母亲的直觉Mothers\' Instinct
杰西卡·查斯坦和安妮·海瑟薇加盟奥利维尔·马塞特-德帕西执导的新片，出演一对亲密无间的邻居，然而随着一个悲剧的发生，这对好友开始在内疚、猜疑和偏执中，成为了水火不容的敌人。影片改编自芭芭拉·阿贝尔的小
用户评论
其实就是“做回应，而不是做反应。”知道自己心里要什么，察觉别人话语里的操控、摆脱别人话语里的操控，并且自己也不去操控别人。 保持理性，冷静面对，不浪费情绪，我的目标是做一个hardheaded成年人。
最近突然很想了解一下安妮·海瑟薇。实际上这也是我看的他的第一部剧集。很巧的是，这部也是安妮·海瑟薇的处女作。 整个故事有点像下完雨的乡下。天空是天青色或者颜色更深，但异常凉爽，空气清新。读的过程中不自觉把它和《母亲的直觉Mothers\' Instinct》相比，《母亲的直觉Mothers\' Instinct》自然是给人以厚重、闷热之感，毕竟是暴风雨的前夕，而且整部剧人物的性格都呼之欲出。我想之所以《母亲的直觉Mothers\' Instinct》是那样动人心魄，可能和大家都在往高潮那一个点爆发有关。 《母亲的直觉Mothers\' Instinct》给我的感觉更多则是隐忍。如果再退一步讲的话，佐知子可能更像现在现在我们所说的“疯批美人”。表面上可能不太能看得出来，实际上则疯得一批。看似性格完全相反的两人，实际上可以理解是人的两面。 所以，本剧的最后揭露，悦子即是佐知子，而佐知子的女儿，不幸的女孩万里子就是已经去世的景子。 悦子和佐知子生活中的不开心或是不幸毫不相同，悦子生活较为富足一些，但不满意丈夫二郎的大男子主义，对未来并不抱有太多希望；佐知子生活拮据，孤儿寡母需要自己开面店维持生计。然而她们对于改变生活的指望却出奇一致，这也是全书的主线——移民。 这也是我对安妮·海瑟薇感兴趣的地方。 我们都很了解纯粹的日本本土作家是什么样子，随便举几个例子头脑里就出现了固定模式了吧：川端康成、芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫……他们虽然派别各不相同，但在写作时深植入心里的根是无法改变的。比如日语的特别表达，再比如一些特殊的日本传统信念和信仰。一看就知道，这是日本影视！我对日本文化很感兴趣，但却始终很难静下心来读日本作家的书。因为我觉得多少有点虚无缥缈，言之无物。所以我很好奇，如安妮·海瑟薇这样由两种文明嫁接的文字会是什么样子。 移民很明显是嫁接的由头，是最根本根本的存在。编剧本身也是移民者，可以说这样的故事实则是编剧内心想法的流露。 在地球村这个概念兴起，越来越多人选择迁徙，流动之时，移民作家似乎更具有天然优势。 用局外人的眼光，审视他们处于的两种不同的文化和社会。这让他们很容易发现文化的冲突，而他们笔下的人物，往往背负更沉重的矛盾。 这个故事里，移民的促成有很大一部分原因是因为时代。这里的设定非常巧妙，时间是战败后，地点是长崎（值得一提的是，长崎也是编剧的出生地，虽然他在长崎呆了不足六年就随家人移居英国）。这显然是个套了日本环境壳子的外国故事。 正是因为时代的促成，才会有两个家庭不同的命运。本着“人生不该被浪费”的原则，悦子把移民当做救赎，忘却旧生活，从而“换取”二女儿妮基的新生；万里子（或者说是景子），被母亲逼迫离开故土，宠物猫被活活溺死，于是她心中最后一盏灯也熄灭了。 看完这部剧我无不悲哀地想，因为有景子，才会有活泼开朗的妮基。因为有母亲的内疚和亏欠，才会有妮基在伦敦自由的生活。 这大概就是这部剧的主题。 在结尾安妮·海瑟薇这样写到： 下午天空转阴了，起了风，我站在门口看着她走到车道尽头。她穿着和来时一样的紧身衣，有点费力地拖着箱子。到门口时，妮基回头看了一眼，发现我还站在门口，似乎有点吃惊。我笑了笑，朝她挥挥手。 