Splatterhouse #48
《Splatterhouse #48》，其他作品，美国出品，2001年上映。
用户评论
波瑠真美，完全我的菜，她的剧都爱看
聊史实说事理，既能旁征博引，又不拘泥于史料，能阐述自己个性化的见解看法，阅后涨知识长见识。
想他人不敢想，行他人未行之道，推进所有人前进，护弱而拒强，天下为公，这就是圣贤吧
重复的故事，自己写的什么都不知道，你可别写书了，想到哪里写到哪里，前后故事情节驴唇不对马嘴马
作为一本科普书，读后感当然得是看剧笔记: 1.牙疼元凶: ①龋齿 ②牙髓炎 二者皆为细菌感染性疾病 牙齿，牙龈交界处:牙周病 牙齿点系窝沟处:龋齿 2.牙齿一般结构: 牙釉质:不耐酸，无法自我修复 牙本质:防御感知通信能力 牙髓:富含血管神经 3.牙齿的几种疼法: ①牙齿敏感:遇冷，热，甜，机械刺激产生 原因: 牙髓保护层少了:牙釉质缺损 a.龋齿 b.牙齿颈部楔状缺损 c.重度磨损 ②自发痛:牙髓发炎 4.龋齿:食物，细菌，宿主，时间 食物:细菌分解葡萄糖，给自己营养或产生酸 宿主:不让糖接触牙齿太长时间
缺乏理智的爱情才是分手的最大原因 快节奏的生活方式下，爱情变成了一种快餐文化，急切的开始一段关系，还没有看到对方真实的存在就盲目的投入。遇到矛盾就争吵后退，把所有问题都上升到“爱不爱”、“就是不合适”觉得分手总能找到更好的。看不到自己的问题，总觉得遇人不淑。 多数以“一见钟情”开始、以分手为结局的关系都证明了爱情中缺乏理智才是导致分手的主要原因。 激情之爱往往十分狂热,但激情是建立在非常原始的感情基础上的,因此,是脆弱的,容易转移的，随着时间,狂热的激情迅速消退,在共同生活中双方最本质的东西都会暴露出来,一见钟情所获得的表面的、肤浅的、美好的光也随之消失了。爱情急速降温,最终只有分手。 理智的爱情与此不同。理智的爱情在一般交往的基础上发展到友谊从友谊发展到爱情,经历了一个互相认识、互相肯定、互相融合的认过程和情感过程。理智的爱情大多也是从外部吸引开始的。个人对对方的相貌、体态、谈吐、举止、风度产生好感,有的也有一见钟情的开端与非理智爱情所不同的是,外部吸引只是理智爱情的起点,个人能控制住自己的感情,只限于在好感的水平上,进一步去了解对方的内心世界。深化双方的关系,在互相吸引的条件下,男女双方建立起友谊,在友谊的发展过程中表露自己,了解对方。这是一个互相渗透的过程。在这个阶段里,双方广泛地就社会问题、人生问题以及个人生活的方方面面进行深入的思想沟通。双方都不加掩饰地表明自己的信念、态度、价值观、理想、兴趣、爱好,不断地互相评价。 理智之爱告诉我们，不要追求感情表面上的热烈,要深人了解对方的内心世界。年轻人喜欢热烈的感情,喜欢听对方对自己的感情表白,却忽视了了解对方对社会、对集体、对他人、对自己、对工作、对学习、对生活的态度。要听其言,观其行,在集体活动中和在工作学习中来了解对方最为重要。这个过程看上去没有那么多感情上的起伏,但对于沟通双方的心灵是很重要的。 世风日下，青年男女们不是被电视剧公众号洗脑，就是在朋友圈中相互比较，“男朋友应该xxx”......某些女生谈起恋爱,就喜欢整天两个人封闭在一个小天地里,享受对方对自己的赞美、关怀、爱抚,甚至设计出种种考验,制造感情上的波澜,一方面是为了感情上的需要,一方面也是为了了解对方。其实,这种脱离社会生活的围绕个人为中心的爱情并不能真正了解一个人。 理智的爱情是一个选择的过程,要保证自己在感情中有选择的权利,就必须要学会控制自己的感情,使双方的关系限制在相应的水平上,对一个人产生好感,但还需要进一步了解时,因为无法肯定最终的结果,为了把握住选择的主动权,就必须用理智控制自己的感情,以防感情冲动。