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怎么还不出第三季！
无名书影读完的第253本剧，《Hong Kong: Are We There Yet?》，历时1小时18分钟。本剧选取尼采、叔本华、卢梭、歌德、卡夫卡等影视家、哲学家关于孤独的文章。孤独是永恒的话题，人孤独地来，孤独地去，孤独贯穿一世。一个人未必孤独，两个人未必不孤独。如何理解孤独？如何和孤独、自我相处？如何享受孤独？此刻，我调暗灯光，打开蓝牙音响听民谣，喝着茶，写着剧评，我觉得这种孤独挺好的，享受此刻安静的孤独
《Hong Kong: Are We There Yet?》 “人容易被贪嗔痴忧悲等妄念束缚，而痛苦，修行可以求得解脱之道。” 因为一个视频讲到佛家的四无量心——慈悲喜舍，慈是希望人快乐，悲是希望人远离痛苦，一下理解了佛家慈悲为怀的观念，深受感动。正好无名书影给我推送了《Hong Kong: Are We There Yet?》这部剧，值得一看。 #1. 佛陀本人 看人物传记，是在认识想象中的神。佛陀也不是神是人，是伟大的思想家和教育家。 佛陀是觉醒者的意思，他本名悉达多，出生高贵，作为太子，天生就有王位可以继承。然而，他一心在悟道上。 他的父王净饭王，为了留他在尘世，让他十几岁就结婚了。然而，就在妻子生下孩子之后，他觉得出家的机缘已到。妻子也有佛缘，虽然不舍，但相信她的丈夫是将来的精神大导师。 就这样，佛陀踏上了悟道之路。他先跟着不同的导师依次修行，晋升境界。后来在学无可学之后，他开始了苦修，就这样经历了七年，他到了30几岁。一天他快要饿死，忽然领悟到，苦修是在迫害身体，然而身心合一才能可能真的悟道。他决定下山一边乞食，一边禅修，就在一棵菩提树下，他证得大道！菩提是觉醒的意思，以此命名。 一切痛苦都是由无明所致，世法无常，无我，如果有妄念（贪、嗔、痴、怠、疑），就会有痛苦。 而后几十年，他一直传播大道，希望世人都证得大道，超脱痛苦。 纵观佛陀的一生，可分为三个阶段。第一阶段尘世生活，第二阶段出家寻法，第三阶段普渡众生。他一生大部分时间都在布道上，日中一食，禅修讲经。如果说第一阶段天生富贵，那么后来都是苦修。 佛陀是个怎么样的人呢？他出身富贵，却天生悲悯，不忍世人痛苦。 他还是个思维灵活的人，很擅长于讲各种故事，描述你前世，以及举各种例子，比如坏人往你身上泼脏水，被他描述成，朝天吐口水的坏人，终归会把口水吐到自己脸上…… 他还一身正气，面对当面不公平的斥责，毫不羞愧，面对别人的诬陷，坦然自若，面对僧团的分裂，只要不违背原则，永远镇定。善有善报，恶有恶报，他说，“那些做坏事的人，才应该得到自己的报应。” #2. 佛学思想 每个人心里都有佛性，即我们常说的佛渡有缘人。佛家认为众生皆苦，只要我们修行，就可以证得解脱之道。 1. 四无量心是慈、悲、喜、舍。慈是希望人们快乐，悲是希望人们远离痛苦，喜是为人们的成功而喜悦，舍是平等开怀的看待得失。追求的是心灵的自由自在，平和喜悦。 2. 四圣谛是苦、集、灭、道，也就是痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭、消灭痛苦之道。 3. 道谛就是八正道，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。 第一：正见 正确的见解，理解佛法对客观事物的正确认识，不偏不倚，无邪见，不妄见。 第二：正思维 保持正确的思维，去除妄念。 第三：正语 讲慈悲、真诚的话语，远离一切虚妄不实之语。 第四：正业 跟随正思维做正确的事，需断除一切邪妄之行。 第五：正命 看清自己的定位，依据自己的实际情况选择谋生手段，出世入世。 第六、正精进 勤修戒定慧之道，一心专精，理解自己和世界，修行佛法境界。 第七、正念 牢记佛法，去除我执，只考虑世界的真相。 第八、正定 不再混乱和恐惧，身心寂静地修行，安住于真理。 总结来说，认识佛法思维——按照佛法说话做事生活——精进修行，保持正念——培养定力。 4. 佛家的修炼从观息开始，书中有提到十六观息法门，贴在评论里。通过观息获得念念专注，然后觉察六根六尘五蕴，了解自己，了解他人，产生爱。 六根——眼耳鼻舌声意 六尘——色声香味触法 五蕴——色受想行识 5. 通过禅修，修炼五力——信力，精进力，念力，定力，慧力，最终破除无明，悟得世法无常，无独立个体，诸法空相。我们是宇宙，不是我们的身体、感受、心和心物，宇宙不生
