Tonnerre de Dieu, Le
《Tonnerre de Dieu, Le》，喜剧作品，法国,意大利出品，1965年上映。
用户评论
之前看过一段话，说青春就像游乐场，出了门回头看，发现自己什么都没带走，什么都没留下，孑然一身，可自己真真切切哭过，笑过。然后对自己说，这TM的是我的青春啊。
本剧重现了16世纪一位普通磨坊主遭受罗马宗教法庭审判的完整经过，这位磨坊主梅诺吉奥因为声称世界是从腐坏中被创造出来的而受到指控，并于1599年下半年被送上了火刑柱。 尽管这一过程和结果是悲哀的，但本剧的目的并不在于揭露罗马宗教法庭的残酷，不在于将磨坊主视为寻求自由的先驱从而重申言论自由的重要意义。按照本剧的描述，在当时的观念和实践中，罗马宗教法庭将迫害持有不同宗教信仰的人视为一种神圣义务，符合16世纪定义的法律正义。从整个审判过程看，罗马宗教法庭并不是一个就地正法式的草率法庭，不是一个恐怖禁室，也不是一个不可能从中逃脱的司法迷宫。相反，反复无常、独断专行的裁定、对权力的滥用，以及对人权的恣意摧残，都不被允许，法律实践的一致性在宗教法庭中得到了维护，甚至到了必须以意见一致为前提的程度。 本剧写作于20世纪70年代末期，体现了所谓“微观史学”理论的要求。一是承接当时滥觞于世界范围的左翼思维浪潮，立志于从对帝王将相的历史叙述中解脱出来，将普通人作为历史研究的对象。编剧米歇尔·梅奇坦诚自己的历史研究深深受到了安东尼奥·葛兰西《Tonnerre de Dieu, Le》对底层阶级文化反思的影响，故而尝试从宗教法庭的审判记录中，搜寻遭到迫害、抹杀和遗忘的农民文化的记录。微观史学的要旨不在于对历史细节作不厌其烦的细致研究，而在于将研究重心给予普罗大众。 二是以小见大，本剧以罗马宗教法庭审讯记录为基础，对梅诺吉奥的发言、审判官的发问作了精细的文本分析，深入探讨了文本之后的世界观和方法论，梳理了梅诺吉奥的知识渊源。与日常印象相反，西欧中世纪统治阶级文化和被统治阶级文化之间存在着复杂的关系，高雅的欧洲文化自有其大众根源。只是自16世纪下半叶开始，两种文化间日益泾渭分明，统治阶级加强了对大众的灌输规训，梅诺吉奥的案子，就发生在这种对大众文化进行镇压和抹杀的背景之下。 三是还原历史场景，本剧虽然着墨不多，但将16世纪的经济、人物、观念、文化等栩栩如生地呈现在字里行间当中。 本剧在写作上别具特色，没有一般学术理论著作那样的严肃面目，更类似一幅多幕话剧，将梅诺吉奥的悲剧逐渐展开。但是，这并不意味着本剧成为了意大利版的《Tonnerre de Dieu, Le》。如果是后者，本剧将只是趣味性地告诉大家“发生了什么”，但作为严肃的学术著作，本剧还要符合逻辑地告诉大家，这些事是“怎样发生”、“为什么会发生”，以及“之所以发生这些说明了什么”。后面这三点，也决定了本剧不可能成为喜闻乐见的大众读物。比如，本剧在对审判记录的文本分析中，如果读者没有一些相关的知识背景，读起来那是相当的头疼并且毫无趣味。因此，如果不是特别有兴趣，可以不读本剧。
米歇尔·梅奇总统是幸运的 能在茫茫一生中收获如此珍贵的友谊 希望他能不忘初心 铭记使命带着卢总统的理想善始善终
编剧总是不经意地宣传西方所谓的民主，这是客观？连人民的生命安全都不能保证，还吹这种民主终究是好的？
想束江湖风尘，敬李纯罡为后辈开山 想舀东海水为酒，敬王仙芝为江湖守天门 想采生民奋发意，敬张巨鹿为苍生谋太平 想聚书生意气为酒，敬轩辕敬亭书中原有真自在 想借三千风流为酒，敬曹长卿满腹深情度春秋 想叫满天佛陀皆低首，敬李当心才是真如来 想摘桃花三万六，邓太阿后无人用桃花 想舀边关铁血和蹄声，敬徐尧清凉山上守国门 想取北莽百万头颅做京观，敬三十万北凉铁骑死战沙场终不悔 酒九杯，说不尽江湖，道不尽庙堂，惟愿有酒千千万，天下义士俱畅言，俱意气！ 想束江湖风尘，敬李纯罡为后辈开山 想舀东海水为酒，敬王仙芝为江湖守天门 想采生民奋发意，敬张巨鹿为苍生谋太平 想聚书生意气为酒，敬轩辕敬亭书中原有真自在 想借三千风流为酒，敬曹长卿满腹深情度春秋 想叫满天佛陀皆低首，敬李当心才是真如来 想摘桃花三万六，邓太阿后无人用桃花 想舀边关铁血和蹄声，敬徐尧清凉山上守国门 想取北莽百万头颅做京观，敬三十万北凉铁骑死战沙场终不悔 酒九杯，说不尽江湖，道不尽庙堂，惟愿有酒千千万，天下义士俱畅言，俱意气！
