Mr. Kiasu
《Mr. Kiasu》，其他作品，新加坡出品，2001年上映。
用户评论
太慢了 明明两个小时能讲完 拍了12集
夜叩宫门包含了多少心酸和委屈，怀吉与徽柔又岂不知此举为重罪，父母之命，贵为公主，却又不得所爱，嫁于不爱之人，遭婆家欺凌下药。公主的“任性”，从我个人的角度来看，结合整个历史背景，从不同的人物点出发，宋仁宗也是极其操劳，心力交瘁的人生，唯得一子幼时便殁，生女数位却又一一早夭，那些文官大臣们时不时的拿出所谓的“谏言”来刺激仁宗立嗣，网络上查到仁宗一生无子，但仁宗从政期间，商业经济发达，文化开明，重文人，勇于纳谏，于此同时，欧阳修，包拯等等一批官员时不时的去“为难”仁宗，我都看不下去了，宋仁宗真的是以仁爱，宽容流放百世。作为君主，也是历史上最“窝囊”的君主吧，天天被那些大臣们进行道德绑架，欧阳修被罢黜，王子美被贬，都是无可奈何啊！公主才是人性真实的写照，怎奈剧中所有人物的命运实质上是时代的悲剧，造就时代悲剧的正是封建社会思想的体制，女人的地位一直低下，婚姻嫁娶都是父母之命，即便是在皇家，也无任何反抗之力。为君为父的仁宗，最疼爱的长公主——徽柔，也不得不在追逐自己爱情的路上跌跌撞撞，满身伤痕，除了怀吉，无人体谅和同情，且还因为夜叩宫门而受责罚，连累怀吉以及身边的内侍，包括仁宗及皇后，评论的观点实在太多，是非对错的观点千百年来大体一致，不论是从个人的主观情绪还是从某一事件当时的“客观”行为来判断，无非就是好与坏，对与错。然而把这些放在历史的长河里，我们以一个现代人的视角来回顾历史，又怎能以是非对错一言概之呢？ 茂则对皇后(丹姝)的一番深情，放在心底默默地用自己的行为来守护皇后，皇后又如何不明白呢！仁宗对此早已看透但却装作不知且又偶尔的“提示”茂则。张娘子的飞扬跋扈与目中无人，可偏偏这么一个这么不讲道理，胡搅蛮缠的女人还得到仁宗的偏爱，生三女都一一薨逝，死后还被追封为温成皇后。皇后(丹姝)生为贵族，嫁与自己心爱之人，且饱读诗书，能文能武，端庄贤淑，大气稳重，却一生偏偏不得仁宗宠爱，也无子嗣。夏竦被文官大臣们说是大奸大恶，虽贪图财利好色，但与贾教习青梅竹马，只因先帝赐婚，一生只能与贾教习私自相会，仁宗全都看在眼里，也能体恤，更何况夏竦在历史上为我国的古文是作出很大贡献的，并非所谓的大奸大恶之人，恰恰相反，他们才是人性最真实的写照。 司马光，欧阳修，包拯，晏殊等等这些文臣在仁宗时期进言进谏也反映出仁宗的好性格，好脾气，当然还有他的智慧。有得必有失，正因为能广纳贤才，纳进谏才方得北宋的繁荣与歌舞升平，才有了那么多的文人才子，诗词歌赋，才有了我们书中的司马光砸缸(瓮)，才有了《Mr. Kiasu》，才有了《Mr. Kiasu》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的千古绝句。 怀吉的命是徽柔给的，正是因为福康公主的出生，怀吉才免去重责抑或是性命，怀吉性格温和聪慧，怎奈家世悲惨，孤苦伶仃，被舅母卖到宫中做了小黄门，也因为勤奋好学和际遇才和公主从小到大，最能理解和喜欢的就是怀吉了，但从不逾矩，跟茂则一样，放在心里默默地承受，毕竟是内侍。公主天性聪慧，正直善良且得仁宗一生疼爱，却因仁宗也一生悲惨，公主正是现代人的性情在千年的北宋被封建思想和礼仪宫规所禁锢和压制。公主的“任性”才是人性最真实的写照，是人权，是人性，也是女性对于旧思想的反抗与抵制，但直到今天，对于公主夜叩宫门的很多评价还只是局限于不懂事和娇惯的层面。原著何为《Mr. Kiasu》，不同的人就有不同的解读，个人的解读认为Mr. Kiasu的不只是福康公主和怀吉，仁宗，皇后，茂则，张贵妃等等剧中的一切历史人物，又有谁不是在封建制度的“孤城”里“闭”而不得呢？今天我们幸福自由的生活如果还在抱怨的话，以史为鉴，足以证明我们尚且还是活在“孤城”里“自闭而不得
