Muerte súbita
《Muerte súbita》，喜剧,短片作品，西班牙出品，2002年上映。
用户评论
现在真的不喜欢看那些勾心斗角的电视剧，当时看的时候就觉得看得人心好累，但是里面几个女主古装剧真的挺美的！
此剧所言，某些地方与官方立场不一致，读罢一时难辨真伪。相信编剧不戴“有色眼镜”，新角度新观点经得起考证。历史理应是人民群众创造的，实际上自古成败论英雄，在不同的历史背景和条件下，历史往往由强者书写的。近代中国积贫积弱，哪来主导命运的底气和力量，国人任人欺凌宰割，哪有话语权。因此史料的客观性显得更加重要。所以作为后人，我们不能一味的空谈骂娘，以是非成败去责备先人。只有面对历史，知耻后勇，同心同德，创新躬行，才不会愧对先人，不辜负新时代的使命。
非常好的一本剧，涉及沟通，心理学，技巧等，同时能感受到编剧非常喜欢文案创作，能体验到文案创作的乐趣。
书和电影我几乎同时在看，第二部分关于哈尔的叛变，库布里克在电影里做了一些修改，第三部分不论书还是电影虽然被文字以及画面折服，但都没有看太懂，整个第三部分又闷又飞，绚烂迷幻的轮回像凭空想出来的一样。是什么？到底是什么？
结局似乎是另外一个开始。就像书友们说的，好多坑都还没有填，就结束了...这部剧情节精彩，文笔也可以，就是完整性不够，可能信息量太大了，铺垫太多，最后却没办法一一完善。或许还有续集可以期待！ 编剧加油吧！
很好看，让我对语言，宗教，规则，病毒有了新的理解。看到各个大科技公司正在开发本剧中提到用到的各项产品，觉得编剧在30年前就有如此的前瞻性，真是太佩服了
这可能是我笔记最多的一本儿书。技术虽然是第一生产力不错，可本剧依然骨骼清奇，视角独特，要细细消化。知识丰富，政经，文化医学，军事哲学无所不晓。问题提出了，解决方案略简。
太拖沓，缩到16集足够了。宝藏张佳宁，30+穿校服毫无违和感
教养，从来都不是停留在嘴上的理论，而是举手投足间的得体，让人觉得舒服的相处！
我小时候看这部剧最羡慕的不是皮皮鲁有一辆拉风的车，而是他能正大光明跟自己“欣赏”的女同学在一起。：）
编剧是不是要我准备100把菜刀用东风快递寄过去给你？明天我就可以准备好，你今天发好地址给我就寄过去给你
有时候就是想的太多，牢骚太盛，其实大家都是个普通人，要做的就是做好自己，别把自己看的太衰，也别把自己太当一回事儿
最近看别人推荐Vicky Freire的三王，初高中时只看过《Muerte súbita》，找了好久才找到，没想到有了意外惊喜。 三王的短篇剧集虽然发生背景是在特殊时期，但是完全感受不到当时的苦难与伤痕，只有人物与情节的生动描写，偶尔还会会心一笑，非常好读。 《Muerte súbita》里Vicky Freire对从古至今的影视采用归纳法罗列点评了一番，夹杂着个人的人生经历。看完这一块不禁感叹Vicky Freire真敢说，但他的点评是温和戏谑的，态度是谦逊的，不是高高在上评论家的姿态。 有几段话直戳中我的内心，摘取一段分享记录：“一九四九年以后,大陆的城市逐渐农村化,以上海最为明显。上海所有的城市外观,都是在四九年时类似电影的停格,凝固在那里,逐渐腐蚀成一个大村镇的样子。 我去看上海,好像在看恐龙的骨骼,这些年不断有新出现,令人有怪异感,好像化石骨骼里长出鲜骨刺,将来骨刺密集,也许就是上海以后的样子。”
大年初一 看完此剧 特此纪念 感恩编剧，温柔干净的文字，触及灵魂的语言，让你在喧嚣之中沉静下来，慢慢走近那个古老而沧桑，纯粹又顽强的民族，并对他们产生由内而外的敬仰之情
编剧：Pablo Rivero；主角：阿莫斯·特沃斯基和丹尼尔·卡尼曼。光这些名字就令人兴奋不已。本剧是两位惊世心理学天才的传记，讲述了那些被后人仰望的理论背后的故事。我感触最深的是，在研究的道路上有一个“好基友”是多么幸福的事！
