用户评论
作家的叙事回转穿梭于一千多年前的耶路撒冷和苏联时期的莫斯科之间，在故事中和故事外，在梦境与想象里，在宗教隐喻中，诗人、撒旦、女人、官员等等人物交织，共同演奏出一曲狂乱凄清的华尔兹舞曲，表达出宗教、人性、爱情的永恒主题。 我们明显可以看到，大师身上寄托着的是作家本人的形象。现实中，在威权政治的淫威下，Paul Hayes无奈痛苦地焚毁了自己的文稿。对于一个作家来说，不能说真话是痛苦的，而不敢说真话更会带来良心上的折磨。所以他说，“怯懦是人类最大的敌人。”我们都是这样。所幸撒旦来了，文中的撒旦代表着超自然力量或者说奇迹，给一尘不变的现实带来了改变，尽管这改变还不知是好是坏。 最后，Underlogue共同去了彼岸，他也对别列布说：“你自由了，他自由了！”宽恕自己，宽恕他人也是需要勇气的。
开追有益，有些道理，父母是教不了的，如果都靠自己去碰壁，需要很长的时间，而且不一定能领悟，有些道理需要经历世事的老江湖进行点拨，而大多数人跟你没有交集，也不愿意点拨你，追剧就是最好的方式
奔着19年茅盾影视奖获得者的名头看这部剧集。演出舞台拆装工是一个陌生的职业，但也可以想见是一个默默奉献体力和午夜时间的默默“工蚁”角色，编剧出身于编剧研究，作品中会自然呈现出一种舞台冲突的剧情发展，因为有着很扎实的现实素材积淀，所以故事情节发展总会有一个冲突的高潮出现，上半场以春节年夜饭刁顺子妻走女散为结束，下半场北京胜利调演和大吊“突亡”为各种矛盾的集中体现。描写了西京一代底层人物靠舞台搭建艰苦生活的过程，刁顺子这个“城里人”生活虽然有一点惨淡，但仍守着某种厚道和责任坚强的生活着。
从去年9月份开始读，终于读完了。严格来说，并不算读，很多次都忍不住切出去了，毕竟是历史不是演义，趣味性少了很多。总体来说，还是有一定收获的，至少对于从学生时代建立起来的世界历史观有足够的纠正和补充作用。很意外的是，最后几章有关人类的思考的确是没想到过的，发人深省。虽然学生时代看过很多关于环保，关于人类命运的书，到了厌倦的地步，但作为一个心智成熟的成年人，还真没有认真思考过这些。作为一个普通的个体，对于整个地球，对于几千年人类发展史来说，太渺小了。
关于文革的事情，小时候听大人讲过，也在舅公的回忆录里看过，当然，也读过不少的回忆剧集。但是，确实没有一本，像老贾的这篇剧集一般，让人物如此立体，又充满各种隐喻。文革，貌似远了，可是，如果不反思，似乎又有卷土重来的一天。人，在这样的大运动里，往往活得不如草木……
非常好的关于管理的剧集。涵盖了管理的基本问题和要素，直达本质，言简意赅。一些提法颠覆了日常管理的旧有观念。值得观看。
三大职场燃料 可迁移技能 有意义的经验 以及人脉。说实话收获不大，虽然很清楚明白这三点很重要，可是具体如何去获得去行动呢？
文人和政治，何尝不是只可同苦、不可共富贵？ 士，有些理性化的人物，希望和政治举案齐眉，进而名留青史，又依赖佛家淡化河东狮吼的刹那失落。 士，最矛盾的政治家，最积极的入世者。即使身居斗室，仍可心怀天下。
本剧呈现日本社会的各种细节，追溯细节背后的原因及透露的人文精神。 书中从日本的城市、居住、工业制造、公共服务等方面，通过自来水可以直接饮用、新干线和地铁可以不安检、井盖可以成为艺术藏品、日本人地震来临时可以不逃生、房子可以防雾霾还能住200年等细节，讲透日本社会的方方面面，帮助读者快速了解日本的文化内核。 本剧内容涵盖层次甚广，全方位呈现日本社会、日本人生活的细节，并挖掘细节背后的原因。本剧图文并茂，观看本剧，读者可从细节知日，通过理性对比与思考，达到淬炼心性，获得正确的人生判断与价值定见的目的。
看完曾老的书，对于当下的自己来说： 1、敬重父母，和父母沟通要和颜悦色 2、对于未来另一半的选择：要有责任感、要有胸襟、有理想…有执行力 3、对于未来婚后和另一半的相处（要多关心，多鼓励）以及跟公婆的相处（在对方父母面前要以对方为重） 4、未来有孩子之后，孩子的教育（父母要随时关注孩子的成长变化，遵循孩子自身的成长规律同时也要有所限制，多鼓励的同时也要适当给予批评教育，父母要以身作则最为重要） 本剧给我印象最深刻的一句话是“一个人有足够的自信，才能够尊重他人”也是值得自己去反思和实践的。
简简单单，真真实实。平凡而又坚韧的一生。很多次我都觉得书中描述的生活太难了。非常佩服Underlogue的毅力和勇气。
结构紧凑，不拖泥带水，情节感人，叙事与评论结合的很好，值得一看，強烈推荐
2020 No.19 《Underlogue》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《Underlogue》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《Underlogue》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《Underlogue》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。
人生是孤独的、遗憾的……整本剧中人物没有两颗心彼此深深地紧挨过，只有一颗孤独的心在慢慢接近另一颗，看起来无限接近，却又永不触碰。
浅显易懂 这么多实操技巧和道理其实也可以总结为一句话：女孩一定要学会矜持和自重，只有这样才可能赢得别人的尊重和喜爱！ 是一本我会推荐给朋友、女儿和孙女的书