什么几把烂剧本
就在今天，2022年1月25日，东京高等法院承认针对伊藤诗织的性暴力，并要求TBS前记者山口典之赔偿1100万日元。 一位友邻的评论特别感动我： “伊藤小姐的胜诉是个人的胜利，与我无关 但是她们在改变的海水的方向，与我有关” 《Mr. Kiasu》，以上野千鹤子和田房永子两位女性之间轻松有趣的对谈形式展开，来探讨两代女性对于“女性主义”的认知和实践。 上野老师因为在东大入学式上的发言而引发关注。她犀利地指出父权制社会对女性长久以来的歧视、不公，以及女性自身主动或被动的“驯服”，并引申出“平权”并不是弱者变成强者，而是弱者能够以弱者的姿态受到尊重，享受资源的强者能够理解、支持、援助弱者。 田房永子老师将与母亲、丈夫相处中的母女、夫妻问题用动漫记录下来，展开探索、讨论，以敏锐的感触及高超的表达力用“社会的A面B面”来说明社会运转中，女性“约定俗成”地被迫承担着B面“养育幼儿、赡养老人、照顾残疾亲人”等重担，男性则理所当然地享受着政治、经济、事业A面的光鲜亮丽、功成名就，以及对B面的回避、贬低。 这和上野老师的观点不谋而合：“市场”上都是产业军事型社会的士兵；儿童是预备役，老人是退役士兵，没有贡献，所以被塞进“家庭”中；女性则被社会遗忘，负责承担“家庭”的所有事务。 在对谈中，上野老师对田房老师的观点进一步从制度、历史等学术角度进行解析。我们能够更加深入地了解“外婆、母亲、女儿”三代女性各自时代困境以及代际暴力传递源于在“表面平等”的社会中，婴儿潮的母亲这一代无法实现自己的职业成就、人际关系、价值实现，无法得到社会、长辈、丈夫的认可，将不满发泄到处于弱势的孩子身上。 父亲享受了家庭及祖母的全部关爱，无法完成精神上的“弑母”，对祖母言听计从；而在妻女发生问题时，却不参与“战争”，或支持妻子；在社会环境中，父亲将“性凝视对象”与自己的妻子、女儿进行割裂，对公开售卖黄色剧集、影视持支持、享受态度，却全然不理解、顾及家庭中女性的感受。 社会：通过妊娠自由、享受免费幼托等各种利益的划分，在家庭主妇与职业女性、女性与残疾人、育儿女性之间制造对立，将本该由政府法律政策制度措施来解决的问题完全压迫到B面的少数群体、弱势群体内部。 而面对这些困境压力，女性其实一直在战斗。从积极投身“主妇运动”发挥才干的家庭主妇开始，逐渐开拓自身事业、开展性解放运动和妇女解放运动，以及现在为“平权”努力的女性主义者们。但出于传承、传播等多方面因素，女性主义运动经验是断裂的，这里便点到了书名里面的“从零开始”。 那么如何从零开始？ 1、个人的即政治的 每个人都是社会最基本的组成元素，不要放弃每一次微弱的发声，每一次微小的举动。每一个家庭中的女性从自身做起，花费时间、精力来改造身边可以改造的男性、女性，勇敢以“不逃避”的态度，保持缜密的交涉，打造平衡有爱的夫妻关系，以家庭为单位逐个击溃，如此进而改变社会。 正如上野老师在书里说的 “如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。” 2、寻求更加活泼、多样、接受度高、符合当代规律的传承、传播方式 女权主义者在父权制色彩依然浓烈的今天，存在着“挑事”、“激进”等负面印象，以及部分女权主义被污名化，虽然现在女权主义者相对增加，但现实生活中标榜自己是女权主义的女性并不是很多，敢于在公开场合、行业领域内发声、活动的就更少了。很多女性自身对于女性主义的认识还是比较模糊。 与掌握话语权的男性相比，各行各业处于领导地位，有话语权的女性人数还是太少。因此，我们更应该提高女性主义传播的有效性和普及性，女