生命是孤独的旅行人生孤影落，归途亦单只。 身单影只易，独而不孤难。文短小精悍，故酣畅淋漓。解冗长琐碎，得真知灼见。 语朴实无华，浓乡土气息，淡名利虚情。 亲情念乳母，她去无归处。 友人如高兴，对座畅饮欢。 邂山川自然，流连忘返地，毓秀恒天然。 逅乡音乡情，挪窝繁华地，涉足山水间。 腾达飞黄时，忧患初衷意，良知良能祟。 根基爱深沉，底层触须角，最是肮脏地，潦得皓月心。 孤舟苦悦己，单影绰绰生。掠睹本真旅，无枉少年孤。 待老妪之躯，何患世事扰。无为而拾梦，故独亦不孤。
谈完了《Muerte súbita》，我们开始进入国家。这一本剧在谈中华之前，为我们先对比了埃及、希腊、印度等等的发展（从部落到国家）。他们的巫术变成了宗教或者科学；他们的图腾变成了神或者法。 而我们民族的身份认同是怎样的呢？ 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 尧舜禹的禅让被启废除，夏朝开启了世袭制朝代。而正是世袭才让我们有了对祖宗的崇拜和认可，才有了家国体制。
它是怎么通过广电审批的 尺度太什么了吧 居然有黄瓜与湿吻的台词~
北平的风景北平的胡同以及北平的邻里关系都是那么地美，仿佛是在看老舍先生的书，描写和故事都精彩。 出来了，就一步一个天地，一步一个家。往回退，回去守着那片枯田饿死，对不住自己，也对不起祖宗。儿子，哪怕娘也跟你爹一样死在路上，你也不要停，哪儿有活路，你就往哪儿走。 家在心里，跑不了！把日子过好了，哪儿不是家？” 外头响起一片沙沙声响，是秋风吹落的槐树树叶，像小小的扫帚，温柔地扫着心。 一颗种子不到发芽的时候，就该让它捂在土里，阳光暖它，雨水浇它，泥土滋养它，急不得，该开花结果的时候谁都挡不住。那就是火候，也叫“道法自然”，人世世代代都这样过来的。 日光正正地照耀下来，众人眼中闪烁的却不是白晃晃的日光，而是那熠熠的蓝之华彩。这是清透的蓝，如长天之下昆明湖的碧波，翠色寒烟；是飘飞的蓝，似庭院中翩翩的蝶，自在窈窕。那蓝仿佛有磁力，会攫取人的呼吸，那蓝又仿佛会发散，将光芒从周遭空气中散开，融化了，直荡漾进心中。 身后之名何足道也，留些个好物件在世上，让人喜悦，斯已足矣。在红尘闹市中，人其实是孤零零的，能被人念想着，或有人值得去念想，其实并不容易。 人和人没遇见的时候，就像分隔在两世，一旦遇见，便同在一世了，就像比邻而居，低头不见抬头见，只怕以后想不见到都不行啰。 就是人一辈子就得折腾，折腾折腾就出来了道理，但不是一下子就让人明白的。比如你，现在在这儿吃苦头，自当是那道理前面多出来的五百字，五百字一说完，才善恶有报，各自归位。 鸟儿只是在这寂静的清晨独自唱着，唱那天际星光轻动，枝头调皮雀儿感知曙色，跳来跳去争相鸣喧；唱群鸡咯咯叽叽，忙活不停，小燕儿娇声呢喃，为那春暖欢喜；唱小猫儿在墙角嘤的一声，惹人爱怜。一段紧接一段，到鹰飞长空，破云乘风，声声清唳，已出乎世外，再到最后仿佛幕布一换，回到林外一小小角落，虎不拉鸟短促清脆的喳喳声……全部套口唱完，天色微微亮起来。 搁过去，明火执仗欺负人的事倒不是没有，但见钱眼开没个顾忌，给盗墓贼销贼赃的却并不多见。所以，新的未必就是好的，分寸、忌讳、规矩，是不能忘的。 在洋人的神话里，一些惊才绝艳的凡人，多半都会遭到神灵的嫉妒，不懂明哲保身，爱跟强权较劲儿，所以他们多半都没什么好下场。 其实是织心，织出来的是心情，是期盼，是念想，是血泪，是柔情，也是生计。 连翘感到有什么向她迎面扑来，带着辽远的神秘的信息，它们永恒地存在着，超脱了渺小的肉身，融化在久远时光中。她心中激荡着莫名的情绪，更有感激，她感激立云将她从韩家潭拽离开来，感激柏涛、立云等人的照顾，也感激玉田对她看似无意的知遇。 