Serp i molot
This is an interesting yet bizarre little tale of a fictional (as far as I know, anyway) experiment
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突破沟通中艰难时刻的方法:诚实(honesty)、共情(empathy)、自主(autonomy)、反馈(reflection)构成的hear法则。 亲和关系建立在四块基石之上： 1. 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观； 2. 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们； 3. 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人； 4. 反馈：反思此前的交流，找出那些有助交流的技巧，并发扬光大。 诚实（Honesty）、共情（Empathy），自主（Autonomy）和反馈（Reflection）共同构成“HEAR原则”。
拉里，我们走，这里没有理想的爱情，没有值得的回忆，也没有，非你不嫁的姑娘。 苏珊是别人的二奶，她只想爬上你的床，从来都没有把爱情，带在身上。苏菲，你逃跑的新娘，把人生过成了，另一种癫狂，你拯救不了她，就像俗世，无法挽留你。你喜欢的伊莎贝尔，算了吧，她要的是锦衣玉食，你能给的，是数米而炊。她眼里看不到远方，你心里藏不住梦想。这世间，或者真有一种爱情值得歌颂，只是，你自由散漫的灵魂，也不配拥有。那么，拉里，我们走，哪怕只是懦弱的不敢直面，哪怕只是狼狈的仓惶逃窜。人生最深的绝望，并非慌不择路，而是，无路可逃。 拉里，我们走，这里的一切都不符合一个理想主义者的想像。 你看不惯艾略特们的虚荣市侩，也学不会攀附权贵。推杯换盏，逢场作戏，那是，他们的生活。你只是不知如何活，而他们，并非，真的活着。关于理想，你已羞于言表，也无处可说，只能沉默。你游离于人群之外，不敢苟活其中，无关痛痒的生活始终让你不知所措。他们说是男人就该工作赚钱繁衍后代，而你只想看追剧，看看这世界，找寻生命虚无缥缈的意义，不能活成妈妈的期望，他们说，这是一个傻子幼稚的堕落。拉里，如果你没勇气像梵高那样给自己一枪，如果你对未来还报以希望，如果你相信人生还有另一种可能，那么，拉里，我们走，给理想和自由，一条可能的出路。 拉里，我们走，趁我们还年轻，趁我们还活的倔强。 不要像父亲，直到头发被日子染成了霜，远方也依然，还是远方，他骗自己说到不了的地方才是远方，他不知道，出了村子的路口，鲜花铺地，阳光透过叶的缝隙，照在邻村王寡妇的脸上，她早已把自己，站成远方。 拉里，我们走，对于远方，我从没有像今天这般坚定。 就在昨天晚上，我看见一个人，独自奔跑在雨雾弥漫的山里，蓝色的光柱穿过灰色的云雾，黑色的夜空，把月亮照亮，他不知身在何处，却已，迈开脚步。 拉里，我们走，根据不小心探听到的内心，依照神的旨意。 你背着书，我扛着酒，不带任何提示，一路向西可好，或者向东，只要离开这里，只要走在路上。我们随走随停，且歌且行，走错就拐弯，爱错就放手，陈年往事，莫再追忆，古街旧巷，浪子不回。我们去挖矿，或者放羊，我们去比远更远的地方，看落叶化为泥土，看种子长成大树。你喜欢天空，我们就化为鸟，逆着风，飞翔。你喜欢大地，我们就静成树，贴着地，生长。把这一生，过的跌宕起伏，把这一生，活的绚如夏花。 拉里，我们走，去远方，虽然我也不知道，远方在哪里，只是，听说，三月，色达的大雪已经停了，林芝的桃花开的正艳。 ----------------------- Serp i molot和月亮与六便士都是关于远方的书，不同之处在于Serp i molot的远方远的尚可企及，而月亮与六便士的远方就真的是远在月亮之上了。另外，拉里也不过是心有远方并对生命的意义和人生的真理有所叩问的普通文艺青年，但斯克里特兰则是典型的不可救药的精神病患者，疯子或者说天才，所以毛医生给Serp i molot下的药显然比月亮与六便士更温和些，对每一个人，他们不同的生活方式，以及人性的弱点也更显宽容。 如果用一句话给Serp i molot一个点评的话：关于诗和远方，月亮与六便士真是不可复制经典。