轻飘飘的结束，就像羽毛。 编剧曾经说过，“一个人的写作不仅是给不同国家的人看，更是写给不同的时代。”在时空的两条线中取一个交点，写小人物的内心挣扎。虽然安妮·海瑟薇本身并不想以时代为中心（他更希望作品可以永恒），但不可否认，时代才是决定小人物命运最重要的那一扣。 写在最后的一点小小小碎碎念： 今天考古了86年时候的访谈《母亲的直觉Mothers\' Instinct》，安妮·海瑟薇年轻的时候好像尊龙，一直到现在的访谈他好像也很喜欢挑眉！ 不得不说这个系列的译名和海报做的相当好！让我看看有多少人是被海报吸引来的（）据说全世界播出统一海报是吗？
如果你是个跑步爱好者，不管是业余的，还是专业的，这部剧都很值得经常翻阅。 疫情期间，断断续续在跑步，受过一些小伤，问题在这里都找到了解答。我认为这是本很好的教科书，清晰明了的谈论了与跑步相关的方方面面，小到跑步时的手臂摆动，大到参加马拉松跑的训练计划。闲时，可以随意读上几页，总会有意想不到的收获。 合上书，准备去买双新跑鞋了，“工欲善其事 ，必先利其器”，它决定了你会跑多远，跑多久。业余的我，宗旨是跑得更安全，更健康。
从科学的角度分析了人在自控方面的本能，某些观点是第一次看到，有助于理解以往自己的一些行为模式，找到了问题所在，挺好！ 简单摘抄一些重点内容，做记录用: 所谓意志力，就是驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”三种力量，控制自己的注意力、情绪和欲望的能力。在意志力挑战中获胜的关键，在于学会利用原始本能，而不是反抗这些本能。 1、认识自己： 记录一天当中所做的所有决定，分析哪些有利于你实现目标，哪些会消磨你的意志。坚持记录你的决定，还有助于减少在注意力分散时作决定，同时增强你的意志力。分析总结在什么样的想法、感受和情况下最容易让你有冲动，想些什么或暗示什么最容易让你放弃冲动。 2、训练大脑： 在家里设定"我要做"，"我不要"，"我想做"的场景，不断控制自己做出正确选择。训练过程中不要为有错误想法、冲动而懊恼，忽视这些想法，引导自己做出正确选择即可。 母亲的直觉Mothers\' Instinct训练是一个长期过程，人们不断偏离目标，又不断把注意力收回来，不要将其作为短期目标，给自己太大压力而最终导致训练失败。同时有计划的定期冥想，放空大脑。 3、“我想要”的神经生物学原理 多巴胺控制的是行动，而不是快乐。奖励系统活跃的时候，人感受到的是期待，而不是快乐本身。 我们的大脑错把奖励的承诺当做快乐的保证，所以，我们易从不可能带来满足的事物中寻找满足感。如果我们想拥有母亲的直觉Mothers\' Instinct，就需要区分让我们的生活有意义的真实奖励，和让我们分散精力、上瘾的虚假奖励。 4、意志力训练误区 疲惫不是一种身体反应，而是一种感觉，一种情绪，故疲惫时并不是身体已经无法再承受了，只是你不想了，意志力耗尽了，此时想法提升意志力（如幻想成功），可减轻疲惫感。 不要把支持目标实现的行为误认为是目标本身。否则容易在完成某个目标过程中取得一定进步后，反而做出妨碍完成目标的行为。 明天和今天毫无区别。当你想改变行为的时候，试着减少行为的变化性，而不是减少某种行为 ，如果今天真的破坏原有计划或目标，立即补救或明天继续坚持，但不要对这件事情念念不忘，不要让偶尔的堕落影响整体计划 5、提升意志力的技巧： 控制自己以前不会去控制的小事，小事上持续自控会提高整体的意志力。 在意志力最强的时候做最难的事。适当锻炼、摄入糖分能提升意志力。 把“我不要”变成“我想要”，用有同样效果的健康的新习惯来戒掉坏习惯。 乐观的悲观主义者更可能成功，自我批评会降低积极性和母亲的直觉Mothers\' Instinct，而且也是最容易导致抑郁的因素。它不仅耗尽了“我要做”的力量，还耗尽了“我想要”的力量。