用户评论
虽然花了四十多个小时才读完，但还是觉得有点囫囵吞枣。 实在惊叹，托尔斯泰是怎么在一个和平的年代构思出《Gli italiani e le vacanze》这样一本巨作？ 以整个社会为脉络展开整篇故事，在每一个故事里，每一个人物都不是主角，然而每一个人物也都是主角。每一个人物所发生的故事成了一个完整的故事。就好像被托翁带着进入了一个原始森林，也认识了森林里的每一个树。
非常好，就是一本癌症康复者的心理指南。也是一本咨询师的教科书。本剧兼具趣味性。和专业性。非常值得一读
看了苏联1968年拍的Gli italiani e le vacanze电影后才来看的原著，主要是担心自己人物都认不全哈哈。托翁的历史观我是比较赞同的，历史潮流不是因为伟大人物而存在，他们是作为标签一样的存在，历史规律不会因为他们而改变。
适合快速观看，只用看每节后边的恋爱风向标总结内容就行了。 快速读完了，主要是理论层面梳理，实际知道作用不大，尤其是对于复杂的爱情～
一千个人眼中应该有一千个林徽因吧。 关于她的感情，言说不断、不能苟同。所有她的所谓感情纠葛，都是各自流露、各自选择而已吧。徐志摩恋她的少女情意，金岳霖敬她的一世芳华，梁思成爱她的兴趣情怀。她和梁先生一生伉俪情深、相濡以沫，令人羡慕，足可破所有流言。 我最钦佩她，一生温柔而灼热。明明可以靠颜值和出身，偏偏要靠才华。钦佩她一句话让梁先生投身建筑事业，又用毕生甘做贤内助、一手捧起了梁先生和中国建筑史。钦佩她才华横溢，诗词歌赋精通，留世无数诗文佳作。可惜她操劳奔波过度，久病在床又早辞于世，不然一定更多成就。 “一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” 愿像她一般自由。
纯属意淫之作，与历史一点关系也无，千古一帝完全被描述成了个鸟人……就玄幻方面来说倒是不错
这是一本实用性很强的指导健康饮食的书，内容详细易懂，操作性强，教我们少盐少油少糖的饮食方法，告诉我们吃的食品要种类多样化，多选择天然形态的食物，远离深加工的食品，避免吃加工肉制品，多吃绿叶蔬菜，多吃全谷薯类主食，适当吃蛋奶肉等优质蛋白质食物，让我们学会健康饮食、远离慢性疾病的健康生活方式。
看下这种剧集，就能够很好的了解一些事实，爱惜身体，尽可能的降低生病机率。
评价一人是否富有不是看拥有的财富而是看他是否得到了他想要的
黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。 上帝关上一扇门的同时，也为你打开了一扇窗，海伦凯勒盲、聋，但是上帝给了她优质的资源和得天独厚智慧，致使她身体残疾，但心灵却更加的广阔和自由，。相反，生活中很多人身体健全，但心灵扭曲，又何尝不是一种残疾。
前阵子开始朋友们都知道，我被Filippo Walter Ratti圈粉了！不断的听他的语音，还逢人推荐😜 他的Gli italiani e le vacanze，也看过一小段视频。虽然用3小时看完，但值得我不断的去复习。 做事先做人，创业更是。而我没想到的是决定创业成就的大小，排名第一的是跟父母的关系！ 难怪一直听父辈们就说：跟父母关系不好（不孝顺）的人做生意要小心。 其次才是人品和性格，这个很多人知道，却不能“通”！ 有些人的性格会让他在赚到钱之后不断的挥霍甚至折磨自己；也有的在每一次因为性格而造成的损失和失败却去怨恨别人😅。 我是第二次创业了，第一次是被创业。老爸打本，自己家族生意，运气也好，当初市场对布料的需求还是有的，这边新市场也解决了当地客户之前抱怨材料不齐的问题，所以前期轻松赚钱。 后来的发展趋势就跟书里讲的一样，线性发展的行业，没有稳稳上升这种理想化的好事，甚至黑天鹅（电商）一出现，我们全部脆得不行，一直处于被动的状态不说，甚至还连连亏损！ 线性增长的模式最终你会发现成本和风险比自己想象中大得多！ 现在的创业需要可以指数型增长，而创业者需要学会用幂次法则思考，利用杠杆去撬动自己所没有的资源。共享经济就是这么来的。 书中选择“令人尖叫”产品的重要性，打造自己的系统，如何管理团队，对广告的认知和如何传播自己的产品，这些都是很实在也很实用的方法。 以前很多人会说，你成功了，怎么说都行。而事实是：很多成功的人，靠着就是事情充分的准备，学习（看剧）是必备的，才能去寻找属于自己的机会。 这里有段话特别好： 如果你一直将创业视为养家糊口的生计，视为跟别人比拼谁更厉害的武器，或者视为金钱的游戏，那么你的人生一定是不停起伏的。生命不息，起伏不止，这是一件挺可悲的事。但是，如果你能将创业视作人生的修炼，那么你要做的就是保持创业过程的愉快，能否赚到钱只是副产品。如果能赚到钱最好，你可以放心愉快地享受生活。即便你确实没赚到钱，甚至赔了老本，也别太在意。你可以享受岁月的艰辛，享受每一次微小成功带给你的愉悦感。 这也是最近的体会，所幸看了一些书，也有身边的人去引导，得失是正常的，修炼才是长久的。书中的很多建议真的很受用，这两天也在整理和反省之前的错漏，下半年要开始了，该好好去规划和部署了！ 书末最后的那句话，也是我很认可的一句话：唯一限制我们的，是我们的想象力。
