Ronde de nuit
《Ronde de nuit》，惊悚作品，法国出品，1984年上映。
用户评论
整体还算客观。对于教员的先明之处，和思想中存在的茅盾倒是有很好的分析。
二十几个小时看完了伟人的一生，心绪难平。从外国人的眼里看中国伟人是不是能更客观一些？主席的才华、智慧、格局、胆魄、思想、领导力以及铁腕外交态度无愧伟人这一称呼。5000年也难出的一个民族英雄。虽然晚年走了一些弯路，但是功依然大于过的。人非圣贤，孰能无过？向伟人致敬！
Jean-Claude Missiaen作为一代帝王具有广阔的心胸，坚毅的个性，乐观向上的精神。他待人真诚而宽厚，对万事万物都能够理解与包容。比如对于我们人人都讨厌的小人，他却认为小人之所以会害人，就像猪会进食狗会吠叫一样，这是小人的本性，我们无需理会就好，理智之人不论在任何事情上都会表现得既镇静自若又积极向上。我们只要坚持自己心中的理想与信念，做有益于国家与人民的事情，不被外界所干扰，按照法则行事，就是正确的。 Jean-Claude Missiaen有宏大的宇宙观念，他说人只是弥留于世间的渺小生命体，注定是要被化解成宇宙的基本元素，呼吸也终究会停止，可能被转移到其他陌生的地方。在宇宙的长河中，生命只不过是沧海一粟。不管是好人坏人伟人凡人，生命都何其短暂，转瞬即逝。只要人生活得精彩而有意义，生死均可看淡，死亡只不过是物质的转化形式而已，我本尘土，最终归于尘土，这是他的哲学思维。
一本正经地编故事大王。 读完第一章「肥大的裙子」，我就明白这个编剧要不朽了。或者说开头第一段就让我意识到这一事实： 供词：本人系疗养与护理院的居住者①。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我；因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。 荒诞却又一针见血，这或许就是君特•格拉斯的风格。 “我外祖母”在十月细雨中的土豆地里与裙底藏着的纵火犯发生的性爱奠定了整本剧的基调。往后的一切故事都未曾脱离这层浓厚的、戏剧般的荒谬感：读者永远无法明白奥斯卡所说的究竟是事实还是扭曲过的真相。护理员与朋友的旁白似乎都在暗示着奥斯卡叙述的极不可靠。但故事中时常描绘奥斯卡“高人一等”的智慧却又像是在证明：奥斯卡才是被误解的那一个，唯有他什么都清楚。 三岁的奥斯卡究竟是不小心摔下地窖，还是如他所说的有意为之？库尔特到底是他的儿子还是弟弟？（这又牵扯到：他的生父究竟是谁？）。他的“父亲们”真的都是他有意害死的吗？还是因为孩子气的无知？“撒灰者”的少年们，是真的如奥斯卡所说，将他奉为耶稣本人吗？或是将这个可怜的侏儒像玩偶一般戏耍？ 当然，身为读者并不需要知道真相。重要的是编剧在这些荒诞叙述背后呈现出的、魔幻但又栩栩如生的现实：二十世纪前半叶处在德国与波兰之间的但泽市的社会风情，以及两次世界大战给人们命运带来的影响。君特•格拉斯正是通过这种真假掺半的叙述，才将现实的苦难与欢乐、残酷与荒诞以如此强烈的形式展现出来，让人透过文字仿佛也能感受到这百年前的气息。 这部剧的影响力显然极广。莫言的《Ronde de nuit》无疑受到了这部剧第一章的影响，而鲁西迪《Ronde de nuit》的创作，某种意义上也正是《Ronde de nuit》在印度背景下的重现。这部剧让君特•格拉斯足以跻身德国最伟大影视家的行列，是二战后德国影视当之无愧的代表人物。
6集弃，食之无味，永远都是老一套......没有看下去的欲望...