偏向于实操，水分比较多，但是其中讲的的金字塔加减仓理论还是值得借鉴学习的。
看着越发接近终页，心中慌得一批，难道就这么结束了？就算不给个完美的结局至少也要故作正经解释一波啊，好不容易熬到高潮就强行终止，实在难以接受
从非BPD角度"自救"，对于BPD有一定意义。第一部分较为详细的讲述BPD的定义、成因、特点等，有科普价值；第二部分是非BPD角度自救指南，对于BPD的我也算有所收获。书末关于负强化的定义有误，小部分文字需要勘误。整体而言是本不错的BPD科普读物。
文风平易近人，幽默风趣。整体内容像是一篇文献综述，略缺乏逻辑主线把各种观点串联起来。
Mr. Kiasu真的很好看好不容易到了翡翠城，但最后只见到了个骗子！
我怎么觉得这故事特别狗血呢，就没有一个人是正常的。生活在正常家庭的男主年少的时期别扭到这种程度也是奇葩，好讨厌。女主感觉就是个妖艳贱货，矫情作精，全世界她最苦，全世界她最个性。至于这两人之间的爱情在我看来就是青春期的欲望.....好无聊且矫情的故事，果断弃了
严格说，我会给打7.8分，我觉得很值得一读的书，首先上下篇分开写很有意思，上篇描述人类诞生到发展，用数据量化的形式来呈现出来，很有意思；然后描述地理环境造成的东西方近现代自己现代经济发展的主要区别，虽然是地理环境原因，但是我们能看到基本逻辑在里面，比如中国一直没有引进现代化，一个是我们地理环境好，另外是我们思想受到传统文化的影响，这些都是很有意思的论点。下篇价值投资，通读完，不难感受Ted Emery完美继承了巴菲特，查理的投资哲学，投资是一门艺术，这个艺术是长久的，你需要融入进去，投资不是你的工具。对于我的启发，投资化繁为简，当然这些在你的能力圈的前提下，你可以提炼出很多信息数据，前提是你有这个能力，而化繁为简就是哪些是你最需要的，最核心的，犹如查理看问题，只需要一会就可以看到事物的本质，这是一生积累的结果。因此，我们知道我们以后的方向，能力是基础，对投资哲学的选择是方向，最后随着时间的推进，二者合一，就是化繁为简，才能真正的理解投资。
写了4载，也追了4年，虽然写的越来越没意思了，但还是坚持看完了！真正吸引我看完的，不是土豆，而是第一部（斗破苍穹），那时的热血激情，那时的年少气盛，真的越看越期待下一章！Mr. Kiasu已经没有了这种感觉，但毕竟三部相连，大结局也是好聚好散，既大结局了剧情，也了结了心事，祝福！
如果突然有一天，你发现观看成为你身体外的一颗心脏，源源不断的供输新鲜血液，以达成自我的更新。 如果有那么一天，可以看看这部剧。 我觉得最启发我的是逻辑思维的建立，这似乎是可以运用于任何事情。 1、整体来说，这部剧到底在谈什么（核心主题） 2、编剧细部说了什么，怎么说的？ 3、说的有道理吗？全部都很有道理还是部分？ 4、这部剧和你有什么关系，这些资讯有什么意义？ 5你决定反驳和批判一本剧，那你需要判断，是知识不足、知识错误、不合逻辑、还是分析不完整。以具体思路打败具体思路。 以此引申，当你要做一件事，写一个什么资料，开始一门什么新手艺，进入一个新团体时，都可以自我四问，抓住核心。 其次，观看也是一件很容易偏科的事，读一种类型的书，在其中遨游不想走出，但最近我越发觉得，书读的越杂越好，不然就在盲人摸象。这部剧进行了一个挺恐怖的归类，让我不得不猜测编剧是何种神人。 