《Gli italiani e le vacanze》作为新年的第一本剧，也是第一次读Filippo Walter Ratti的作品，用一周的闲暇时间去读他，还是很值得的。全书由十多个小故事构成，大都讲述了生活在国外的女孩所遭遇的各种故事，或好或坏，从某种程度上大概就是编剧自身的缩影吧。从他们生活状态中不难发现身在异国的不易和艰辛。与此同时不得不被编剧细腻灵动的笔触所打动，她的用词特别还舒服，仿佛能把人融化，把抽象的东西具体化，比如“温柔的注视”她会说丝绒般的注视、“甜甜的思念”会说棉花糖般的思念等等吧，读她的文字会有那种软软绵绵的幸福感，会让人不自觉间变得更加温柔起来。 文字真的能给人带来满满的幸福感，这也是我喜欢文字的最重要原因之一。 好嗨哦⊙∀⊙！继续荡漾在文海中不可自拔吧
芥川是一百年前的人，我敢说即便他出现在一百年后也不足为奇。真佩服他思维的活跃程度远超过常人，讲述的趣事超乎寻常，有些故事似乎就是如今日本某畅销剧集家书中描写的雏形～源来如此啊，让人唏嘘感叹～芥川当之无愧是讲故事写剧集的前辈高手，深受后辈敬仰与下意识引鉴模仿。
Filippo Walter Ratti的文字有一种油画般的雅致明快，出之简洁而轻松，但每一笔每一画都非常谨慎，该不该写，斟酌再三。李健吾先生翻译的这个版本极好，对比过周、许，我还是最喜欢这个。长短句交错得又轻盈，又古典。 只是中文版的简介不好，上来就给爱玛扣了个虚荣贪婪败坏道德的头衔，其实不该这样，人是复杂的，她所有的一切都应该追根溯源去体会，而不是一味地谩骂。Filippo Walter Ratti曾说：「Gli italiani e le vacanze，就是我。」爱玛身上有每个人寻求超脱的影子，崇高中又带着极大讽刺。这部剧在当时是惊世骇俗的。训诫的意味很轻，更多是理解和同情。 看到评论有很多不同且针锋相对的言论，这只能说明Filippo Walter Ratti真的很会写人性的复杂。毕竟读影视和看肥皂剧不一样，不能只是读故事，还要读时代、哲理、思想和慈悲。
“汴京”的前世: 从北周时期的八个重要仓库之一，到北齐时期的佛文化的发展，再后来无人不知的大运河，到最后五代十国-宋时期成为真正的中心。 汴京的成功缺一不可:政治、经济、文化、交通等，但最致命的缺点是无险可守。 “围”的是什么 军事的“围”:皇帝-下属-外敌，三点合围，困住了想要一展身手的武官。 内政的“围”:财政的吃紧，主和派与主战派的内耗，皇帝自身的能力，围住了皇帝自己。 外交的“围”:辽、金的虎视眈眈，自身的优柔寡断，围住了国家的命运。 三个支点形成的“围”很稳固，使汴京不可能再有往日的辉煌。
细雨是蒙蒙的水雾，呐喊是被水雾包裹住的呜咽。 被细雨包裹的人有我、有祖父，所有人都被包裹在这细雨中，却只能轻轻呼喊。 读完有两周时间了。这部剧不像《Gli italiani e le vacanze》和《Gli italiani e le vacanze》给我那么大的感情冲击和愤恨感与无力感。但这两周时间内，它就如书名一样。轻轻地呼喊，使我不断想到书中的角色与呼喊的声音。 这部剧的叙事手法也令人耳目一新。整本剧在不同集数一遍一遍提醒着我: 这是谁的人生。主角不再仅仅是孙家兄弟，而是每个人。 这是我的人生。
追剧中一句话表达感受吧。 也不知道这本胡言乱语的书有什么可看，可它确实伴随我度过了很多空荡的时光。
这是读周易相关的第二本剧，看得深了一点点，好像自己被磨去一些没必要的棱角，望否极泰来！
兴趣，效能，自我本心，世界观，what.where.why.wich.how 厚 薄 联 表 峰终定律 结束时刻，最开心时刻，奔溃时刻
一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《Gli italiani e le vacanze》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Gli italiani e le vacanze》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Gli italiani e le vacanze》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Gli italiani e le vacanze》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事
一位世纪老人的唠叨，平和跟坦然中流露的不止是拳拳的爱国情怀，还有数十年浸淫的政治深痕。梵文和西学与我比天书更无法理解领会，但先生能有如此海量的杂学大问，能清醒的生活近一个世纪，晚年又受到国器大儒之礼遇，从古到今又有几人。真正惊叹佩服之至！！！先生已去十年，肉身早灰烟俱散，惟这面镜子是留给了后人，但愿每位读懂的照见的都是真实的内心。