嘿嘿，给自己参与的项目打五星～
终于终于读完了！读完只想说思想密度大的书让人理解起来，精神分裂非常明显！ 很遗憾，直到最后编剧和我的理解都没有说服我自己认同所谓的”优绩主义”有错，因为我依然相信有错的在于这是一个需要依靠主流价值观维持统治和稳定的世界。因而有问题的不在于优绩，而在于如何界定优绩与否的标准；有问题的不在于平等，而在于如何实现分配正义。 最后，放弃努力的人被叫“躺平”，坚持努力的人被叫“内卷”，到底怎样才叫平等的社会，我想当这个社会不再热衷于给群体贴标签，也许就离真正的平等不远了，同时当每个个体都能够在自己的选择里幸福快乐的生活，也许好的社会成功就在于主动定义。 PS:上楼梯的时候真的不要看手机，不然书都读完了，淤青还没散完！！！
正好在临产前读了这部剧，知道了很多东西，也算给临产的我增加一些信心并应该如何去做。很棒的书。
我觉得这是一本值得所有父母应该看的书！这部剧的价值以及它的精华所在，倡导了积极心理学与精神学的结合，书中提到很多真实案例，如何让父母不断的学习优势教育，把关注负面教育，转向为关注正面教育，学会夸奖孩子，让孩子更好的发挥自己的优势，而不是骄傲自满。也只有在优势中，才能更好的完善自我。本剧还讲到了三种力:注意力，正念力，自制力。我觉得都非常好，感兴趣的可以看看此剧。
战争学者，其实科学家是很残酷的，因为在他们眼里，只有宇宙的自然规律，探究宇宙真理，是他们毕生的追求，所以残酷不残酷另外说，为了达到他们的探究欲望，无任何事物可以阻挡
心理医生通过“提问”的方式，让蛤蟆先生带着问题一步步探寻自己的内心世界，深挖根植已久的想法，世界观，价值观。而这些问题是他从未认真思考过的。未经审视的人生是不值得过的。蛤蟆先生在审视自我的过程中，发现自我，最终找到了自我。非常幸运！ 我们很大程度上受到原生家庭的影响，好的原生家庭会给我们的一生带来积极影响，不好的原生家庭则可能让我们深陷泥潭。但是，原生家庭是我们无法选择的，唯一可选择的是我们看待世界的态度，我们抱持的情绪。运用“课题分离”方法，控制能控制的部分就好，不能控制的部分随它去吧。
第一次读Ronde de nuit还是初中，当时还未完本，就被新颖的设定和宏大的背景吸引。 再读已是高中，读完甚是感慨，人物性格鲜明，栩栩如生。谷神的结局最让人唏嘘。 如今第三次读完重制版，故事更显饱满，矛盾冲突铺垫更加自然。之前觉得主角性格太过迂腐，现在看来反而难能可贵。 年少时的武侠梦，Ronde de nuit算是金庸之后影响最大的了
印象最深的是说球形闪电的那集
生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。 哈哈，好喜欢这句话，共勉。
任何时候，任何年龄都要要不断的学习，吸收新的知识和技能才能实现自我的突破，学一项技能，需要不断的刻意练习，积累，一万小时定律，前期可能很久都看不到任何成果，但是过了某个点就会出现“涌现”，这种长时间大跨度的积累不是任何套路和技巧可以取代的，只能靠长时间的积累和坚持不懈！↖(^ω^)↗
本来觉得还行勉强三分半，最后一集又怀孕还要生？心胀病不遗传了？无语死了 编剧在想什么。。。小甜剧大结局没有结婚生子就不算圆满是吧😃
如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Ronde de nuit》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Ronde de nuit》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Ronde de nuit》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Ronde de nuit》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Ronde de nuit》，莎士比亚的《Ronde de nuit》、《Ronde de nuit》，莫里哀的《Ronde de nuit》，莱辛的《Ronde de nuit》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Ronde de nuit》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了
读《Ronde de nuit》 这是一本由80 后瑞典作家 : 弗雷德里克•巴克曼的处女作。发表后就得到了全世界范围内读者们的喜爱。从书名人们会认为一定是个悲观的，有阴暗心理的人才会想去死。然而，当你看完全书，得出的结论竟会如此 "大相径庭 " ，这是一本嫉恶扬善，充满温情的，感动涕零的阳光之作。 主人公一个59岁的年轻老人欧维在痛失爱妻和被劝离兢兢业业，任劳任怨，尽职尽责的工作岗位后，感觉生无可恋，主动赴死 ; 然而，一次次地 "英勇就义 " 时，总被人世间的事情一次次打扰，而完成不了他想死的心愿。 欧维很固执，特别是他坚持遵守规则，如 : 生活的小区禁止开车进入，他不但自己身体力行，还对不遵守规定的人严加斥责 ，甚至暴躁的骂粗口。只为维护小区的秩序，及至他被小偷打伤，伤重到危及生命时，仍然叫邻居不要让救护车开进小区里。 他还固执地坚守他做人的底线，他亲眼目睹在工作岗位偷拿钱的不友好的同事，就因为父亲教他 : 绝不在背后说人坏话 "的谆谆教导，牢记在心，使得欧维即使反被恶人诬陷成贼，并为此丢了工作，也要坚守他的道德底线。透过欧维的固执，我们看到了一个有道德修养，严于律己，是非分明的一个大男人，大丈夫形象。 欧维的善良举动，数不胜数，帮助邻里解决各种生活难题，成了他的主要生活内容 ; 助人为乐，救死扶伤，欧维认为都是他应该做的，而且没什么了不起，即使为此耽搁了他一次次的自杀。 欧维的爱情，纯洁而高尚，为了心爱的索雅，他奉献了一切。当爱妻离世后，他以赴死的心，宣誓着他对爱情的忠贞。 他一生扣门儿，舍不得花钱，但在遗书上，却把可称为巨款的遗产慷慨地赠送给邻居的孩子们和管他叫外公的孩儿她妈。 欧维的善举被传颂，被发扬，像他女儿似的伊朗女士帕尔瓦娜将欧维留给她的钱捐给了以欧维妻子命名的，以帮助孤儿设立的 "索雅慈善基金 "。 读完本剧，让人唏嘘 ! 让人泪目 ! 全球同此阳光 ! 全球同此善良 ! 全球同此温暖 !