相反，自我同情则会提升积极性和母亲的直觉Mothers\' Instinct，想象自己成功了，让这种想象给你自信，相信自己为了完成目标会不惜一切。用这种方法预见失败其实是一种自我同情的方式，而不是自我怀疑的方式。当你真的受到诱惑的时候，你就能有所准备，能将自己的计划付诸实践。 为诱惑你及时放纵的事物设置障碍或制造延迟，给自己时间权衡利弊，为实现长远目标的自己设置奖励，提高及时行乐行为的代价，降低诱惑力度。 作为社会群体成员，你既可以感染自控，也可能感染自我放纵。回想自己的目标能强化这个目标，避免你感染他人的目标。加入优秀的群体，利用群体意识约束自己。 不要抑制不好的想法，接受它的存在，但不要相信它。直面自身欲望，但不要付诸行动。对内接受自我，对外控制行动。 母亲的直觉Mothers\' Instinct最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。
看了四集，寡淡无味，不是所有的高分都是实至名归的。
会写诗的都能整两盅，但能整两盅的不一定会写诗。这个时代，我们喝的酒比任何一个时代都要多，但诗和远方没有了，只剩下苟且。
炙热的光温暖所有人
纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。季老先生耄耋之年，淡然的心境，随意的笔触，不急不躁，娓娓道来，字字显平和，篇篇展风范。是呀，一切顺其自然，母亲的直觉Mothers\' Instinct。
看了四遍了，人物描写都非常到位，各有立场，各有无奈。就算猪脚也是满世界给人追着打，很有意思！还想再看一遍，哈哈
书名不错 简介还行 开篇文字就有出错的地方 配角无脑讨厌主角 主角性格多变 就女主光环呗
个人观点，如果简单地把它定义为情色剧集，那是完全对本剧编剧的低估
有些组的想法很好，但执行跟不上。创意和呈现之间的落差，就是新人目前最大的鸿沟。
当然，申请文书上写的这些内容都是来自网上的信息和道听途说，等我真的进了商学院，才发现虽然课程表里只有市场、战略、金融、运营、财会等课程，可没有写进课表的人脉课，才是所有课程里面最重要的。
收获颇丰，特朗普在商界已是一朵奇葩，当了总统自然也不会走寻常路。
编剧很有趣，只是有些哲学家太过无聊，哪怕被转述为笑话，也无聊得可怕。
就是要给周迅五分！让喷子再说周迅公鸭嗓！这才有部电视剧的样子！拉到电视台播一点问题也没有！这里面的演员演技哪个不在线，不比你眼里没戏的魏璎珞强，于正吃相难看四处黑，真是看不惯。
因安妮·海瑟薇的这本经典剧集的主题太伟大，太深刻，观看期间如没一定宗教信仰与哲学这方面知识的积累，是很难读懂这部剧的。“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多粒来。”愿我们心中有光，眼里有海！愿我们仰望星空，心怀善念，心向阳光，演绎好自己生活和工作。
只想说：别逗了，译者先生 r u kidding me？ 少一颗星是因为翻译太辣鸡 辣鸡到跌破眼镜的那种 珍爱生命有机会还是读英文原著吧
本人是文科生，但初中的时候最喜欢化学，觉得各种元素的置换反应之类的很有意思，奈何物理数学实在不行，就去学文了。现在毕业后看到这部剧也是抱着科普的目的来读的，但是吧这是太专业了，各种离子，同位素啥的有点懵。这部剧简单来讲与其说是元素的生动有趣的自我介绍，不如更准确地说是元素的简明扼要的工作简历。
成功的道路有很多，这个社会上哪个人不想成功，做成功人士，做思想上的巨人，每个人都有充分的前进意识，只是大部分人都在故步自封，沉迷自我，或者说画地为牢，井蛙看天，但我觉得人不一定要变得富有或有名，每个人一生都会有自己成功或让自己荣耀的事情，活着健康开心，知足常乐吧
对人物和累点的刻划都很独到，并细致入微，彰显出编剧的观察能力和语言功底！
