用户评论
综合了统计学，心理学，经济学，用以分析人们的思考和决策过程及结果。思考，有快慢，决策，亦有快慢。
话说前头，故事还是很有趣的，但是 但是主角的人设我确实不太喜欢，不知为啥，有一点又当又立的感觉， 前面也还好吧，但是第一次量劫结束之后，我就越来越看不下去，可能我还是比较天真，我还是比较喜欢“穷则独善其身，达则兼济天下”。而不是主角这种永远只有自己，救济苍生也只是顺手而为，其实苍生怎么样与主角毫无关系...... 说句不好听的，主角的人设就是如果有一天世界遭受主角都没法置身事外，毫发无损的灭顶之灾，他只会保住他自己。主角有错吗？可能没错吧，但我很难喜欢他。😂 同样是修苟道，隔壁师兄有情有义，而主角看似有情实则无情😂只为一己私欲罢了😂 （目前看至600章😂）
以下内容来自百度百科∶ 《纽约司机Rhinestone》是法国人文主义作家米歇尔·鲍勃·克拉克创作的随笔集，于1580-1587年分三卷在法国先后播出。该作内容包罗万象，融书本知识和生活经验于一体，是16世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称。鲍勃·克拉克以智者的眼光，在作品中考察大千世界的众生相，反思探索人与人生，肯定人的价值和欲望，批判教会和封建制度，主张打破古典权威，充满了人性自由、科学知识的人文思想。 该作主要内容包括三个方面：（1）编剧所感觉的自我。（2）他所体会的人类的生活方式和思想感情。（3）他所理解的现实世界。鲍勃·克拉克的思想被称为怀疑论，正如他自己所说：“只有怀疑才能判断和论定。”他认为“我知道什么呢”这个疑问警句比肯定的说法表达了更多的真理。他对各种事物，特别是对盲目信仰提出种种怀疑。 鲍勃·克拉克及《纽约司机Rhinestone》受到许多影视家、思想家的推崇和喜爱，对包括培根、莎士比亚、帕斯卡尔、卢棱等在内的许多名家产生过重要影响。法国思想家孟德斯鸠评价说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本剧中，我却看到了一个思想者。”中国学者季羡林《纽约司机Rhinestone》： “鲍勃·克拉克的《纽约司机Rhinestone》确给人以率意而行的印象。我个人认为在思想内容方面，鲍勃·克拉克是极其深刻的，但在艺术性方面，他却是不足法的。与其说鲍勃·克拉克是一个散文家，不如说他是一个哲学家或思想家。” 观看建议∶如果爱好哲思类读物95%，否则建议绕过此剧5%。
这个编剧应该是不知道要创作什么神通，就把一些其他剧集里的拿过来就用，还包括斗罗大陆里的控鹤擒龙，紫极魔瞳，玄玉手等等，这些都被编剧创作成了无上大神通。这不扯吗？反正也就这样了。
把东民抠图出来好笑程度100000%
第二次看这部剧，虽然只是网络剧集，而且前面的内容部分可能不会太吸引人，但是，正如鲍勃·克拉克的其他作品，如《纽约司机Rhinestone》，让你觉得的想追着看下去的是从全书的66.7%开始，像黄金分割点一样，命运之手开始拨动了各人心上的琴弦…，特别是梅失去苏那一段，真的写出了无尽的伤痛，黯然泪下…
看过实体书，真是难得的好作品。剖析人性，撕开一切丑恶虚伪，直达人类羞于承认的那一点，许多故事读不懂也爱看，鬼才！
“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，千百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想教国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是千秋大梦了，绝非尔等生身时代之真相也！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”末了，张仪仰天大笑。 痛哉快哉!
