The Director, the Thief, the Actress & the Rogue
A thief and a kidnapper have their eyes on the goodies at Miranda's house - the thief wants Miranda'
用户评论
终于读完了，说实话，可能是地区差异的问题，文中好多涉及到的风俗习惯我都不了解，前半篇读下来有点蒙，只觉得夜郎是个渣男，结尾也有点戛然而止的感觉。emmm…但看完《The Director, the Thief, the Actress & the Rogue》的创作背景后，对贾老真的是敬佩。时代造就伟人，贾老能顶住压力继续创作，这就是其伟大之处。
女性的视角，还是不喜欢，更可能是因为难以融入语境。换他的另外一本剧看看。
记录一下简单的读后感 希腊奠定了人类文明科学的基础。 亚里士多德很伟大，因为十六、十七世纪的几个伟大的科学家都在前赴后继的推翻亚里士多德的理论。 数学是科学的语言。 物理是人类一直在探索的万物运行的客观真理。 天才的难能可贵在于敢于挑战权威的精神、正确提出问题的能力、坚韧不拔忍耐乏味的意志力和超乎常人的专注与勤奋。 量子不确定性还是没看懂，过去与未来的不确定性？ 编剧字里行间对父亲的爱让我深受触动。
这部剧为什么能够流传这么长时期的一个重要原因，并不是因为利弗莫尔的投机技术多么神乎其神，而是它讲述的是不变的人性。正如本剧原文：“今天的作手没有太多必要去考虑这些前辈所做的事情以及他们的操作手法，就好比西点军校的学生不必学习古人的箭术去增加自己的弹道学知识一样。另一方面，研究投机中的人性因素，就会很容易理解为什么人们会轻信那些自己希望相信的事情，为什么他们纵容自己或者说实际上是鼓励自己去贪图钱财，或者像芸芸众生那样因为疏忽大意而失掉钱财。恐惧和希望一样永远存在，因此研究投资者的心理一如既往有价值。武器可以变化，但战略永远是战略，在纽约证券交易所交易和在战场上战斗是一样的。”
历史不是单薄的几行文字，是有温度的人生轨迹汇聚而成的岁月。 其实归根到底都是选择，每一个不同的选择都通向不同的未来。对与错也只能结合具体的时代来看，而且也并无全然的对和错。 作人？做事？都各有价值。只要你选择的是合心的，能够不伤害他人，不背离国家，那就可以。要想成为璀璨的珍珠，首先要认可自己，行动起来，找准方向笃定前行。 少些好高骛远，那么多优秀的人，戒骄戒躁。无需成为巨人，能够脚踏实地，过好一生就可以。
这么长的一本剧，里面涵盖了许多个行业的实践知识，可见编剧动笔之前下了多大的功夫，看这样的书就像读百科，过瘾
现在社会发生了剧烈的变化，一部分人向上开拓跨越了原生阶层，一部分人向下漂流滑入了社会的底层。 如今，无论是人口的流动、财富的增长还是教育资源的获取，马太效应都越来越明显，社会正在加速地分化，而社会分化的结果必然是阶层的固化。
磨人的道德两难题，缥缈的道德原则，难以处理的现实问题，看完反而更不相信道德了： 1.许多道德原则的基础很大程度也是为了功利主义。 2.道德和制度不一样，道德考虑至善却很容易制定高标准而丧失了可行性；制度最重要的则恰是可行性。 3.道德依赖于社会共识，未必有至高标准，站在道德高地指责人可能很荒谬。
10年已经过去一半了，还有5年。习惯养成很重要，持之以恒很重要，行动力很重要
对了解西方思想很有意义。 西方价值观在金融危机 开始出现质疑，从特朗普喊出美国优先开始进入崩塌阶段，在2020疫情后进一步加剧，如果不做出改变，其崩塌指日可待。 等着看吧。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
下部，每个人基本都有两个身份，使得故事情节更烧脑了，郭嘉不管是智谋，气度都远超杨修和蛮先生。但是亲王不擅长写男女感情啊，郭嘉被戏志才陷害下春药强奸华丹，华丹明明和郭嘉相爱，为毛还要自尽，不科学呀。还有个严重的bug，郭嘉在拜师学艺的时候用的是戏志才这个名字，为毛后来戏志才说郭嘉是因为用了他这个世族大姓郭姓才得到华丹青睐的，有矛盾呢。亲王虽然男女感情写得不好，但是擅长写基情啊，刘平和司马懿，司马懿和曹丕，郭嘉和戏志才，基情满满呀。好想亲王能继续把三国系列再写下去
曾经觉得剧版匆匆那年已是目前最好，现在或许可以再加上这部剧。看剧的时候实在是代入感太强了，好像又跟着上了一次大学。