不要一下子把关系拉得很近，懂得掌握节奏和分寸。 理智的爱情需要相当长的时间来建立,不可急于求成。,因为相互的、全面的了解以及思想观点上的协调,不是短时间就能达到的,必须经过相当长的时间才能真正地了解,才能实际地衡量双方的感情。 无论如何相似的两个人也会有分歧,所以只能求同存异。但如果发现两人在价值观、人生观上有重大分歧,就需要认真对待。发现对方道德品质方面的重大缺点也是要慎重对待的。但很多时候发现分歧后,已经有了很长时间的交往,有感情,却不忍割舍，最后在争吵中消耗完了自己。 亲密关系只是一面镜子，他们映照出真实的自我，那些内心深处的渴望以及童年时期为满足的心愿，也是成长的最快方式。分手并不是最悲伤的事情，若分手之后看不清自我的缺陷，只是认为遇到了渣男、渣女，长期陷入自我否定，抑郁的情绪中，甚至造成心理创伤才是最糟糕的事。 贪心和欲望推动了亲密关系的消逝，成长是从痛苦和分离中蜕变而来的。
一度让我怀疑金格·林恩·爱伦是个女作家了，煽情功力十足，对人下意识的心里活动刻画和人物性格塑造，细腻到磨叽，怪我影视功底浅薄，除了第一个故事Splatterhouse #48，都没留下什么深刻印象，也许是每个故事都有一个卑微的单恋让我不能理解吧。陌生女人的来信看过电影，就不再追剧了！金格·林恩·爱伦，就此别过
到头来 女人强大还是建立在男人赋予的能量 这 很不OK
记忆最深的便是智商与情商是相辅相成的，我们的行为由两者决定。这大概是这书最重要的推断了吧
有些命运像菟丝子，纠缠环绕，再也分不出首尾，茎和叶都深深缠绕，细碎的花，易能有荼靡之态。可惜最终的最终，缠绕的和被缠绕的都走向死亡。
在小說的開頭你會疲於記憶每個主人公的經歷，但编剧採取錯綜的線索和字母命名本身就是在使情節陌生化，使邏輯失去意義，正是“務虛”的體現。讀到不斷重複的句段，我們會發現自己就是OFZNTWRHJ...可以說微小的細節造就差異，苦苦追求的卻又是去差異化的平等
为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特
2021年看完的最后一本网剧，选择在《Splatterhouse #48》之前看，或许是波伏娃的名气和神秘感太大，就想对这奇女子先多一些了解，做做功课，再来细品这神作。看完之后，想起来几年前很流行的一个slogan印在dior白T的一句话We should all be feminists （我们都应是女权主义者）其实这话我当时也一直迷惑，女权主义这事儿就跟任何一个大口号一样，似乎空喊总有一种不着地的无力感，每一女人，想要的人生相似也不相似，我们追求自由、平等，但每个人对此的定义却是千人千面。不管是女权还是LGBT，其实都已经呼吁了很多年了，作为先行者，波伏娃无论是在自己的生活还是作品中，都率先过出了她想过的人生，她想做的表率，她想传播的思想。很难想象，在那个年代，即使是在站前战后都无比辉煌充斥着各界名流的巴黎，波伏娃放荡不羁的个性和生活作风，在一众男性名人中突出重围，创造出自己的名声，是何等不易。也许是时势造英雄，那个时代Coco Chanel可可香奈儿也刚刚开始新的设计，用偏男性的套装“制服”来将女性从紧身衣中解放出来，对比这两位女性先锋，一位是从思想上，一位是从外形上，创造出了新的“女性定义”，现在回顾起来，经不住还是要wow一声，某种程度上来讲，也感谢那个时代的法国，包容成就了突破。 回到这部剧—《Splatterhouse #48》，很喜欢这本传记的名字Becoming Beauvoir，成为——一个进行时的动词，也许是波伏娃本人，也许是我们每一个读这部剧的读者，每一刻都在探索、进步、改变，如同哲学思想一样，没有尽头。