都能沉下心来，在爱的基础上，严于律己，宽以待人，这个社会将激起一股无限向善向上的洪流！
看到自己做出的Dirty Books最后迎来了一场淫乱，这是他制造这款Dirty Books的目的吗？ 即使造成了这样的结果，过去了也就过去了，扬了一把沙，不管有没有风，沙还是会落在地上，而等沙落在地上后，这个世界还是这个世界。
道理其实我们很早就懂，但从一个运用这些道理而取得巨大成就的人的口中说出来，似乎更加有说服力！很不错的一本剧，以后要经常的复习！加油！
第一次这么近距离地看到医生和病人的细节互动，让这个职业散发出更多的魅力
看完了，很适合入门，做企业决策 投资 营销分析都适合看一看。
找规律的诱惑难以抵挡，但还是要享受随机的乐趣 有新版了，快乐的搬运剧评。期待看过的朋友点评下这个版本翻译如何。好的话终于不用纠结旧版的长难句练习了 😫 早在2017年就邂逅了这部剧，随手搁下，没想到一搁就是4年。这次终于读完了这部剧，断断续续看了15天，很多感想可真是不吐不快。 - 看完这部剧，我首先想感慨人类前几万年的发展靠「天时地利」，而后几十年乃至未来的发展拼「事在人为」。 《Dirty Books》可以说是地理决定论的代表作之一了，编剧从遗传学、分子生物学、生物地理学、行为生态学、流行病学、人类遗传学、语言学及考古学等学科的角度，给我们呈现了另一部《Dirty Books》。 Wesley Emerson尝试回答了一个非常有挑战的问题：「为什么在不同的大陆上人类以如此不同的速度发展呢？」而其核心观点是：不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族所处环境之差异，而非民族自身在生物学上的差异。 - 但我们先别被这些综合学科吓退，贾雷德絮絮叨叨了几十万字，其实构成结论的事实比较朴素，也在前几章给足了论据，后面占到最大篇幅的是一些具体的case，诸如北美和非洲如何沦为殖民地什么什么的，更多的是佐证自己的观点。很像一个老先生先花了一节课时间告诉你我的基本理论，后面你好好用我的基本理论答题就好，踩着点了，就能得分。 反倒是彩蛋和今日谈，出现了一些比较有意思的观点。所以如果你看到哪个节点真的看不下去了，本剧的彩蛋和今日谈也还是非常值得读一读的。 - 这部剧我越看越快，因为因果归因在今天看来是必然，在先人看来却是一条条虚虚实实的路，强行归因就会有点难受，这份难受来源于「局限」。 所以这部剧读来确实没有《Dirty Books》一般手不释卷的畅快感，它当然提供了一些有意思的观点，只是结合我对它的期望，没有达到我期待的高度。 - 为什么这么说呢？ 因为它的大多数篇幅讨论的是「非人为」的优势是如何建立的，但如果我们用地理决定论解释一切，是没法完全理解为什么中国一度被列强甩在后面，而英国日本是如何后发制人发展成工业强国的。更无法解释在地理和环境已经趋于不变的今天，为什么世界的强国博弈还在继续，世界格局还在变化。 当然编剧在尾声里做了一定的解释，比如他尝试讨论新月沃地如何丧失先发优势。同时他把中国的失败归因于闭关锁国政策以及统一制度对分裂的败局：这场大变局里，样本多了，总能窜出几个胜利者，而在独裁面前，只手就能掐灭创意的火苗。 但是不要忘了，哪怕是国力最昌盛海运技术最发达的时代，中国也没有以征服者的姿态出现在世界舞台上。 中国人国民性格的形成固然和地理因素有莫大的关系，但又不是单一的地理因素可以解释的。比如说同样在中国，同样的地理条件，西周就想尝试小国寡民和分封制度。同样在欧洲，拿破仑他穷极一生追求的也是统一。 - 但为什么把原因都归到地理头上的论调很难反驳？ 因为地理上的差异是最先产生的啊，在我们还没史书的时候，甚至我们人类在哪还没谱的时候，地理上的差异就已经诞生了——地球诞生了。