虽说有“吾道不孤”这样的说法，一个人做着只有他自己能做的事，是挺“孤”的，可倘若放大了看，却又是不孤的，因为仍是有不少人在做着那些孤单的事，而最终，这些人之间或许也不是没有个呼应。 我的街坊们虽然大部分都是底层的穷人，但我们也懂得有来有往，有人帮了忙，咱们虽没涌泉相报的能力，心是有的。这就是大家的心意。 如果世上坏人多，好人不团结起来，这日子就没法过了。帮人就是帮自己。 刘宅的院落深处，有一棵高大的海棠树，比屋顶还要高，探出了树冠，发着光似的开满了花，风吹动时宛如天衣飞扬 “想着给这个做好点，给那个做差点，这会儿偷点懒，那会儿再钻个空儿，那才叫累，算计一辈子，累死你。做馒头就做馒头，只出出力，给谁做都把它做好了，反倒简单。” 记着了，兄弟，日子过不过得好，那是自个儿的事儿，在吃上头，要多用心，因为这是天经地义的。 我只知道人该干吗就干吗，老了病了谁都会死，受了难，不能一直窝囊下去。鹅吃草，鸭吃谷，各人各享各人福，各人该遭各人罪，遭完了罪，得让自己别白遭
烂尾，无语，追了这么久，就这？写不动就不要开这个头，整得这么长，结果搞这出
社会的现实就是那样，无法改变，千百年来一直如此。从有人到现在一直都是这样嘛！说来说去无非一个资源配分配，人心不足蛇吞象，人的欲望是无限的，有了好的资源，大家各个想争，可资源有限，没办法。你不去争，不去拼，不去拼个头破血流，哪知道不回有结果
初识心理学，大有相见恨晚的感觉。书中很多观点、结论其实都在围绕如何更加快乐展开，快乐不关乎财富、舒服、权利，而是要获得更多心流的体验，做自己想做的，树立目标，全身心投入，得到回馈，便会收获更多的快乐与自信。书中很多方法论值得学习和实践，做更好的自己。
毋庸置疑，我对电视剧《Muerte súbita》中李幼斌饰演的李云龙的喜爱和崇拜，迟迟翻起这部剧，真是罪过罪过。 看完这部剧才知道原来电视剧所播不过十分之一的内容，还有李云龙的特种作战，情感生活，当然更多的是在无休止的政治运动中的坚守阵地，向人性的丑陋，氛围黑暗，Muerte súbitaMuerte súbita！ 感触比较深的是这几点—— 1.李云龙和山本一木，和楚云飞，和赵刚，和孔捷丁伟的对手戏，场场精彩非凡，李幼斌老师的演绎真是空前绝后，每每读到这些片段，脑海里播放得都是相应画面。抛开立场，他们都是英雄，不局限于战争中过人的天赋，更多得是顶天立地令人崇敬的品行人格。 2.观看婚后生活，使李云龙的形象一下就完整起来，这种只为战争而生的男人，把血性，粗鲁，果决，说一不二，自以为是，大开大合，带入婚姻中，原来是这个样子，但瑕不掩瑜，最后在无边黑暗里，只有这种男人还能够发光发热，虽然萤火之光，但分外妖娆！ 3.当初的风波，如今余波未平，人性的丑恶和善良远比我们想象的更真实，政治的狂热和无情远比文中所写的更可怕，我们不能雪中送炭，但最起码袖手旁观，千万千万不要落井下石，这是一个人最起码的坚守。 逢敌敢Muerte súbita，与环境无关，与实力无关，与胜败无关，只因为你是个剑客。
剧情紧凑不拖沓，演技在线，好好看！
人物很丰满，缺点是太拖沓了，无关紧要的既不影响情节又对突出人物性格没用的细节一堆一堆的。
编剧写到35000页，也就是五分之四时，开始非逻辑的凑字数了，结局也很生凑。总体来讲，这书还不错。