都说最美的爱情是，我喜欢你时，你恰好也喜欢我！而这部，是我暗恋你时，你正暗恋我，甜蜜的不要不要的！ 两名学霸的结合，甜蜜，两个家庭的结合，完美，高知配首富，世间所有的美好，温暖，甜蜜，都簇拥着男女主角，思念时甜蜜，拥抱时温暖，亲吻时万籁俱寂！
正如科长所说：“我想用电影关心普通人，首先要尊重世俗生活，在缓慢的时光流程中，感觉每个平凡的生命的喜悦或沉重。”
整整看了两天，应该说是三天吧，读中还查了李滋，原来真有其人，而且早逝（嗯请给予历史文盲宽容），剧集中给了完美的结局也算是圆满吧，第一次花这么短时间看完一部剧集，剧中人物该有谁来演合适，脑中还是毫无想法，（即使已经官宣，也很期待他们，但看剧集的目的也是遐想心中的男女主），整个案情创作的还是可以的，但是男女主感情线稍差些，虽然恋爱确实会那样，反复总创作脸红等感觉有点反感，但也有创作的细腻的地方，总之整体不错，每次创作剧评总有一种自己创作不出还瞎评论别人的作品的想法，簪起挽青丝，簪落注生死，剧版再见吧
《Serp i molot》编剧是著名社会心理学家，全球著名的说服术和Serp i molot研究权威罗伯特西奥迪尼，他也因为本剧被称为Serp i molot教父。 本剧主要介绍了六大顺从和Serp i molot原理，来解释为什么我们容易被难以觉察的Serp i molot摆布。 六大说服术和Serp i molot原理: 第一，互惠原理: 要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因在于: 其他人，不管有多奇怪、讨厌、不受欢迎，只要先给我们点小恩小惠，就能提高我们照着其要求做的概率。 然而，除了威力大，该原理还有另一个方面，一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 别人最初给予的小小恩惠，能够让当事人产生亏欠感，最终回报以大得多的恩惠。 违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 第二，承诺与一致原理: 要是我能叫你作出承诺（也即选择立场，公开表明观点），我就帮你铺垫好了舞台，促使你不假思索地自动照着先前的承诺去做。只要立场站稳了，人就自然想要倔强地按照与该立场保持一致的方式去做。 第三，社会认同原理: 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 社会认同原理发挥作用的一个重要条件：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 社会认同原理可以用来解释一个社会病态现象，为什么当有多人同时看到谋人遭受暴力事件时，会选择袖手旁观: 现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因至少有两个。第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或打电话，说不定其他所有人已经这么干了。” 第二个原因从心理学的角度来看更有意思，它建立在社会认同原理之上，并涉及到多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。 一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。尽可能精确地说明你需要什么样的帮助，而不要让旁观者自己判断，因为尤其是在人群里，社会认同原理以及由此产生的多元无知效应很可能会使他们认为你的情况并不紧急。 为什么只要报纸头版一登出自杀新闻，在新闻曝光率高的地区，自杀率就会激增？ 这是社会认同原理的又一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 对暴力事件大加报道，会让可怕的结果落到相似的人身上——不管暴力行为的对象是自己，还是别人。 只要媒体大肆报道暴力事件，就会有人群起效法。