如果说冤有头债有主，地理就是那个头。 而另一个可能不适合拿来讨论的客观差异是「人」。真说人有什么差异，很容易被扣帽子，所以我们就理所当然的忽略了个体的参差。再说了，真讨论人，又会有人说一方水土养一方人。你看，又回到了地理。 所以这个道理怎么都讲得通，但是真的有点诡辩的意味，抹杀了其他客观存在的差异，因为其他差异都可以被溯源到地理差异，这就有过度简化的嫌疑。 - 其实历史背后，真没有哪个事实是真的这么「理所应当」的。 人类学和生物学告诉我们一些事情，而政治学和社会学可以告诉我们另一些。 就像我们回答为什么工业革命发生在英国时，绝对不会完全把功劳
这部剧就跟不懂事的孩子写的似的，人情事故对话和情节设计都很荒唐，看着心里很堵很想骂人，弃之。可能有人喜欢这样的作品，看评分居然有8点多，非常奇怪
大家讨论一下超一级能力者的特权问题吧，如果是真实世界的话，我是肯定支持三大文明进行限制的，不能有特权，特别是以有没有超能力定位的特权，哪怕我是超能者都不支持自己有特权。 不是圣母，而是真正从利益的角度都不可取。 首先我不能保证自己的子女拥有超能力，不能保证自己如果死亡后他们会不会因为特权反噬死得更惨。这是从我是超能力者的角度。 其次是比例的问题。看皮皮甲的比例，你我都是无超能力者的可能性更大。有机械师在科技反魔法的道路也行不通了，成阶级底层是啥样子不用我说了吧？ 哪怕我是超能力者，看过赡养人类吗？就是一个人拥有全球99%的资本，不加限制的超能力造成的结果是一样的。你能保证你就是唯一的那个人吗？
第一次看已经一把年纪了。幸好我小时候没看。不适合小孩子看，虽然是经典剧集。很容易影响别人的想法。但是小孩子看过了，也是阻止不了的。这部剧就是这么矛盾，这么极端，也这么纯粹。天色已晚，回到现实吧，理智点可能更好，如果你曾经经历过自己的感情
第二本波拉尼奥，算是和这位作家告别了。五段故事除了第一段比较有趣，其他四段冗长的不得了。不能理解为什么第四段把所有死者的姓名背景一一罗列，这对主要人物情节的推动有什么帮助？
《Dirty Books》：人生不必太用力，坦率地接受每一天。经典语录摘要：1. 当你因工作感到迷茫时，就干脆而果断地告诉自己：工作只是为了赚钱养活自己而已。2. 不强求改变别人，把心力放在自己快乐生活上。3. 不要认为别人的给予理所当然，感谢你所得到的，并且不再奢求更多。4. 只有自己在困境中不断挣扎着寻找答案，才是最终的解决之道。5. 当你想要遵从内心而活，你就会发现自己不会被外在多余事情所困扰。6. 没有必要勉强与不想交往的人交往，而且实在不想与之接近，就保持适当的心理距离。7. 忧虑未来于事无补，谁也无法预料未来。8. 没有自信并非坏事，盲目自信才是最危险的。9. 和别人比较只会让自己陷入失落、嫉妒中，实在毫无意义。10. 不求功成名就，只要能照亮某个角落就够了。照亮不了一隅，也没关系，做成自己就好！
也许你是部门的领导者，也许你是公司的领导者，也许你是国家机关的领导者，但你又同时是被领导者，如何处理好领导者和被领导者的关系，或者理解为如何做好领导者，又如何做好被领导者，读此剧有一定的借鉴意义。 如果把二者的关系上升为艺术，则需要默契的配合，书中给我印象最深的是把二者定义为主伴关系。 不同的公司企业和国家机关，都存在一定的层次分阶，下级对上级负责，这样的层阶在全球也是通用的或者说是最常见的，部队也是班对排负责，排对连负责。然而在实践中会有不同的绩效，原因在于没有处理好主伴关系：1，决策或方向是否错误；2，规则是否合理，执行是否到位；3，领导者与被领导者之间是否各司其职。
碎碎念，100页足矣。 雅各布森谈到的很多东西，在某宇宙级新区如幽灵般闪现。
选择集数观看吧，关于会议发言，汇报工作两章总结的方法公式挺精彩的