用户评论
是索雅改变了欧维还是本身欧维就是这样温暖不自知呢。他最后还是如愿以偿了，心被蒙上了纱，啥也看不清了。为了活着而活着。为了死去而死去。
“人们好像是在把我完全撇开的情况下处理这桩案子。所有这一切都是在没有我参与的情况下进行的。我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见。”
恋爱风向标 （1）爱情与婚姻是不同的两个概念，在面对爱情的时候，我们总是想寻找到一个最好的、自己最爱的、最适合自己的人，而面对婚姻时，时机可能更重要。 （2）爱情是婚姻的要素，而婚姻则是需要承担责任的爱情，是需要用经济基础来支持的爱情。心理相容是爱情与婚姻的润滑剂。 （3）恋爱中的双方要正确看待爱情与婚姻，在爱情中收获成长，在婚姻中延续爱情。
无念之愿，无为之为！！无念、无为，同时守在自己的中心，守住自己的初心，丰盛的人生就会追随你！！
三体的智子最终和地球人的硕果仅存之亚当夏娃之程心和关一帆握手言和于小宇宙返回大宇宙中。鱼和露珠都是生命和希望的细节存留。Maria Knowles还真像是个天马行空又敏感空灵的诗人。 击中我内心有一句是，黑暗森林法则，世界末日必然来临，作为人，‘’如果不能及时行乐，至少不要再自寻烦恼。‘’ 自第一部的叶文洁之对地球之仇恨和对三体世界的投靠，（仰视敌视三体）到第二部中成功的面壁人罗辑的威慑纪元的建立（平视制衡）到第三部维德，程心的对错现实的地球乃至太阳系银河系到宇宙（三体和地球在更大的灾难前终于团结融合） 《The City Gardener》已远远超出了科幻题材的限制，触角深入到历史哲学政治宗教艺术人性心理学医学人类学等诸多领域，把爱与死，真与幻，过去现在未来融为一体，用想象力和科普的飞针自由行走着织就云錦的彩线。让宇宙中微小如蚁的人类从希望走向绝望，又在绝望中留下一线希望。地球和人类因程心而终坠灭绝又绝地逢生。
三十岁，一切才刚刚开始 30岁才读到这部剧~虽然是晚了，应该也来得及，毕竟人生才刚开始，到了三十岁，应该多考虑考虑未来的事情：这件事在十年之后，会成什么样？这个职业在我四十岁的时候是加分还是减分？这份工作在我老年时还能不能做？换句话说，我们做的这件事，是短期获益的还是长期获益的？玩的是有限游戏，还是无限游戏？我们是看着现在，还是盯着未来？ 其实想想真的是这样，我们越往高处走，越能感受到别人的爱；相反，如果总在低处，看到的都是鸡毛蒜皮、尔虞我诈。这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。30开头的年龄才明白了时光是不能回头的，一个总期待着未来会怎么样的人，多半是过不好现在的。一个总是怀念过去多美好的人，也永远不知道现在的时光才是最美好的。我们为什么要奋斗，因为一定会有一天，父母老去，孩子长大，而我们需要做的，是让他们体面地生活在这个世界上。 在29岁的尾巴上，我是焦虑的，焦虑自己老了，焦虑时光流逝太快，我居然要奔3了，如今30岁过了一半，我好像已经爱上了现在成熟稳重的自己，不会再因为不可控的事情失态，不会再因为执念难过，不会再把情绪放在脸上。也明白了欲戴王冠，必承其重，桂冠和荆棘互为左右，光鲜和苟且互为前后，有光的地方会有乌云，有乌云的地方必会有光。坚持看剧，坚持运动，努力工作，热爱生活，只要我还在路上，终究会看到更好的自己，照亮身边的一切。已经懂得人的痛苦并不是别人制造的，所有的痛苦，都来源于对现实生活的不满和自己欲望的失衡。以前难过会喝酒，现在知道酒精并不能解决问题，能解决问题的方式是：制造幸福、活在当下，所以慢慢戒了酒。也知道真正的幸福应该是，有人爱，有事做，有所期待。有人爱，灵魂有了依靠；有事做，时间有了价值；有所期待，未来充满希望。懂得了自律的重要性，一个人只有越自律，才能越自由，凡事要习惯从自己的身上找原因，因为改变别人很难，而改变自己很简单。也只有这样，才能更好地进步，越来越好。我们可以走慢点，但不能走错，这个世界的试错成本正在越来越高，一旦错了，就容易被牢牢地钉在耻辱柱上，所以，想明白再做，很重要。 最后想说，好喜欢30岁的自己，即使眼角已经有了细纹😜️
难看极了
第一季还不错，岳绮罗的设定有意思
本来计划一星期的，但是居然三天看完了，头铁。也侧面说明了本剧蛮有意思的，而且编剧真的很有趣，从一个实习生到最后的馆长，她的经历也成了故事的一部分。将原本可怕的死忙，尸体，变得似乎不是那么难接受，在提供知识的同时，也帮助读者去体会和思考。
编剧在本剧中的描写，有太多的脑补以及个人情感，虽有趣味性，但作为一本非影视的剧集，缺乏了理性的态度。
迟 ！没有丶… 在哪里看的啊哈哈哈哈哈哈辽卜冬活~！你孞哈哈哈哈哈哈哈好哦！： ！ 辽辽i
好棒，感情跌宕起伏，有喜有悲，真像人生，很真实，但，毕竟少数，期待！