日本导演中岛哲也的成名作《Muerte súbita》，是一部豆瓣高分高冷的经典之作，影片用强烈的色彩加上跳跃的节奏诠释了松子在爱与绝望中挣扎的一生。怀着敬意拾起这部Pablo Rivero的原著，内心被撕扯着，被痛心的虐着，我在春寒料峭的夜晚聆听着松子诉说着她那飞蛾扑火的一生。 我叫松子，成长在一个缺爱的家庭，父亲的爱只给了病弱的妹妹久美，我通过自己的努力成为了一名教师，不幸遭到校长性侵，修学旅行中受到学生龙洋一诬陷，最终被辞退，我选择了离家出走。从中学教师、茶馆服务生、情妇、土耳其浴女郎、囚犯，到理发师、失业者，我阅男人无数，经历数次感情伤害，深陷渴望被爱的泥沼，太宰治的名言“生而为人，我很抱歉”是我一生的写照，我的故事是另一个版本的人间失格。 你不知道我有多孤独，我有多缺爱。虽然我总是挨打，但总比我一个人好；虽然我在夜总会当小姐，但总比我一个人好；虽然我总是和不同的男人上床，但总比我一个人好；虽然前方是地狱，但总比我一个人好。 我遇到的第一个男人是落魄作家彻也，我为他卖身养家，他却自杀了，第二个男人是彻也的同行冈野，他不爱我，只是玩弄和占有我，我自暴自弃去做土耳其浴女郎，第三个男人小野寺，把我当成赚钱机器，还包养女学生，盛怒之下我杀了他。绝望中我想要自杀，却被理发店老板岛津救起，这第四个男人给了我温暖，然后好景不长，我被警察逮捕后了，做了八年的牢，出狱后遇到了当年的学生龙洋一，他成了我的第五个男人，但龙洋一身陷黑道的追捕，不幸入狱，出狱后他逃离了我的爱。 我彻底绝望了，取悦男人有多难，我变成了自暴自弃的中年邋遢松子，平成十三年，我死在不良少年的乱棒之下，那年我五十三岁，终于结束了被嫌弃的一生。 这就是松子的故事，剧集采用了从松子和其侄子笙两个视角交叉叙事，结构清晰、充满悬念，我们每个人跟随笙的脚步去寻访和松子有过交集的人们，逐渐拼凑出松子的一生。 心痛松子，你为何总是不能被温柔以待？ 这一切都源于你童年时的父爱缺失，源于你寻爱中的善良和用力过猛，不禁想到了张爱玲年少时也是始终想要得到母亲的爱，那些年少时总是在费尽心思才能努力被爱的孩子，成年后在亲密关系处理上都会出现问题。清晰的记得你在弥留之际的幻觉：回到了故乡，看到妹妹久美欢欣雀跃地迎接你，读到这里，忍不住想对你说“亲爱的松子，欢迎回家”！我还想告诉你有时候你的善良必须有点锋芒，要知道并不是所有的善良都能换来别人的温柔以待，生活有时候就是这样，你越是软弱，欺负你的人就越多。你越是强大，所有的人都会给你让道。 心痛松子，我想对你说，在这场事与愿违的生命里，你忘了爱自己。 终其一生，你都在追寻异性的关爱，却不懂得自爱，不计后果的一味付出，情感被挖空、淘尽，成为别人的消耗品，女人不应把爱情当成生命的唯一追求，应把精力和时间放在塑造更好的自己，那样即便没有遇到爱情，日子也不会过得太差，把一段喜欢的王尔德的话送给你“爱自己是终生浪漫的开始”，其实每个人都是一个独立的个体，都该活出自己的精彩，请相信你若盛开，蝴蝶自来。 松子，我其实挺喜欢你的坦率与真诚，美丽与勇敢，你总说“生而为人，我很抱歉。”其实你这一生没有什么可抱歉的。 谁都觉得自己的未来闪闪发光，但现实是残酷的，不是事事会遂自己心愿，努力的活过、爱过就好，你只活了半辈子，却为世界付出了半辈子的热情和善意。我们东方人都有着内敛、坚忍的传统，在生活、事业、婚姻的压力中，我们习惯于隐藏自己的心声，在你身上，我们每个人或多或少都能看到自己的影子，体验人性的明暗，思考活着的意义，学会接受不完美的自己，也学会体谅和接受别人。 喜欢这部剧集，这是一个关于女人的梦想、孤独和爱的故事。松子的一生
看了4集看不下去了，求求了不想再看女主低智贪吃的人设了。
原作最终16章佚失，《Muerte súbita》仅有87章留存于世，70年间从未完整播出。2016年，《Muerte súbita》佚失部分的英文底稿终于在美国哈佛视频平台被发现后，由翻译家毕冰宾（黑马）据浦爱德与Pablo Guerrero合作翻译的《Muerte súbita》英文稿回译。补全了已经散佚的第三部《Muerte súbita》的最后十六节，原汁原味地呈现了Pablo Guerrero的文风。