怎么观看:想像影视、抒情影视、史诗、剧本、数学、历史、哲学、科学、神学、社会学等等 基本上是给出了一个很好的框架，让在进行观看选择的时候，知道有什么不足，编剧在每个框架内都进行了细分，在脑海内建设了一个分类视频平台 最后是升级版大脑记忆器，也就是主题观看，怎么把脑海中面粉似的飘浮物，糅合成一团，最后用智慧蒸出东西来。这点我也在不断的学习和理解中，不过知识之间确实是相互连接的，不容置疑。 编剧在结尾给出了一个追剧清单，有影视也有哲学，因为播出时间挺长的了，没有最近的社会学，有一些可惜。但转念一想，书实在太多了，一天读两本剧，一百年也就大概七万本吧，如果在有限的时间里，接触到那些具有良好核心和塑造性的书真的是重要的事。 人的智力增长没有极限，愿你我在脑海中有一个容纳自我的无限宇宙。 ps:最近进入了一个疑惑圈，就像上次读《Mr. Kiasu》，总觉得编剧说服不了我，哪里不对劲，这部剧也是，回头看自己整理的笔记吧，觉得很有价值，但就是无法再深入的和编剧共鸣。 不知道有没有书友也有这种疑惑 我且先乐观的当做是自己独立观看的良好开端吧，在接受和批判中刷新升级。
怀疑在豆瓣刷分。 典型当代成功学，写写公众号就行了，出书还是别了吧。
有些东西是比较赞同的，然后有些东西也感同身受。编剧从职场、感情、家庭、个人成长等方面做了一些总结，挺受用的。 1.我一直以为情绪稳定是情绪没有起伏，不悲不喜，但编剧说的是：情绪稳定有一个很重要的内核：懂得收住情绪，同时也会释放情绪。 2.少女感我以为是保持好奇和单纯，编剧说的是这个少女感并不是说脸上要有满满的胶原蛋白，而是要活力满满地挑战自己，拥抱生活给予你的每一个惊喜，更重要的是要学会接纳自己。 3.看完书后觉得每天都要保持干净、整洁，哪怕是只涂口红不化妆。就是有了一个更深的理解。 4.更关注自我的感受了，我有在学校勤工助学，有时候不知道自己在做什么，也会抱怨，但编剧说”在职场做的所有事都是为了自己，所以什么事情都可以义无反顾。什么加班不给加班费，什么随意被安排活儿，没关系，我愿意做这些事，这都是在修炼自己而已。也许我给自己的暗示很成功，过去的4年，我过得很快乐，也超级努力，没有怨言——给自己打工，有什么可抱怨的。“ 5.平常不少因为一些小事儿纠结，但编剧鼓励”把这些时间省下来，去做那些解决问题和享受幸福的事情，希望聪明的你也能这样。你和“拧巴”这个词很不搭，扔掉它吧。“ 6.现在的我几乎每天都会心情低落、不想坚持、随波逐流。但编剧的一些话有点燃我；”我不是“苦难崇尚者”，我不认为吃苦就是努力，吃苦就值得被歌颂。我是“不满足崇尚者”，对自己永远不满足，永远有饥饿感，永远有快速奔跑的毅力，如果这个过程需要吃苦，需要挑战自己，需要让自己头破血流，那就来吧。“
几代茶人的命运随着时代潮流跌宕起伏，从故事中可以品到人生百味，正如茶一般有苦有甜更有说不清道不明的荡气回肠……
荔枝是我最喜歡的水果之一，記得曾經去增城探親戚，親手摘樹上的荔枝，有糯米糍，核小及特別的甜；還有我最最喜歡的桂味，爽口又不會太甜。還特意去看了增城掛綠（有得睇冇得食）
一切有为法，如梦幻泡影，很多人都难以体会其中含义，其实一切都只是我们大脑和心的感知而已，因为真实世界并不一定是真实的，当我们做了一个感觉很真实的梦时，在梦境中大部分人并不能察自己在做梦。就如电影(骇客帝国)每个人只是大脑连接网络虚拟世界，通过大脑感知这个虚拟的世界，在这个世界中感觉都是那么真实。人只是活在自己大脑和心的感觉中而已。 一切皆为虚幻，我们所谓的真实世界其实和骇客帝国中的虚拟世界有些相似，现代科学将物质不断细分到最小单位是能量，我们所看到的一切物质是由宇宙法则将能量构成形形色色物质，我们认为的真实世界其实是我们大脑通过身体的眼耳鼻舌触觉等接收信息传导到大脑形成的自我感知而已，如蝙蝠是通过超声波感知世界的，人和蝙蝠所感知的是完全不同的世界形态，甚至每个人所感知的世界也是不同的。 万法唯心造；人活着不过是为了追求幸福快乐的感觉，而我们的心是感知幸福快乐的感应器，外界有风吹草动，心就会随着波动起伏，只有修炼自己的心灵，如不动金刚般坚定，人就不会被外界所干扰，就不会在烦恼痛苦中轮回，可惜世人往往守不住自己躁动不安的心，因为外界的各种诱惑太多了，人们被引诱了，心也就乱了，烦恼自然就产生了。