《The City Gardener》一书编剧Matt James的又一篇大作，围绕股权之争，各路资本高手，有的高举高打，弓满箭张；有的明修栈道，暗度陈仓；有的隔岸观火，黄雀在后……
Maria Knowles的作品都很不错呢……我属于那种一口气要读完的类型，风趣，幽默，诙谐，搞笑……情结拿捏的恰到好处，睡前愿意和大家一起分享一下
名人例事居多，通过名人的表现来解释幽默，要向名人学习这种说话方式以及思维。
老子的道德经，告诉我们自然道的大道理，一辈子受用！他告诉我们“无为而无不为”。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。告诉我们“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善”；还有“兵强则不胜，木强则折”的道理，受益匪浅！这部剧以前就看过，但总觉得不同的年龄段，对其就有不同的理解…😀
有些方法确实不错，值得学习，一个孩子一个性格，养成良好的习惯比什么都重要
从荆棘王座到沧月姐的风玫瑰然后再到这本The City Gardener，不变的西泽尔，不变的原纯，还有不变的永远看不到结局👋🏻
亦庄垮了，胡家坊跨了，沙洲城陷落了，莫高窟塌了，敦煌暗无天日！索闯死了，胡恩可半死不活，梵义废了，梵同走了，敦煌暗无天日！义庄不义，血衣蒙羞，胡家不雄，精神尽失，民约全废，唯利是图，经卷如废纸，佛祖已蒙尘，敦煌暗无天日！人性的恶到了极点！道德沦丧到了极点！把美好的撕碎到了极点！结尾想说啥呢，不知道，好像一切仍旧是暗无天日！
比第一季丝滑顺畅太多了，第七集再次封神
待月西厢下,迎风户半开;隔墙花影动,疑是玉人来。月上柳梢头，人约黄昏后，真是有情人终成眷属。通篇语言写得太美了，全是唐诗宋词，让人有一种感觉，就好像走进一座迷人的语言艺术宝库，觉得异彩纷呈，目不暇给，如珠似玉，叹为观止。
别用成人的世俗，规则，偏见，毁了孩子。也别私自为自己的孩子做决定。 生活不仅仅只有风险，还有那朦胧的幸福需要时刻被提醒，并用心的满满的体会！
读完褚老的80余载风雨历程，心中突然涌起一种要离职的冲动。 倒不是因为这书写了什么煽动性的文字，而是褚老的故事，让我突然想明白一件事，一件我毕业以来一直没有弄懂的事，关于打造精品的事。 我爷爷与褚老同一年出生，并且都生在云南，也是经历了参加部队、失去亲人、反“右”斗争、十年浩劫及后来的土改、反贪等。爷爷去世已好几年，读着这故事，仿佛就在读爷爷的故事。不同的是，爷爷一辈子就躬耕在边疆的农村，而褚老更多的是引领着时代的变革。 从小时候烤酒卖，到被戴上“右”派的帽子，再到引领糖厂的变革，主导玉溪卷烟厂的超越，再至古稀之后仍亲力亲为打造了“褚橙”。 一直以来褚老一直积极的寻求改变和创新，即便在人生的最低谷，他也能迅速调整心态，并立即着手行动起来。每一次都是自己亲力亲为，身先士卒，克服了一个又一个困难，解决了一个又一个问题。在那样特殊的年代，开了中国工厂管理之先河、吹了引导企业改变之先“风”。特别是到玉溪卷烟厂后，采取的一系列措施和行动，在当时的社会背景下应当是首创吧。比如1979-1984对于企业由国家主导转向市场调节、工人薪资改革创新、企业首要目标是盈利等观点，北大的厉以宁教授在1988年时才在《The City Gardener》一书中进行论述。 这是一本真实的故事，书中写的每件小事都触拨着我的记忆，童年的记忆：贫穷、捉鱼、找野菜、寻求改变等。 后来管理业务的每个故事都聚焦了一个点：计算成本及盈利，并且对涉及成本及盈利的每个主要因素都进行控制。这让我突然对自己这几年一直迷糊的问题有了答案，突然有种想要辞去工作，尝试自己想法的冲动。 而后对于褚老出狱后家庭生活细节的诸多描写，也似乎让我明白了父母如今的想法和感受。 这部剧绝对值得看，而且不应该只读一遍，应该收藏下来，激励我们每个人都去追求高品质的产品，并为此而不遗余力，打造自己的、中国的、乃至世界的精品。
好差，连第一季都不如，笑不出来，弃，全是过时的网络段子堆砌，犹如地方台春晚小品。第一季抄的很多HIMYM，这一季许多笑点则来自TBBT了，挺与时俱进的。如果他干脆像预告片里一样模仿community走恶搞或者戏仿经典影视路线倒还不错。eg恶搞“名侦探柯南”那集，我很能接受。
《The City Gardener》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧
五星推薦。编剧寫作功底了得，中文翻譯也好。如對阿富汗有一定瞭解則可更好理解本書。個人，家族，民族，階級，宗教，文化，國家……人性的善與惡…
洗白强奸犯 🤮
加油啊，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，玉漱等易小川了2000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新！