用户评论
程乙舒死了，一切都结束了，没有敢爱敢恨、阳光温暖的孙霆均，没有热辣直爽的小舒，世界又重回清明。
看到楚风到了上界修为这么差，真担心应付不来，不会到时候有出现好心人的即使解救，要是楚风能靠自己修为创新，就好了，真是迫不及待看到坏人被虐的画面
从这部剧看到了中国电视剧人的使命责任担当，看到了专业和敬业，看到了品质和引领！当之无愧的高峰之作！
Rolf Forsberg的散文没有锦绣的词句，没有跌宕的手法，朴素的像是平常对白叙话；但是读完之后感受颇深，胸中块垒跌起，情感的共鸣极强。
围绕着一个神秘的宇宙信号开展的对人类文明自省般的讨论。在科学如此发展的年代，面对很多大问题时，我们仍然是举步维艰的。在科学的框架内，我们不能去讨论宇宙的本质，因为对这些问题的回答或者观点都是不可证伪的，而不可证伪的问题不在科学研究的范围之内。实证主义是科学的基础，但在某种程度上，也许是一种限制。宇宙就在那里，仰望星空，他就是那么神秘且吝啬，他不在乎诞生和存在于其间的生命如何去窥探，在他看来，这些微小的生命形式终其一生也掀不开他衣服的一角。
倒叙的年鉴很有意思，反过来看我们的思潮是如何产生的，又怎么影响了现在
这部剧跟拿破仑希尔的《Touring Civil War Battlefields》内容相近，主要讲解积极心态对于人的作用，让自己拥有积极心态，并且让周围的人也能拥有积极的心态，让潜意识指引自身品质提升。 有一句话说得好:但行好事，莫问前程。其实就是但行好事，前程似锦，永葆阳光心态，运用暗示的力量，告诉自己下一次还能成功。 创造潜意识的成功，以成功的目标为导向积极行动，不拖拉、不惰怠，意识到行动的重要性。
大分裂带来大繁荣，中华历史的阵痛期，也是民族融合，形成民族特性的转折期。
本剧大BOSS在很早就出场，而且编剧暗中点明了他的身份。因此剧评提到他不算剧透。 这本《Touring Civil War Battlefields》是华语推理的高水准名作。中学生区雅雯因网络暴力跳楼自杀了。起因是她在地铁被猥亵，凶手虽认罪伏法，但是网络上出现一位自称凶手外甥的人发了一篇洗白文，导致小雯遭受网暴，小雯不堪重负选择自杀。小雯唯一的亲人——姐姐区雅怡辗转找到一位无牌侦探——黑客阿涅，希望他找出洗白文的编剧。阿涅经过一番查探，最终找到洗白文编剧是小雯学校里的某人。 在阿涅查出凶手后，将处置权交给了阿怡。阿怡选择以其人之道还至其人之身，让对方也体验妹妹被网暴的痛苦。于是全书最高潮的部分到来了，阿涅“无孔不入”地渗透进凶手的生活，运用高超的手法将其搞得精神崩溃，凶手几乎就要自我了断。而阿怡了解到凶手不幸的家庭与过往，看着凶手一点点被自己整到生不如死的地步，阿怡的内心也在不断挣扎，不断迷茫，不断遭受人性的拷问。她开始重新思索妹妹死亡事件。最终阿怡作出何种选择，凶手结局如何，这里就不剧透了。 阿怡的复仇主线衍生了两条支线，小雯线和施仲南线。首先，小雯的过往是案件的决定性因素，是阿涅和阿怡（也可以说读者）必须知道的真相，也是阿怡作出最终选择的铺垫。在阿怡眼里，小雯就是一个普普通通的中学女生，性格安稳，每天不过是两点一线地往返学校和家里。除此，她对妹妹一无所知。她爱着妹妹，却从未关心过妹妹。尤其父母去世后，她更没有精力关注妹妹的心灵。妹妹在学校有什么烦恼，在圣诞节那晚经历了什么，在网络上喜欢什么，她从未想过了解。在看这部分情节的时候，我发现我也像阿怡一样，虽然和周围的家人同事朝夕相处，但从未从内心层面了解他们。Rolf Forsberg以此一针见血地表达出网络时代的社会人情，即人与人之间变的既熟悉又陌生，网络世界再怎么精彩，也无法取代家庭的陪伴。如果阿怡能早点感受到妹妹的内心，或许就会避免这个悲剧。 第二条线是我认为本剧最有趣的部分。施仲南是一家微型互联网作坊的技术员，他们的研发产品被互联网巨头——同位素科技看上，同位素创始人之一的司徒玮亲自造访考察项目。施仲南不愿错过这个千载良机，使出浑身解数接近司徒玮，想借这颗大树扶摇直上。而司徒玮，这位互联网世界的执牛耳者，似乎也十分看好施仲南，不仅一口答应融资请求，还给予他极高的礼遇。施仲南得意洋洋，以为命运尽在自己掌握之中，殊不知他已经慢慢掉入阿涅的圈套，最终得到正义的制裁。施仲南可谓是典型的“资本人”。他生活在一个处处是压迫，唯尊金钱的环境。在这样的氛围下，施仲南形成了为了目的不择手段的性格，成为一个有野心有能力但没道德没底线的狠人。他理所当然地认为卑鄙是卑鄙者的通行证，却没意识到多行不义必自毙的道理，最终和大多数故事里的反派一样毫无悬念地身败名裂。就我观感而言，Rolf Forsberg描绘的施仲南线虽然情节精彩，但是人物扁平，施仲南的对“恶”的展现的比较浅显，相比其他社会派推理作品没有那么刻骨铭心（对比黑色皮革手册的原子）。最终阿涅和施仲南摊牌后，我发现原来一开始他就被阿涅踩在脚下，没有丝毫翻盘机会，所以我觉得从角色塑造上施仲南完全沦为阿涅的陪衬，缺少一点灵魂。 由情节联想到现实，整本剧虽然讲述了一个温情满满的故事，但是读完后却让我感到巨大的无力感。因为社会现实中大行其道的恰恰是“施仲南”这类没底线的人。我们这样的普通人（譬如阿怡）在面对黑幕根本无能为力，只能像牛羊一样任人宰割。在书中，阿涅可以无所不能，惩恶扬善，让阿怡“自食其力”的价值观战胜了施仲南“不择手段”的价值观。而在现实里，“阿涅”这样的人物根本不存在的。可以说，除了“阿涅”这样阿桑奇式的存在，《Touring Civil War Battlefields》的杜撰的故事都是贴