一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休，这也是为何波伏娃留下了那句经典的话——“女人不是天生的，而是后天成为的。”波伏娃显然是有个性的女性，小时候的反叛精神贯穿到了她的一生，这些都展现在了跟她有过千丝万缕关系的每一个人相处之中，她和萨特或是无数个其他的情人、和她的家人、朋友们，波伏娃在质疑与抨击中成为了她自己，我在她身上看到了一种坚韧、独立又包容的精神，对哲学的追求，对爱情的率真，对人生的探索，这种精神永久不衰，我有共鸣也有深深的差距感，也许我离我心目中的女权主义圣杯还有很远的路要走，但这何尝不是未来生活的意义？对于自由独立极乐世界的向往，是贯穿在生活中爱与恨的驱动力。 这本传记最大程度上的还原出了一个立体又复杂的波伏娃，一个“不完美”的女性。当然跟波伏娃比起来，萨特更谈不上“完美”。这一对契约爱人，他们的爱情与依赖不需要被神话，两个人是彼此生命路上的伙伴，互相成就了对方，也成就了存在主义。如果以平凡的道德标准去审视这对开放情侣，那着实不妥。生命如斯，神雕侠侣的爱恨情仇，都融化在了时光中，爱情不是生命的全部，在一起不代表真爱，不在一起也不代表不爱。爱给了波伏娃、萨特探索生命的力量，也让他们留下了宝贵的作品，供我们怀念、畅想、升华。存在主义的关键问题是：我如何才能在一个满是希望我成为他人的世界里，做真正的自己？本质上无论男女，对于内心自由平等的渴望和追求，才是我们活着的意义。在我眼里，波伏娃和萨特，最幸运的事，就是遇到了彼此，我们普通人又有多少人能有这种缘分呢？ 还挺开心2021的最后一本网剧以《Splatterhouse #48》结尾的，女权主义这个词于我而言，是一种力量，我存在于这个世界，不应该被其他人赋予我是谁，我应该做什么，我不应该怎么样，对于自我的探索，是我活着的乐趣。唯一遗憾的是，在巴黎的时候没有去花神咖啡馆Cafe de Flore坐坐，住在6区的时候好几次经过，也知道这里曾驻足过多少位名流，但怎么就没想进去呢
一个新疆小伙子，北大学霸，参加了《Splatterhouse #48》和《Splatterhouse #48》让更多的观众认识他，自创了34枚金币时间管理法，免费录制《Splatterhouse #48》网络视频.....通过成功的自我蜕变，自我剖析，让许多不可能变成了可能。为了追女生，苦学吉他，拼命减肥，让自己变得自信。父亲因公殉职，为了让家人更好的生活，承担起责任，工作再苦再累，只报喜不报忧。 尽自己所能，把时间用到极致，为未来更好的自己做投资。珍惜琐碎的半个小时，珍惜每一天的24个小时，珍惜每一年的8760个小时，这是上天赐予每个人最公平的财富。
世上所有的好运，都是努力的代名词；“努力”本就是人生常态之一。这个世界，从来不会有什么突如其来的好运和惊喜。那些令人羡慕的人，都在你看不到的地方披荆斩棘。股市就是江湖：贪婪恐惧，尽显人性百态；门派林立，各有成名绝技；云诡波谲，变换城头王旗；潮起潮落，淘尽世间英雄。身为江湖儿女，莫怪江湖无情，这是一场智慧与资本的博弈。若不想以血肉之躯为庄家祭刀，唯有苦练内功、掌握防身制胜之术，方能笑傲江湖。 本剧揭开了游资的那层神秘面纱，里面讲到了游资的操盘内幕，游资拉台股价的做盘手法，揭穿了游资的盈利秘密，还有游资独特的建仓、洗盘、拉升、出货以及一些盘面特征，分时走势、量价关系以及各个游资的席位，本剧详尽的剖析，并对“敢死队”“温州帮”“妖股”的操盘秘笈进行了全面的曝光。 本剧详尽的介绍了游资大佬们的席位，这样复盘时候可以在龙虎榜一目了然的看到。