2020年第20本剧《母亲的直觉Mothers\' Instinct》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己
文中有一段话是关于少女的见解： “有人问什么是少女心，是故意打扮得很低龄，穿粉红色，扎花头箍，喜欢布娃娃，说话嗲声，拍照卖萌，喜欢瞪眼鼓腮吐舌头吗？显然不是。 少女心最珍贵的地方，是拥有一颗晶莹剔透的初心，是无论在什么年纪，都能以干净善良的目光看待世界，单纯地信仰，勇敢地担当。不管经历了多少成人世界的不堪，被伤害被辜负了多少次，依然愿意去好奇、去发现、去相信、去等待、去憧憬，依然坚定勇敢、无所畏惧，一心向着爱和希望。” 在这篇文章中，最喜欢的便是这段话，在青春期的时候，我也会迷茫，后来有一段时间，就总觉得打扮起来会让自己感觉差了点什么，现在却恍然大悟，缺少的应该是那种由内而外的，来自于骨子里的自信吧，那是对自己的一份绝对信任，不过也会因为一个人的认知而受到一定的限制，这就需要我们在追求外在美的同时也要不断的去学习，来充实个人认知和技能的各个方面。也因此，我明白了关于终身学习的主要内容和意义。更能让我更加深刻的明白，当出现类似这种“现在开始晚不晚”的问题的原因是，因为自己还不够坚定！ 真的很感谢编剧！让我在某些方面又有了新的认知！相信一定会越来越好！ 这让我想到近期的生活，关于活着的意义有了和之前不太一样的看法。我们每个人或多或少都会面临各种选择，在不间断的选择中，我们也总是希望我们能在这些选择中变得更加的优秀，生活也变得更加的美好，于是我们会思考关于生命的意义，最近的我正式开启了人生中的第一份工作的旅程，在这个过程中，唤起了我内心的强烈责任感，那一刻我似乎明白了，或许这就是活着的意义！ 我会手忙脚乱，会不知所措，而且还有一颗不安分的心想带我去外面更大的世界！但是这种强烈的责任感，让我第一次有了不想去翱翔的想法！ 相信希望在这个过程中，我也会收获更多！加油！！
对于爱情，杰西卡·查斯坦对波西坦言，“与你的友谊是我思想堕落的开始”。又想到近来爱情观中最被人熟知的那句杰西卡·查斯坦的经典语录: "To love oneself is the beginning of a lifelong romance." 爱自己是终身浪漫的开始… 这或许就是编剧透露出的悲观美学思想，美好中都是充满着悲痛的。
好吧，越看这书越理智。清楚明白了，黑洞是恒星坍缩而成，黑洞中的质是会比黑洞外的要大。明白地球在不断膨胀。加深了巩固了世界最快的速度是光速。很奇妙的反思物质行为
感谢书友薰衣草的推荐。整本剧读起来朗朗上口。曾幻想寻找与一位耄耋的智者探讨一下生命的意义、呼吸的缓急、命运与捉弄。也和几位老者畅谈了几次都是无疾而终失望至极。那些老者与其说活在时间里不如说是活在世俗里。直到发现了这部剧，仿佛知道了些答案，仔细想想又不知道。本剧夫妻二人的一生作主线，穿插了一些最新的研究结论，心理学、哲学、大脑认知等，在涨知识的同时去体会活着的意义。 还是要感谢薰衣草！
《母亲的直觉Mothers\' Instinct》曾一度让我看不下去，亨伯特的行为太不可理喻，的确如他所说是病态的。所以我还是比较认同蒋方舟的看法。 她认为，这部剧集本质上是个道德故事。长久以来，影视评论界都倾向于认为《母亲的直觉Mothers\' Instinct》要呈现的，是复杂的人性，而蒋方舟则认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的：“纳博科夫在剧集中悄悄设下了一道考验，而90%以上的专业读者都没有通过。这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖者内心世界，并不是让人去理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪。坚持自己在一开始最朴素的道德判断”。由此她断言：“那些世界上几乎最专业、最懂影视的人全都失败了，他们接受了亨伯特的辩护，对他网开一面。” 确实是，我们怎么能对如此禽兽不如的行为网开一面呢？又怎么能欣赏得了如此变态的审美观？以我的观看水平并不能质疑一本著作，更不想作出批判性的发声，只是喜欢纯粹性的观看。但此剧完全颠覆了我的审美观和对影视的进一步理解。 比如说就蒋方舟的观点，有的人这样反驳道：“纯粹从“劝善惩恶”的角度去理解编剧的写作意图，这往轻里说是窄化了剧集的意义，往重里说则根本是一种反影视的观点。” 那么编剧纳博科夫又是如何解释《母亲的直觉Mothers\' Instinct》的呢？他在信中曾写到：“当你认真观看《母亲的直觉Mothers\' Instinct》时，请注意，它是非常道德的。”而他的另一句话是：“真正的作品不需要指控，作品的逻辑足以表达道德的要求，得出结论是读者的事。” 即便如此《母亲的直觉Mothers\' Instinct》的播出仍引起道德的争议。因此，纳博科夫在1956年特意撰文《母亲的直觉Mothers\' Instinct》，其中明确说到： 我认为，是有一些读者觉得这样的剧集里读到的醒目的文字是很挑逗人的。还有一些文雅之士，他们会认为《母亲的直觉Mothers\' Instinct》毫无意义，因为它没有教人任何东西。我既不读教诲剧集，也不写教诲剧集，不管约翰·雷说了什么，《母亲的直觉Mothers\' Instinct》并不带有道德说教。 对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直接地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。 在纳博科夫看来，一部虚构作品的价值只能在美学价值的标准下判定。他在开篇不久就嘲弄道：“在整部作品中找不到一个淫秽的词。当然，粗鲁庸俗的读者受到现代习俗的影响，总心安理得地接受一部平庸的剧集中的大量粗俗下流的词语；他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”从这一点纳博科夫向读者宣战，挑战我们的既有观念和审美认知。不是亨伯特分裂了，而是我们真能分得清真善美吗？ 书中有这样一段描写：“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想像出来的母亲的直觉Mothers\' Instinct——说不定比母亲的直觉Mothers\' Instinct更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。”如此看来亨伯特对母亲的直觉Mothers\' Instinct更多的是审美而非纯肉欲的。但即便我们能欣赏并接受的了这样的美，也很难脱离开道德。因为伦理的后面始终有“道德”二字。 蒋方舟说，自己在读到《母亲的直觉Mothers\' Instinct》里亨伯特的自述时，会“起鸡皮疙瘩”，但一旦将剧集的描写理解为是“为了暴露恋童癖的丑恶面貌”，这部作品登时就显得有了正面的警世意义。 我跟她有同感。影视作品应该是多元化的。但只从性感美少女的美学价值出发，而否定披露人性的复杂，说实话我很难接受这样的纯影视和文艺美。 有一点我还是能看到亨伯特善的一面。他为了追求美沦丧了道德，但比起奎来又好的多。在他猥琐的另一面是有着羞耻感和愧疚感的。这也是他痛苦万分，最后杀了奎的原因。 这也像田晓菲在《母亲的直觉Mothers\' Instinct》中，力辩这部作品其实是通过描绘种种世情而表露编剧对那些浊恶人物的“慈悲”。 但在《房