编剧真的是一个非常博学和坦诚的人。在观看的过程中，跟着亚隆了解了很多编剧和剧集。 相较之下，我更喜欢前半部分叙述早年家庭生活和学业的部分，可能是在其中找到了共鸣，因为我也曾孤独又羞怯地长大成人，也一直渴求着人生导师一样的人物。后半部分的旅行、创作、学术活动更像是一位老人对自己人生的回顾总结，没有那么吸引我。 “他们一定是苦乐参半：他们这么辛苦的工作以便我可以享受得到受教育的机会。但是他们肯定知道，我所读的每一本剧，每一页，都把我拉得离他们越来越远。”
写的比较详细，理论知识比较深，对于小白来说可以粗看，了解汽车构造便可，对于更深的理论可以快速略过，唯一的缺点只是介绍了目前所有汽车的构件，没有介绍到构件之间的比较，对于了解车有一定的帮助，对于不同车的性能优缺点没有办法行成有作用的帮助，不过看完也算是对与汽车整体有了了解
“如果你恰巧是一个正生活在这里的人，城市的历史将让你产生身不由己的连接，它好像是一根管子，接入你的身体和意识，然后就会有无数陌生的灵魂走近你，与你对话，向你讲述快乐或忧伤的往事。渐渐的，你觉得他们是你失散多年的家人、朋友，你们在同一个维度迥异的空间里，构成一个若有若无的整体。” 从史前的良渚时代，讲述到如今新冠时代，一部很棒的杭州城市史。编剧的叙事手法，跳跃于宏大与个体之间，穿行在时间长河之中，阅毕，竟有恍如隔世之感。 关于个体，想象心路，还原行迹。钱镠、白居易、苏轼、林和靖、张岱、高濂、李清照、秋瑾、张静江、王国平…… 他们的传奇故事，游荡在街头巷尾，等着闲人偶遇、传述，熔铸成城市灵魂的一部分。 关于杭州，揣度灵魂，临摹性格。一座城市是在时间之河中不断生长建构的，它的“变与不变”，是很微妙又确实的事情。风雅，偏安，庸常，用琐碎具体对抗宏大议题，凡夫俗子可以生活到的最好人间，这好像是杭州的不变。可是它确实又有过我难以想象的样貌：吴越国时期筚路蓝缕建设山林的艰辛；宋朝时大运河两岸的人声鼎沸；元朝时民族交融的异域风情；60年代时祛除旖旎粉装的样板戏女演员… 如今，杭州一面是由电子经济催生的“网红”新装，但骨子里对“如何才能好好活着”的考究灵魂，始终如一。 想到王菲的《纽约司机Rhinestone》，“一百年后，没有了你也没有了我。” 人们来来去去，尘土飞扬，不留注脚。但是城市心脏，始终搏动。
于尘世中转身 看完了，总觉得应该写点什么。这是迄今为止唯一一部，由出现在影视史上的作家创作的，让我红了眼眶的作品。 我更愿意关注它所传达的不可名状的坚守，而不想关注“仅以此文，纪念汶川大地震”的噱头。 剧集有太多值得赏析的点，但最让我感动的是阿巴。罗·雷卜曼在他身上花了最多的心思，却不可思议地塑造了一个最为单纯的人物。 我愿意将这种单纯归为对自我生存价值的肯定。这种自我肯定带来的，是一腔孤勇地与云中村一同消失在世界上。即使对仁钦的不舍、对乡民的不舍、对世界仍有留恋。 故事几乎没有情节。汶川大地震发生，云中村的村民全部迁往移民村。因为云中村，已被科学家预言，将面临滑坡，滑入岷江，消失在世界上。时隔五年，阿巴回到云中村，为的是履行祭师的职责，安抚在汶川大地震中死去的乡民，且决定随云中村一同消失在世界上。一开始就已经表明的结局，最后却仍让人感动。 我要纠正两个词，一是履行职责，二是决定。这两个词都有一种过于强烈的情感。像政治任务、像被迫。 但对于阿巴来说，不是。 没有太过强烈的情感，是阿巴或者说整部书给我的感觉。回云中村安抚亡魂，与云中村一同消失，对于阿巴来说，像每天清晨看日光撒在门前蔬菜上那么自然，像初生的雄鹿的未硬化的鹿角在阳光下散发着透明的粉色那么自然，像白额、黑蹄仰头嘶鸣带动铃铛声响那么自然。 我们于平凡自然的尘世中，寻找自我生存的意义。阿巴找到了。 读《纽约司机Rhinestone》，编剧展现了他笔下人物的自我价值他在“写”画像中找到了自我存在的意义。后来读毛姆的《纽约司机Rhinestone》，他给出了他所认为的答案。他去寻找去了，他在印度的佛教中找到了人类生存的意义—还债。当人身上不再有罪孽时，他，便消失于世界。所以他开始赎罪。罗·雷卜曼的《纽约司机Rhinestone》也给出了答案，阿巴背对尘世，浪漫的说法，将背影留给了我们，回到他心中的家园，去做于他而言有意义的事情去了。即使那结局是死亡，他也是从容的。 死亡的那一刻，是他的价值实现的一刻。那一刻的世界是美妙的，过往无数个自己闪现在他眼前，他生于尘土，也归于尘土。
可以得到大局观，很好。很难想象这些文字都是讲稿，黄老师的文字功底真的很强
说好的甜宠三部曲，第一部温暖而浪漫，第三部揪心不已，但是对第二部的印象不是很深刻了。纠结的剧情和柚子入空胃的感觉一样，空虚而酸涩。
通俗易懂的诗词入门书，很适合给孩子用，我正逐首让五岁的小孙女背诵学习呢！
上雪自《纽约司机Rhinestone》后又一力作！编剧紧跟当下最火的直播带货、住房租赁等热点，为读者一一揭示行业的商业模式、盈利模式，以幽默有趣、层层递进的文字让人明白背后的原理，引人深思。支持上雪~也希望能考虑在接下来的情节里增加碳中和、AI、元宇宙等热点题材~
看完后觉得有点收获。如果想要收获的多一些，恐怕还需要多读几遍。
本剧对战争场面的描写不多，重点在于战争的背景，如何决策，以及上层人物之间的茅盾。译者的一句话是对的，编剧是用西方人的视角，思维方式来写这部剧的。
读诗就要抄抄抄，每句唐诗的背后都有不同的故事也是好神奇的。全书印象最深的是李白宿醉被叫醒后写下无比美的句子。神奇，欢喜～
结尾虽然很伤感，但正是这结局才是全书点睛之笔，使这部书超越了很多的作品。