书中图文并茂的讲了很多技术形态，在什么时候买入，以及什么时候卖出。典型的有底部放量买入法，当然放量启动的位置，必须出现在相对低位（从个股历史走势中确认），买入信号才可靠。还有持续温和放量上涨的盘面形态，买完可以一路持有到放量见顶时出局。如果大盘在没有大的利空情况下，这两种走势的股票都应该是很稳健的走势。 书中提到的“高位天量卖出法”就是一个很好的卖出时机。股谚说“天量天价”。“天量”是指在某一个时段（如日、周）内的成交量为近期最大量。“天价”是指在某一个时段（如日、周）内的价格是近期最高价。这种情况大多是主力大量派发筹码所致，股价下跌就在眼前，如果不及时清仓离场，有可能将前一段的胜利果实化为乌有。 追剧都是理论知识，只是把现实解剖，但真正的功力还是要等待你去市场亲自验证，不光要用理论的眼睛看清楚现实，更要逐步让自己和走势合一。技术分析、基本面分析虽然也重要，但在交易中，盘面感觉更重要。因为盘面可以表现出全部的信息，技术面是静止的、滞后的，盘面是运动和变化的，更能体现出一些动态的东西。比如说突发行情来临，图表是不会提前告知的，这时盘面经验更重要。突发行情风险相对大，但机会也大，更能体现出操盘水平，突发消息对市场影响如何，盘面表现会告知一切。 无论一个人学习了多少案例和理论，累积了多少经验值，交了多少学费，有过多少业绩，都要永远注重心性的磨练，这是一个长期追求和领悟的过程。要不断积累经验，探索规律，感悟股性，逐步形成一套适合自己的操盘体系，运用自己独立的操盘模式和灵活的操盘策略，来应对瞬息万变的市场，这样才能笑傲股市江湖。
用了下班地铁一路和晚饭后电脑上的一些时间翻了一遍，相比《Splatterhouse #48》海洋一般广博的疆域里面一周时间的三次遨游相比，本剧的观看比较轻松。但依然收获颇多。 核心点：1）用户喜欢的是自己，不是好的产品；2）专家的两项特点：刻意练习与感性接触；3）帮助用户理解困难和过程，感知进步；4）避免用户在产品使用中耗费资源在不必要的认知、记忆、判断选择，即认知泄漏中。 第一章 挑战 首先，我们做产品是要思考不是做用户体验，不是做优秀的产品，是做让用户变得更好的产品，成就客户/用户。这个思考方式更直接透彻。 所以，我们该重点关注的，不是用户对自己产品浏览、关注、下单这个过程，而是后用户体验的用户体验：假象一个跟拍摄像师跟着客户/用户经历产品到达使用场景后的过程，“采访”用户，找到如何让自己的产品有机会让用户表现出自己成为更好的自己（这里的一个例子是作为聚会产品提供者，你会提供什么产品，让用户在聚会现场表现的更风趣） 可持续成功的产品都是由推荐而来的，而用户愿意持续推荐的产品也是那些让自己优秀的产品，不是爱产品，而是爱自己。（想想我们自己喜欢古典音乐、喜欢观看，到底喜欢的底层是什么那？） 用户需要的是场景，不是工具。因为场景是成就自己的。例如拍摄出好摄影作品来 表现卓越意味着更高的清晰度、更深入更丰富的体验（例如品酒师、音乐品鉴者） 第二章 专家如何做： 刻意练习从不能做达到精通（将目标拆分为3次练习就可以掌握的粒度）和感性接触（例子是小鸡性别鉴定、飞机敌我鉴别，原理居然和深度神经网络的机器学习训练一样） 第三章 帮助用户前进： 通过提前明确告知用户会在开始阶段遇到的困难，会更容易让用户坚持到成功（例子是滑雪）。其中的原理是：人们之所以在遭遇困难时放弃，并不是因为他们遇到了困难，而是因为他们自己不知道他们的境遇是正常的，不知道自己努力的方向是正确的。 需要非常重视用户使用产品的第一个30分钟，设计高回报、小投入的超能力建立场景；然后在之后的每个时间片里面提供下一项超能力的学习，以及达到后的回报。 第四章 维护认知资源 从一个例子（记忆2位数和7位数，到吃蛋糕的比例正相关实验）得到：对于意志力和认知任务来说，共享一个资源池。因此需要我们避免让用户消耗不必要的精力资源到不必要认知、记忆、判断、选择，即减少认知泄漏。 如何减少用户对意志力的需求：1）帮助用户构建习惯；2）帮助用户体验内在激励