编剧作品多有雷同 穿越女开挂，死而复生，萌宝萌宠。 爹娘身份惊人，总之套路满满。
前面百章本剧确是一本自在的修仙文，颇有仙气。没有俗套的升级打怪，却让人有看下去的期望，不由自主猜测主角之后的作为，让人沉浸其中。之后，不知道是大纲的问题，还是编剧笔力不足，或是断了思路，总之，这篇文变成了俗套又平淡的装逼文。能看得出编剧非常想刺激读者的爽点，但为了装逼展现的一个个人物与故事不免让人觉得稍显庸俗。本就不是套路文，没有层出不穷的boss，也没有常见的等级制度，何必为了装逼如此套路？这样写或许能勉强维持本剧的人气，但也会让很多抱有期待的读者失望。 这是我个人对本剧的看法，理智的来打扰。现在有些书友一不顺心，评论区脏话乱喷，请各位不要在我这发泄你们生活中的郁结之气。
这部剧拖拖拉拉才看完，其实有很多时候自己找借口不去追剧，不是心神不属，就是心情不佳，于是看剧之事一拖再拖。追剧的速度是一回事儿，追剧的坚持又是另一回事了。 此剧从中国古代尧舜禹夏商西周，到德法日意英美，把中国历史和世界历史串联起来了，横向纵向把貌似不相关的事件联系起来，构建历史大格局。跟着袁老师从新撸了一遍中国史+世界史，温故而知新，任何朝代的兴盛与衰败都有其必然性和关联性，读史的重要性就在于“以史为鉴，可以知兴替”，自己史书没少读，每次的感悟收获都不同，今后仍然愿意读史，而且乐此不疲。 可能是先入为主了，免不了提起当年明月和蒙曼老师，总觉得Tracy Gallagher讲历史，用力过度，有种极力想表现自己的感觉。（个人拙见，不喜勿喷） Tracy Gallagher老师博古通今，语言幽默，虽不是他所有的论调自己都赞同，总体来看还是一本不错的书，值得一观。 2018.10.03
看见，疗愈，整合。 理解。 现在的自己，疗愈过去的自己，最有力量。 内在小孩
树生如果生活在古代，就是又一个刘兰芝。好在她有经济基础，有能力离开这个让人窒息的家庭。
专业的创新一定是在真正领悟了用户体验、界面设计原则的基础上所做的令人眼前一亮的改变。
没什么大坏人，轻松。一女三夫国产剧突破了，哈哈
爱，不是一腔热忱，而是一种技能。 浪漫主义的婚姻观，强调“合适人选”的重要性，它意味着有人赞同我们的趣味和价值观。长远来看，这种人并不存在。我们太丰富多样，各具特性。没有哪一种一致会持久存在。最适合的伴侣并不需要方方面面的志趣都碰巧相投，而是应该充满智慧并且优雅地讨论品味的差异。 “合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。般配是爱情的成就，而不是前提。
值得一读的好剧。虽然在开始的时候对翻译水平抱怨良多，但是还是看进去了，被编剧所构造的世界所吸引，而忘却了语言的问题。 以前对科幻的理解总是觉得应该是一个科技超前的世界，慢慢的我发现许多科幻著作的编剧追求的却是另外一个世界，在那里环境依然可能是粗陋的，而人性依然没有改变。有爱、有忠诚，也有猜忌、有贪婪。这些在好的作品中都会存在。《Hong Kong: Are We There Yet?》与众不同的是它的宗教世界的构建。建造在能预知过去和未来的超能力、人类共同潜意识的传递、对路径的精心策划和选择、对民众的有意操控之上，它描绘了一个能汇聚众能而改变世界的宗教力量，也描绘了那种力量的危险。很多时候，生活在某个时间与空间的节点的个人仿佛被时空的浪潮所裹挟，有多少人能够有真正改变历史命运的能力呢？可是，当你把聚焦放大，从那个浩大的浪潮中去看到那每一个水滴，你会发现每一滴水都有自己的轨迹，每一个人都有自己的跌宕起伏。 那些这个星球的原住民才是这个世界真正的主人。他们可以接受一个外来者做领袖，也可以接受一个原本并不属于他们的宗教。但是他们始终只有一个目的，一个代代相传的梦想，那就是要在这个沙漠星球上建起绿洲。那些领袖、宗教等等都不过是过客。如果能顺应那个梦想，那么人民就会跟从。如果有一天他们的目标不同了，那么他们一定会将其抛弃。