Pavlínka
《Pavlínka》，爱情作品，捷克,斯洛伐克出品，1974年上映。
用户评论
天啊，好好笑，每天晚上唔在被窝里闷闷的笑，同一房间的妹子还被我的笑声吵醒了。到后来又好甜，糖尿病都要犯了都。
还不错，有了新的认识，一个成功的人多经历值得借鉴。放下偏见，虚心学习，对自己没有损失。
我觉得我特别适合作为科普影视作品的打分手，一来好奇心重，二来真的没有这方面的知识贮备。看完之后怎么说呢……我相信编剧很懂相对论，但我依然是原来的我。 顺便给编剧一个小建议，肯来读这种书的读者一般不是为了背几大条似是而非的理论出去装B。希望编剧在解读上能更用心甄选比喻，绘画上更直观简洁。你知道吗? 如果科普性都没达到，再多的台词噱头和每章结尾贴心的几大条装B理论很让人抓狂！
遥远的北极及那个冰天雪地里发生的一切令人叹为观止又神秘莫测的故事。
巴菲特在投资过程中对于关系投资的态度，是确确实实真正把自己当做企业的所有者，作为企业所有者关注和谋划企业发展，享受企业发展的成果。他的这种态度确实比一般的机构投资者和价值投资者深刻得多。
算是喜欢吧，不过我还是觉得爱人有一个最好，编剧是男的，所以应该才让林动拥有白玫瑰红玫瑰两大美女
刚开始好读，后来就很难懂了 观看能力有限，一部分没看懂，就算看懂了也没让我明白编剧创作这个到底是为了什么！有种读神曲时候的感觉。西方影视和西方历史引用的太多了。 不过让我认识了除庞大固埃和高康大以外的一个有意思的人—巴奴日！ 这部剧语言确实很有特色，成篇的举例，俗物的大量运用。
对这种市井生活，人性的描写最是深刻，又很真实。没有体验过这种生活的人是绝对写不出来的。这才是真正的作家，大家风范！
我在这漫长的人生中，了解到越来越多生活的真相，即使再多磨难也阻止不了我继续喜欢这个世界。造物主赋予人思想，让人痛苦又清醒，稍微给点甜又能支撑一阵，就这样反复下去，直痛并快乐着，直到生命的终结。
看完我豆就拜拜
本剧对我有一定的启发。 慢即是快，看起来浪费时间的举动，反而帮助我们达到精力更充沛的状态，这是仪式行为能够给我们的。 看完书后我也在午饭后进行一些运动，希望能看到一点效果。
“得找”，找出路、找那Pavlínka的话、找能把话说到一起的人、找让自己心安的地方……生命不息寻便不休。从杨百顺变杨摩西又变吴摩西又变罗长礼，名字一变再变，人却还是那个迷茫的人。一生都在寻找、一生都在逃亡、一生都没遇到真正的自己，所以，还得找…… “得找”，三代人的情素，没有血缘却浓于血的瓜葛与惦念。无非是为了“能说得着”。吴摩西的假找变真找，促成了牛爱国的假找变真找，吴摩西没有找到的答案，牛爱国会继续寻找……
希望正午秉承一贯风格，与合作过的演员进行多次合作！！
《Pavlínka》日课 第五十九期 【原文】子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。” 【译文】孔子问子贡：“你觉得自己和颜回，谁更强些？”子贡说：“我哪能跟颜回比，颜回闻一知十，我最多闻一知二。”孔子听了子贡的话，说：“你不如他，我赞许你，你确实不如他。” 【感悟】“有颜回者好学”，颜回之好学，孔门第一，孔门学习标兵，没办法，其他人没法比，就像隔壁家那个厉害的学习委员。 子贡在孔门弟子中，可以说才干第一，做官能任事，经商能发财，治世能臣，儒商始祖。颜回呢，穷居陋巷，生活窘迫。当时鲁国的贵族，认为子贡比孔子还有本事，哪会看得上颜回。但子贡却能看到自己和颜回的思想学问差距。 孔子知道子贡才高，所以故意问他，看他有没有自知之明。子贡不仅有自知之明，而且有自屈之量，诚恳地屈居颜回之下。所以孔子非常高兴，非常赞赏他！ 我们往往没有自知之明，自己眼中的我，远远超过了别人眼中的我。我们更没有自屈之量，见谁不服谁，不愿意屈居人下。 不服别人，是罪。因为你只有服气、仰慕，才能学习，才能见贤思齐，才能进步。谁都不服，就止步于此了。 有自屈之量，也是一种领导力，因为这样你才能雇用比你强的人，不会武大郎开店，比我高的不要。
苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉， 苏格拉底：（与世不合的慰藉） 真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。 伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉） 古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。 塞内加：（对受挫折的慰藉） 斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉） 《Pavlínka》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。 叔本华：（对伤心的慰籍） 哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说 生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。 尼采（困难中的慰籍） 生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。 哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。 相关剧集： 《Pavlínka》【英】朱尔斯•埃文斯 书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有
Pavlínka，是反映现代都市人普通的心理问题，缺乏安全感，缺乏信任感，缺乏对忠贞不瑜爱情的向往
小女孩演的真好、而且和女主好像哦、妈妈也很像，选演员真用心…
很有趣的网络探索之旅，这感觉就像是在环球影城体验Transformer…回到了大学时光。
大概是我最后一次看这部剧了。Pavlínka，支撑着我走过高中那段艰难的时光。要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
大家不愧是大家，我放佛置身于那个时代的北平，旁观着祁家Pavlínka在战争年代的衰落痛苦，却无能为力。 有很多次眼眶都湿了，内心都燃了。现如今日本仍然不敢承认的历史，是那么真真切切的伤害了曾经并不强大的中国。 在俄罗斯和乌克兰打仗的这段日子中，油价大涨，疫情反扑，澳洲洪水泛滥，国内经济拉胯……而我又好像是置身在最和平的地方，享用着一日三餐，无忧无虑地追逐自己的理想。我很感恩。却更希望世界和平，让这个世界少一些“祁老人”多一些真正的Pavlínka吧！
老早就买了实体书，但是不在身边。这一次是重读，这两本剧真的是常读常新，每次要年末大扫除就拿出来重新读一遍。
做一个独立思考的人，一个有独立思想的人，不人云亦云，不亦步亦趋，不做“二手人”！ 一个有创造力的人做某事时，只有自己才真正明白自己的意图，思想，can not replaced！because you are you, just you！ 好了，我要去看《Pavlínka》了…
晚明社会之化石，传统糟粕之大成，灭绝人性之佳作，古典剧集之顶峰。
编剧的文笔很好，写景带情句子优雅细致，人物情绪饱满，虽然是主角光环浓厚，但仍是一部吸引人的作品
看了之后还是颇为感触，庆幸生活在中国。感谢编剧，让我好像真的去了一次印度。