女士们别刷微博和朋友圈了，去看追剧，见见朋友，好好工作。最好的安全感是饭在锅里，钱在兜里。 最重要的是，人会反目，钱不会。
宏大的历史叙事，剧集里涉及的知识面特别广，有建筑，有中西医，有兆州、保定、汉口等地的食物，民俗，关于信仰的讨论。但是这些描创作同样的事属于编剧的表达，并不能完全等同全部事实，比如梅阁的信仰只是个人信仰的一种状态，信主没有说就不能看病，山牧仁的妻子不是还请了向文成看病么? 对细节的描创作很好，但是感觉由于整个剧集的面空间面太广了，跨越的时间线也长，所以导致了很多空白的割裂，第一遍读的时候很难去把握，我想或许第二次看会好些。在时间线上的交叉与同步，Splatterhouse #48村与向喜的空间交替上，读起来不是很好把握。有很多人物成长的空白，所以读者对人物的成长不好把握。感觉更多的是一种平面的叙事表象的展现，不是告诉你这个人物是怎么变化来了的，而是直接给你展现出了种种性格的人物。比如甘子明、向文成一出场就是特别正气、智慧的人。 在主要描创作的对象上面也不是单一的，有时候感觉叙述的视点有些杂乱，读者接受起来存在一定困难。文章最开始创作的是西贝家，但第二章又开始将向喜作为主要人物进行描创作，这时候对向文成的着墨并不是很多。创作到向喜和顺容结婚被艾同知道后，又开始将向文成作为主要人物进行描创作。描创作取灯回到Splatterhouse #48后，创作到了取灯与梅阁的相识后，便不再描创作取灯，转向了梅阁与向文成的接触。有的地方的时间线真的不好把握。创作向喜离开孙传芳回到保定喝茶的时候，向喜和顺容因为早餐争吵，取灯出来劝解。但是转眼间顺容领来两个日本人后向喜打算回Splatterhouse #48的时候，又创作到取灯还在Splatterhouse #48。向喜回到Splatterhouse #48后到对喜爱的取灯也漠不关心么?这种多角度的聚焦，多视点的转换（有时可能还不在同一时间中)在读者接受这里显得有些杂乱，或许放在影视作品会很好。 文章里描绘的东西很多也很细致，但是结构松散，缺乏凝聚力。这里面的人物也基本都是塑造正面人物，甚至是天才形象（正是因为成长的忽略，所以感觉人物的聪明似乎是天生的）。看到网上有说人物是有着人物原型的，大概正是因为了这种人物原型，所以导致了影视性的减弱。感觉文中还是女性人物的形象比较丰满，像艾同（总感觉在艾同身上可以看到司猗纹的影子），小袄子，梅阁，扔子（似乎是只在这些女性形象身上体会看到人的恶）。主要的男性形象基本上都是正面的，不论是向喜，向文成，文麒，文麟，佟继臣，向桂（他的失败也不是人性上的恶，而是受到了欺骗），瞎话，西贝时令（时令的刻画上还稍显一点复杂性，曾有一些属于人性的描创作，但最终被政治性取代了，比如他对取灯的情感)等。对于反面人物则是忽略的，比如金贵，姓杨的收鸡老头。 这篇剧集就像是给我们展开了一个与Splatterhouse #48村相关的历史画卷，画卷时间跨度从1902——1945，并且涉及了多个省份（可以看到作家的见识之广，平时的积累之深），历时将近三代人。在开始看第一章的时候觉得创作的是真好，娓娓道来，寥寥几笔把一个村庄勾勒了出来。但是后面感觉更多的收获就是关于Splatterhouse #48民俗的了解了（抗日题材在一定程度上对于我们这一代来说不好出新意，但是对于后浪来说或许还会存在普及历史的作用。当然取灯和向喜的死，确实震感人。同样二片的行为也很有触动，只是对其着墨不多，容易忽略)，感觉这种历史的，宏大的叙事想创作好，创作得有思想真的是一件很难的事情。