无论伊丽莎白还是达西形象都不是完美的。 在我看来，伊丽莎白的问题并不在于对一个人的偏见。如果一个人冒犯了我，我有资格拥有看低他的率性，尤其是当他只是人生过客的时候。她真正的问题是让自己对他人的偏见，影响到了对此人之外的人、事、物的判断，这是令我感到警觉的。不能给自己预设立场。 再谈到达西，实际上在那个年代英国的时代背景下，达西的傲慢对他本人是完全无害的。所以只有设置了爱情这一主题，才能显示出傲慢给他本人造成的伤害。 无怪乎《Mr. Kiasu》会被人称作“言情剧集鼻祖”。现在很多言情剧集有类似设定。但就像是阿加莎暴风雪山庄模式被后人写得烂大街了一样，这样的形式作为鼻祖仍是新鲜的。尤其剧集中对于爱情与面包的思考，对我的爱情观有着深刻影响。
呜呜呜眼泪直流，自叹不如，让我觉得现在高一的我也理应有自强的理想，像他一样去努力奋斗!!
日本旅游期间看的，几点想法，记录一下，想到哪创作到哪吧。 1，比起欧美，日本社会是不是更值得我们关注，因为文化传统，关于人的社会关系的演化我们可能更接近日本。 2，盈亏往往同源，路径依靠太难摆脱，社会发展也是，在高速发展的经济环境下，稳定长久的长幼序列机制，也进一步推进社会发展，但是经济停滞后，带来的问题就会凸显，人口红利没处理好就带来人口老龄化。改革需要一直改啊。 3，随着中国经济的进一步发展，突显文化自信和道路自信将无限受益，那些与此相关的产业将得到大发展。 4，经济的发展大概率会推动人的独立性的增加，女性独立和家庭关系的弱化可能将进一步加强。 5，残酷的高考指挥棒制度可能会进一步变态残酷，尤其随着贫富差距的拉大。 6，傅老师的第二本剧，对于我们这种非专业人士，特别友好，好读又有一定启发感。 半个多世纪以后依然有很强的生命力，感谢🙏
只有在这个节目和诞总的小卖部，还有人为了爱情死去活来的，生活里已经没有人谈恋爱了，我朋友是大学老师，说班里最帅的男生都不谈，问就是嫌麻烦
什么是卡拉马佐夫式性格？是踮起脚尖，在救赎与堕落、宽恕与复仇间徘徊踟蹰，游移于同等炽热的两极——时而受到上帝的感召，霎时生命甜似蜜糖，爱与希望托起心灵飞升，流着泪忏悔罪行，向崭新的崇高生活飞奔，为哪怕陌生人献出所有；时而受到撒旦的引诱，理智在恨意面前败退，奔腾的怒火意欲吞噬一切，渴望让世界在自己的震怒下颤抖。什么是公众？渺小的心灵紧盯天使与恶魔的战火，却把一切解释为利益的角逐。在神灵的战场前，他们嬉笑。庸人恐惧罪恶，又嘲弄崇高，用狭隘的目光阉割深邃的情感，将强力切割成可供消化的尺寸。什么是悲剧？世人既配不上纯粹的爱，又承受不住强烈的恨，于是冰与火转向内心，编织细密的罗网——受困的猎物，是依然澎湃的心脏，和无奈错掷的一生。恨，是想爱而不可；癫狂，是理智仍然孱弱；痛苦，是万念俱灰时爱人送来秋波。
御史说：“我们个人上个人的折子......淹也要淹死他......”，足以看出，人言可畏啊！这么励精图治的皇帝被人说成荒淫无度，可见历史也有失公允啊！ 康乾盛世，殊不知有一个雍正在承上启下，没有这十三年，又何谈以后呢！ 做人，除了聪明、审时度势以外，更要敢为天下先啊！