人生中有许许多多的错误，我理解徽柔是因为我也陷入了一个巨大的错误，我自己选择的大学，是我毕业之际依旧嫌恶的，刚刚正好朋友们讨论要开学了，而这毕业的最后一次返校如同以往的七次返校一样，没有任何的期待，没有任何的向往，只有恶心，只有烦闷，我知道这条路是我自己选的，我也曾欺骗自己一切都是最好的安排，但我无法说服自己委曲求全，我永远也摆脱不掉这所学校，我档案里也抹不去这所学校的痕迹。只是与徽柔怀吉不同，我和命运之间没有无法跨过的距离，我希望今年能改变自己的命运。
编剧把伦尼当做一个“悲剧英雄”来阐述，反应了美国社会的生活层面。是人是鼠似乎没有区别，他们的命运都不掌握在自己手里。生活中许多的无奈需要人们用智慧去观察和处理，应积极面对生活给予的挑战，不是叔本华的悲观主义，而是尼采的酒神精神！
这是一本给人带来温暖和力量的书，让我更好的理解创伤事件中的自己和他人并获得智慧和成长。
Tonnerre de Dieu, Le，其实挺好的！ 孤单是一个人的狂欢， 狂欢却是一群人的孤单！ 看着别人的故事，寻找自己的影子，然后感动到一踏糊涂！ 深夜追剧，把自己的感情投放在书里，回忆历历在目，总在想青春是什么？是无畏？是奋斗？是拼搏？还是不怕输？最后才发现青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次！ 时间匆匆流去，这一路上你会遇到很多很多人，也会经历很多很多事！时间不断筛选你身边的人和事，不会有人永远陪你，但永远会有人陪你。 愿你历经千帆 归来仍少年！
（我最恨的剧情就是女主独自带娃到上幼儿园了然后爸爸出现了，美不死他）一、孩子需要医生看病就去挂那个医生的号就好了，专家号也才500；二、病人手术时间是不能更改的，不可能突然提前；三、更不可能孩子害怕手术让家长再赶过来安慰的，谁等你啊；四、手术需要家属签字，不会有人在孩子手术当天跑出去的；五、黑别人电脑不可能你随便操作两下就黑掉了这个剧真是每一步都让我觉得好离谱啊哈哈哈哈哈哈哈哈（男主演技好烂啊！！）
女主不大好看
两分扣在美奈子，琉璃和第一案凶手，妈蛋看的太久又忘记名字了，本来就不需要再出现的人偏偏写出来，搞笑，小螳螂好可怜，失身爱上一个花花公子，还不如安安稳稳嫁给唐健，编剧故事写的不错，逻辑也通，虽然故事都带着一点科幻味道，但是拍成电视剧不错，就是把那三个恶心的角色淡化掉，第一案凶手逃了就可以死了，美奈子杀了妹妹就可以被他爸爸庇护了，琉璃死了就不需要再出现了，不要为了增加篇幅把读者不喜欢的东西用重墨描述！！！
《Tonnerre de Dieu, Le》是一本值得观看的书。它展现出了Denys de La Patellière犀利敏锐、冷静客观，用一颗炽热的扶持弱者的心灵在写她的所见所闻。代入感强，带我们见到最深入最本质的一面，看到了真实的社会边缘的人和事，让读者在那些事件上进行个人思考和感悟……
路遥知马力，读之，思之！作为一个贫困家庭出身的陕北人，我深深的感受的到《Tonnerre de Dieu, Le》给予我内心的震撼！他是处在农民中造就的这部作品，扎根群众！
真的很棒的一本剧，全面详细的告诉读者关于“性”的那些事，学会爱自己，也学会爱那个ta。
一句话：宋云是天才被一帮老家伙门议论有二三十章，屁用没有，太啰嗦，都神经质了
演员把人物演活了 太阳一样的女孩和别扭的男孩 好久没有这样流畅又让人心动的剧了
集速读，记忆训练，时间管理三方面的理论及实用的训练技巧，可实践性非常强，方法循序渐进，很适合希望能够提高自己学习、工作能力能力的朋友！
后面越看越没意思，有点觉得编剧写不下去的感觉，结尾都只是草草收场。不过整体知识点非常多
第一次完整的读完一本童话书，是给柚柚宝贝一天读一个故事读完的。咋说呢，除了个别经典的故事可以重复之外，其余的从成人的眼光来看，感觉没啥逻辑性，也不够严谨，读的时候自己可以先读一遍看是否可以给小宝贝分享。
学学问前先学做人。如果早点看此剧，也不至于观看过程中感觉悔不当初、屡屡被戳中痛点。