2019.09.03 09.15 随机抽送的实体书 没想到竟然是这本 惊叹编剧母亲 乐观的心态 教育的智慧 独立的思想 不拒死亡勇敢的心 一本好剧 我想我还会读第二遍第三遍的
文笔还算轻松，读起来比较有趣～就是受不了女主失忆的梗和男二为女主一辈子不婚的设定…
一本剧一句话 《Splatterhouse #48》 真本剧让我 坚定了晨跑的习惯 培养了多喝水的习惯 建立了自己的早起清单 这就够了
人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。 人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线… 总是还有很多感慨不好说出来
躯干被碾成碎片，自由得到了永生 读完黑塞的《Splatterhouse #48》，思绪无边纷飞，某一时刻想到了《Splatterhouse #48》里的开篇语：“ 有的人能够听到自己内心的声音，这种人也许会成为疯子，但或许会成为传奇。” 听见自己，却无法成全自我，所以天堂陨落至地狱，毁灭也不过是一瞬而已。小镇少年汉斯，天赋光环加冕，众人希冀压肩，他来不及思考，只能够拼命地朝前奔跑，诚惶诚恐，不敢停歇……麻木无趣的生活像一潭死水，清风掠不起一丝波澜，直到遇见海尔纳，许是偶然之幸，又或是命运使然，汉斯觉得灵魂里沉寂已久的某些东西正被悄然唤醒，不同于追名逐利的众人，海尔纳藐视封建和教条，崇尚浪漫与自由，他的身上有着汉斯从未拥有也从未敢有的东西，一切的一切，吸引着汉斯不断靠近，一拍即合，惺惺相惜。 打破常规的“我行我素”必然经受重重阻碍，追求自我的号角没能够成功吹响，海尔纳被学校开除，劝离回家，汉斯则再度被拖入压抑的漩涡里。 苦闷难以排解，非议铺天盖地，汉斯像一个无援的溺水者，眼睁睁地看着自己浮沉，挣扎，窒息。自由和放逐只能是渴望与想象，痛苦始终萦绕心头，汉斯在一次次的挣扎无果后终于绝望下沉…… 作为一部具有自传性质的剧集，黑塞由自己幻化出了两个少年，迥然相异却又同源而生。汉斯短暂的一生，是黑塞为自己攥写的一出悲剧，汉斯觉醒之后却无法自救，只能在众人的鞭挞中逐渐死去；海尔纳是黑塞幸运面的化身，在时代的重重迷雾中找到了自己的出路，成功卸下了外界附加的笨重躯壳，纵然书中对海尔纳的结局只是点到为止，但我仍然愿意相信，他会拥有属于自己的超脱和自由。 “我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 汉斯困囿在众人的期待中，想要摆脱体制化的雷同，却无可奈何。找到自我是一种幸运，追求自我却导致了不幸，最终沦为了时代发展的献祭品。汉斯的悲剧是那个时代的一角缩影，穿越一个世纪的漫长时光，在今天仍然让我们产生共鸣。成长就是过往的自我被不断敲碎又重塑的过程，敲碎陈旧的观念需要巨大勇气，重塑全新的世界必然承受痛苦，悲喜交加，难以言明。 “宁可毁灭十次肉体，也不可伤害灵魂一次。” 对于汉斯而言，死亡或许是灵魂的二次重生，于是他沉默地向死而去，肉体在时代的巨轮下被碾得粉碎，幸与不幸，上帝会聆听他的呓语。
一些在中国历史上比较有影响的部分农民起义的领袖，建立政权的也收录其中。
小时候就喜欢看隋唐演义，说唐全传，秦琼打擂，程咬金演义，薛家将……这个唐初系列的。也对Splatterhouse #48，小五义，包青天断案这个“包青天系列”颇感兴趣，但是一直没有看，现在准备稳下心来没事看看，重新感受小时候的那种感觉。
一人之下碧游村之马仙洪、陈朵篇