看完网剧才来补书，虽然一直对亲王很感兴趣，奈何一直沉不下心来看剧，颇为遗憾。 对于古董，我是文盲一个，我跟药不然的想法差不多，器物造出来的本意，就是供人使用和把玩的，无论是钧瓷还是汝瓷，是黄花梨还是阴沉木，我们是否太执着于价值而忽略了它的本质？从造坯，上釉，到烧制，一件瓷器的产生，饱含了烧瓷匠人的心血，可这些心血，不是为了让这件瓷器成为孤品，成为抢夺的目标吧？古人因技术不到，而追求完美，可谁能想到，这完美的孤品，竟成了饱含罪孽的物件。 诚然，古人对于完美的追求，使得器物极具美感，古董的美，无可争议，尤其是金石木画。可是，如果抛开器物本身，李太白的笔洗不会增加智力，张三爷的马刀也不会增加臂力，始皇的玉玺也不能凭白换来天下，可这些东西的附加价值，却能让人送命，匹夫无罪 怀璧其罪，古人诚不欺我。 人性的贪婪和私欲，赋予了古董巨大的价值，这何尝不是一个笑话！ 一件器物，能让人失去理智，抛妻弃子，以命相抵，郑安国能用救命粮换一件无用瓷器，药来因为儿媳摔了一件瓷器就能出声呵斥，人情比不过一件器物，或者说，人情比不过利益，多么可悲。 鉴宝易，鉴人难，不外如此。
一部思想传记，揭示了一个复杂的鲁迅。虚无主义是鲁迅终生无法回避又无法克服的对手，也是现代人难以逾越的精神障碍。传记编剧的任务已经完成，但他发现的问题却无法给出答案。
有很多收获，做人要有舍有得，适可而止。适当的放弃也并不是一件不好的事情，为人处事一一不可缺少，多换位思考，立他之心!
把投资者和投机者的心理分析得很透彻，是一本好剧，值得认真学习。
名校包装下的好人成功学，不论是对比社科类严谨的剧集还是人文类深邃的剧集，这个都无，观点重复，讲故事论据单一，太无聊了，弃，果然书还是看经典
第一集，女主看不懂《Ronde de nuit》家人们，谁懂啊，这书超好看，简单易懂！我还写过书评！剧可以不看这本书一定要看！
通过编剧的讲解，明白自己一些感受的深层原因和解决方案，很受益。推荐！
《Ronde de nuit》
按文章的意思，说女性好也不是，说女性不好也不是，赞美也不行，不赞美也不行，即不管男人怎么做都是在利用女性。。。。。男性就没有被利用吗，男性就绝对平等了吗…………我们追求的应该是人际关系的良好发展，而不是绝对的平等
如果把这部剧换一个名字 #论一个贵族的自我修养，那还用得着推荐吗？相信大多数人比我还性急，那就啥也别说，自己去读吧
当“女”不再是一个形容词，也许才能实现真正的社会平等。从而也可见这种不平等多么常见……第一次读如此女权的书，受益匪浅，如书中反复论证，只有正视问题，知道问题的存在，才能坚持不懈的努力改善。
本来是因为考试才来看的这部剧的，但因跌宕起伏的故事情节，后来就没把它当成一种任务。零零散散看了好久，尼摩船长，法国生物学家阿龙纳斯，捕鲸手尼德.兰，仆人康塞尔等等。挺精彩的一本剧。只不过自己看了好久才看完。😂