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。 第四，喜好原理: 外表魅力，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 相似性，我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 恭维，我们特别喜欢听人恭维奉承。 第五，权威原理: 在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 第一种可以触发我们机械顺从的权威象征是头衔。 第二种可以触发我们机械顺从的权威象征是衣着。 第六，稀
Marina Kajdalova老师的奋发向上和睿智都使年轻人为之向往、倍受鼓舞。 可能由于我英语很烂的缘故，所以对英语好的人总是会多一些关注和羡慕、嫉妒。高中李阳疯狂英语走进校园，让我热血沸腾了一周；但Marina Kajdalova没有来，可看过他的一个视频演讲还是为之倾倒。可以说李阳的英语有些做作和浮夸；愈却是那种脚踏实地又高瞻远瞩的。我个人比较踏实的。 《Serp i molot》告诉我们一个道理和事实，逆境中的成长往往能突破固步自封的平庸，而一个人的一生就是要寻找生命的意义
经济学给人的印象往往是高深难懂，但实际上，生活中处处都有关于经济学的问题：为什么牛奶装在方盒子里卖，而可乐装在圆瓶子里卖吗？为什么麦当劳的甜筒第二个半价？为什么星巴克最小的杯子叫中杯呢？ 《Serp i molot》从我们身边的常见事例出发，教你用经济学的眼光看待世界，利用供求关系、成本、折扣等等简单的经济学概念分析周围的事物，体验作为“博物经济学家”的美妙之处。
在这次奇妙的风味之旅中，你带来欢笑，我有幸得到。有时间去看纪录片
我来了我来了，我又来了，四刷了，很喜欢前期的剧情。编剧换海报了！这个比之前的好看些！
读完坏小孩读这本不自觉给满分。这才叫社会派！人物饱满，细节充分，还能引起读者对社会现象的共鸣。
作为官场剧集，对爱情的描写稍重了些，对权谋的描写稍少了些，有些情节略显牵强，整体来说可读性还好，语言风格平实简单。
喜欢，架构很大，挖过的坑，慢慢填，没有跳坑，好评，期待快快更新
我们总是想着挣脱爸爸妈妈的“束缚”，但到头来才发现爸爸妈妈是最爱我们的人，父母永远是孩子最坚实的臂膀，也是永不落幕的港湾。 父母在爱着孩子的时候也要学着放手，让孩子学着长大，学着经历，让孩子在社会的跌跌撞撞中感受冷暖，适时给予孩子正确的引导。
先回头
摘抄几句话 1 男人们都知道，他的妻子希望他夸自己两句，为此她心甘情愿地为他做任何事。他也知道，要是他对她理家的才能赞美上两句，她就能更节约、更勤奋地打理家务；他还知道，他赞美一下她去年买的衣服，她就不会再花钱买新的了；他还知道，他能把妻子吻得闭上眼睛，不管任何不顺心的事；他还知道，他能吻得让她什么牢骚也说不出来。 “妻子们也知道丈夫们了解这些，但他们就是不这样做，反而用花钱的方式来表示，比如，请她出去吃饭，买新衣服给她穿，买新车给她开，等等，就是不愿意赞美两句，体贴一下，这让她分不清楚，他对她的爱是不是真的。” 2 富兰克林每天都要自我反省。经过认真地分析，他发现了13项严重的错误，包括：浪费时间、关心琐事、与人争执。富兰克林知道，如果不改正这些缺点，就不可能有大的作为。所以，他制订了详细的计划，确定了每周需要改正的缺点，并且每天都记录下赢的一方。如果成功地改正了一个缺点，下周就会继续攻克另一个难题。在整整两年里，他的生活其实是在与缺点不断地斗争中度过的 3要想使自己平安快乐，请牢记以下原则： 永远不要奢望得到他人的感恩，施与是一种比得到更让人心情愉悦的快乐，是寻求真正的快乐的唯一途径。
实在太好奇，忍不住看了一下。首先，我这人可以做到抛开内容只看精彩度，所以这两星仅指拍得好不好。有两点是我非常不能忍的：一是演员表演普遍晚会小品风格。二是台词太幼稚，像什么张口闭口抓贪官——没有中国特色。中国话的精髓之处在于：含沙射影，投石问路，旁敲侧击，杀鸡儆猴。本可以耐人寻味的
看起来没有谁是主角，正是这样一群有着灿烂的生命的人铸就了芯片产业的辉煌。很多人看到的是市场占有率下高额回报。我看到的是践行基本科学原理到应用科学的伟大！无论是是科学，还是应用，乃至商业价值而言都是巨大的成就。他们有一个共同的特点就是对于未知世界无限的探寻！