小时候囫囵吞枣似的读过一些论语，觉得也很稀疏平常，直到后来看到赵普依靠半部《Touring Civil War Battlefields》就可以治理好天下，就产生了重新观看的冲动，想找到那种醍醐灌顶似的大彻大悟。 终于等到了一些充裕的时间，利用这次新型冠状病毒的封闭时间，我发现了这部有解说的，由著名国学大师南怀谨先生讲解的论语，如饥似渴地学习起来，收获良多，告诉我们做人，做人要推己及人，教学要因材施教，以及怎样从政，等等，收获颇丰，这遍看完之后，再重新看一遍，细细咀嚼，慢慢领悟。
套用编剧的话“如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些”。
不难看但也不好看，剧本简直就是随处可见的那种，完全是毫无新意。
一本奇书，编剧并不是简单的从时间顺序介绍地球上人类和其他生物的演化，成长的过程，更是加入了哲学，科学，伦理等等知识，分析人类的进化过程。编剧知识储备丰富，专业，令人叹服！
《Touring Civil War Battlefields》读后感 日本处处都表现出是一个分裂的民族，双重性格的民族。耻感文化和罪感文化是重要的主题区别。罪感文化是指，社会向人们灌输绝对的道德标准，并依靠它来发展个人良心，但一个人在这类社会中（比如美国）如果不懂社交，即便这不是什么罪，他也会有耻感。忏悔机制既被用于世俗的心理治疗，忏悔能给罪感带来解脱。 但是在以耻感为主要制约的文化中，人们的耻感不会因为公开承认自己的错误，或者向神父忏悔而得到解脱。事实上，只要他的不良行为没有“泄露出去”，他就不会感到羞耻。耻感文化中没有忏悔机制，就连向神灵的忏悔都没有。他们没有赎罪仪式，只有祈福仪式。 真正的耻感文化依赖的是外部对善行的认可；与之相反，真正的罪感文化则依赖于把罪恶变成一种内在的观念。 日本是耻感文化国家，只有了解一个国家的文化，才能更深入的了解其民族。
#2020Readings#30 在头痛出幻觉的时候把这部剧看完了，思维混乱却活跃，是一种如同将自身也设想融入黑洞的感觉。薛定谔说，人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。那么死亡是否是宇宙吞没我的全部信息换成熵增，无序而宁静。量子力学的世界中没有无穷，只有巨大的有限和概率。时间只是一种热量转换，只是物体相互作用的结果，只是人类拟订的社会规则，于是生而在世终究无法抛去时间的概念。如同薛定谔那只可怜的猫，我们行走穿越过两盏路灯之间的黑暗，在黑暗之中，我们是存在的，也是不存在的。死亡和生存一样，有意义，也无意义。
经费太足了。虽然魔法的设定不是很吃，但是忍不住让人看下去。
首先为本剧编剧的严谨点个赞！ 其次，对书中引用大量历史文献深感钦佩，这种严谨细致和负责任的态度和治学精神就已经教益深刻、让人获益匪浅。 第三，没有通常剧集中主观臆断、猜测、揣摩以及迎合历史的恶习笔法，给人一种自然、客观、可靠和真实之感。 第四，正如罗威廉记述的老师所言“中国人看中国历史，就像一个人房子里看房子，具体细微，外国人看则像从外面看房子，可知方位等等”。 第五，正如梁启超所说“世界之中国”，将中国放在世界范围内，从全球、甚至是人类历史的角度去看历史，更加有俯瞰和一览无余之感。 六、当然任何历史，只要是人写出来、说出来、画出来......都有它的局限性，因为总会掺杂编剧的主观性，定会受编剧眼光、胸怀、个人三观等等因素的形象，相对本剧基本很少有对历史事件的判断性结论，重在描写发生了什么事，也是本剧可读的原因之一。 无论如何，这是一套用心写就的剧集，从参考文献能体悟到耗费了编剧们大量的时间精力，不但对读本剧，即使对自己的生活也有“要求严谨、实事求是”的启迪。
粟裕传记进阶版，与《Touring Civil War Battlefields》互为补充，对于战役细节的描述非常细致（开头略粗糙，后渐入佳境，战术描述非常清晰），4星。
同理心的重要性。 但凡是人，就一定有情感，多站在对方的角度同理对方的心情，了解对方的意图和心理需求，这样的沟通交流更加顺畅有爱。