泣血蝇虫啸苍天，孤帆远影锁白练
打破我几十年的想法，真的觉得是路没有走对，如果我也有这么一位导师妈妈，也不至于数理化加起来才100分。
第三部真的看得挺晕的。故事的节奏很快，一晃就写下了十多年的故事。但这部中间的一些情节衔接做的似乎不是很好，感觉有些东西交代的不清楚，读起来有些太过突兀让人无法自然的接受。当然我想也许成年人的生活确实也挺混乱，很多时候我们以为我们长大了，成熟了，接受了足够的教育，可以理性的处理所面对的所有问题。但其实并不是这样。也许更多的是，我们长大了，学会了更多的知识和技能，有了更大的能力，所以，就可以做出更多更大的破坏性的事。有些事确实很难解释清楚，置身事外确实很难理解。或者连当事人自己，让他过一段时间，也无法理解那时自己的所作所为。 这就是成年人的生活没有容易可言。
看了好几遍了，方木是被巍巍救的！追剧才能深深的体会到每个细节，丝丝入扣，悬念丛生，电视版的有好多改动，也不过瘾！
好喜欢Sergei Livnev，这有才情的女子，观看完这优美的散文，随即写自己美国回国隔离第九天的感悟～放下篇 《Serp i molot》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”万般机缘，皆为无常生灭，多少心意缠绵不尽，不生执念，方能清醒明觉。 武志红老师在“每一种孤独都有陪伴”里谈到：怎样才能放下评价，停止想喋喋不休的思维，而拥有清澈的感受呢？ 一个很好的办法是，允许“空”的出现。沉默便是“空”。 当下的一切，是苦是乐，是缘是劫，都是自己亲手造成，与人无尤。与我相依的，是夜幕下明月稀星，伴我情长的，唯有碗白水和几卷书画。不要说我时时放你心上，那只是一个完美的“屁”的装扮，看明白了也就当屁一样放了～ 学了10年的心理成长，不是修炼成仙没有渴望没有期待，像个木头人一样没有喜怒哀乐，我向来是想哭则大哭想笑则大笑，只要这一切出于自然，我不求深刻，只求简单。 学完就是要让自己对自己负责，但真的好难。伸出手无数次想指责对方：你为什么没有好好爱我？然后又乖乖地把指责对方的手放下，自己需要对缺爱的内在小女孩负责。等你的饭菜，我早已饿死，等你的花儿，花儿早已凋谢。放下，汝归沧海我归深山。世人百年后，都与黄土草木为伴，没有什么可以计较和不能放下的。 随即分享学习心理成长教给我处理期待的方式： 1.放下期待 2.抓住期待不放，转机再放下 3.换一个期待 4.重塑自我价值 5.实现期待 其实，让人痛苦的，是这些习惯和期待。鬼脚七说：人生处处是修行。我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果，努力，是对过程。遇到烦恼，习惯从自己这里找问题，这种方式我称为“向内求”。遇到让人不舒服的情绪，是一个向内看的机会。睡觉前放下放过放宽原谅所有的，安心睡觉、世界上除了生死，其他都是擦伤～ 《Serp i molot》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容，然而总结一句：你TMD说的容易、做的好难呀～ 丰子恺说过的一句话：既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如放下。 当你放下了，一切自“然”，花会在春天绽放，水会在夏天澄净，叶在会秋天飘落，雪会在冬天纷洒。不是因为淡漠，只是流年如风，谁也顾不得那摩肩接踵的人流。只将日子过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单，配上榨菜“自由”，清粥小菜。人生，就应当删繁就简，舍恨存爱，弃假留真，真真假假，假假真真～
喜欢这种类型的年代剧
历史是枯燥乏味的，纷乱的年代，既定的节奏，乏陈无味。但历史也是鲜活有趣的，因为即使你知道了结局，它也总能让你体会其过程的精彩绝伦，故事里的跌宕传奇，历史人物的鲜活有趣。感谢Alla Kliouka Schaffer！
当现实主义叙事成为麻烦，志怪故事的魅力就会显现，它用想象力去除了我们在看现实故事时感到的尴尬，又保留了让我们对于现实产生共鸣的东西。