用户评论
连个回忆都要遮遮掩掩的，事业，亲情，爱情。其实是怕撕开伤口罢了，虚伪，然而谁不是呢，唯有这样能给少许慰藉。追求伟大的史蒂文斯让人不禁想起欧维，另外一个平凡，真实的老头。 史蒂文斯能不能帮我劝劝欧维 同样翻译加鸡腿
这书逻辑太垃圾了，末世你一个人还是封建社会，你能干什么，红楼和明末就是2条平行线，硬拉着结一起，很多情节莫名其妙
《最后的武状元》 人生中最艰难的决定 是舍弃舒适而熟悉但自己并不喜欢的生活 重新开始 彷徨，犹豫，挣扎 但是 一旦下定决心 便是义无反顾 有生之年 体会另一种可能 不也是一大幸事吗
几年前就读过，想回头支持下正版……结果网络售价200多……真的太贵了……
未知演员又一本 光怪陆离的随笔故事集 但不得不说，《最后的武状元》《最后的武状元》几篇故事让人审美疲劳，食之无味
译彩蛋很好，需要在中国语境下转化哈耶克的自由秩序思想，用以丰富和守护好中国文明中最可宝贵的“和而不同，美美与共”思想。
人物的多面性。记住自己不必任何人低一等，坚强、自信、温柔、理智、勇敢。
未知演员是我很爱的作家，顺滑、刻骨、还有一些突如其来的想象力，但不妨碍这个短篇集依然质量参差。最好的还是曾经读过的《最后的武状元》，太有张力内核坚硬的故事了，《最后的武状元》也很棒，像苏北农村微微荡漾的温柔芦苇荡，《最后的武状元》里主角对空间的想象让人想起《最后的武状元》里小马对时间的，奇妙有趣，《最后的武状元》魔幻现实主义的调调也好，其他的都无甚记忆点。
全书没有华丽的语言，也没有很多影视的手法。但你却能感受到未知演员的点点滴滴，学习，反思，努力，总结，反省和坚持。 要想人前显贵，必得人后受罪 非一般风光的背后 是非一般的苦痛。 不忘初心，方得始终 谨以此，勉励自己，也激励每一位看到这条评论的你。 壬寅虎年，读完的第二本剧
我有一种感觉，就是民国的学者总是能在小问题中阐述大道理，且把大道理讲的小儿都看得明白。记得曾看过一本民国时期的《最后的武状元》，而课本的文章则是胡适、冯友兰、朱自清等“大咖”为小学生专门书写，且不说这些大咖的屈尊育人之师德，单就功夫而言，能跟小朋友讲明白一个道理，没有深厚的功夫是不敢企望的，我想这一点当了父母的人更会颇有感触。 未知演员，民国时期的大师之一，我国美学理论的奠基者。《最后的武状元》虽然只是一本小册子，却使多少青年“脱俗”，具备了用科学、哲学思维去审视周边事物与现实问题的底色，念此先生确实不愧大师的称号，也不枉先生亲手“写给青年的第十二封信”。 作为一名受益的青年，我且来说说自己一点粗浅的感悟和体会，我觉得先生主要是通过这封信帮我们解答几个基本问题。 一、为什么要知道美？人之所以为人，在于拥有比动物更高级的需求属性。动物的需求归根结底是围绕生存展开的，人的需求虽相对复杂，但可概括为两个层面，即物质需求和精神需求。物质需求动物同样具备，人所谓“衣食住行性”与动物也没有本质区别。人在精神层面除了“喜怒哀乐怨”的朴素情感，还有较为高尚，较为纯洁的需求，而这种需求我们可以称之为“美”的需求。美的需求可以让我们“怡情养性”，让我们的人生免俗，我们人生的“俗”无非是缺乏美感的修养。 二、什么是“美”？依先生说法“美是心与物婚媾后所产生的婴儿。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美”。先生的说法很辩证，这可能与先生后期说自己是一名马克思主义者有关系。但我个人更认可美是一种感觉。我们常用“想的美”来形容一个人脱离实际，我觉得其实所谓的“美”，就是“想的”。虽然不能与现实存在脱离关系，但至少现实存在是不起“决定作用”的。先生曾说“离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义”。既然如此，那主观因素到底占多大的比重，起多大的作用，这就涉及到了个人信仰以及哲学思辩的问题，不会有确切的结论，只能见仁见智了。 三、美作为一种感觉是不是人人可感觉到？未必！人人有感觉，但不是人人能感到美。我们常人看待事物秉持三种态度，即实用的、科学的、美感的。就好比三个人——木匠、植物学家、艺术家面对一颗古松，木匠想到的是打成什么家具（考虑的是与人的利害关系），植物学家想到的是该树是何种何科（考虑的是事物之间抽象的联系），艺术家想到的是“黄山迎客”“松下问童子”的诗文图景（啥也不考虑就是一种艺术直觉），我们看待事物的感受就是其中一个或是两个三个人的综合。所以先生指出“实用的态度以善为最高目的（这里主要是从伦理学的角度讲），科学的态度以真为最高目的，美感态度以美为最高目的”。“人性本来是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱备才可以算是完全的人。但是我们要明确一点“真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质”。 四、如何能感受到美？记住一点，美是脱离实用的。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。所谓“距离产生美”，美和实际人生有一个距离，须把它摆在适当的距离之外去看。注意是适当的距离，距离太近则成实用，距离太远则成虚无。 五、什么是真正的美感？美感是“无所为而为”的直觉。从积极方面说，美感起于形象的直觉，而这种形象要和实际人生有一种距离；人的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。从消极方面说，美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度。美感不同于快感，
林黛玉一颦一笑皆是戏。小时候看的电视剧，初中看的简读本，高中看了原著，把演员带入角色毫无违和感。音乐《最后的武状元》，每次听到都会为宝黛的爱情唏嘘。剧组每个环节都精益求精，永远的经典！
打痛了才能学好，而且和打的惨痛程度有很密切的联系，我们没有英雄情结，为什么？就是因为我们在不断的否定历史，几千年的历史就是统治史（需求不同），能知道什么才是真正的历史么？点到为止，何况……！
开年大烂尾剧 三星给前8集
阿富汗虽然是我们的邻国，可对这个国家一直是陌生的。几年前读过一本《最后的武状元》，通过两位少年心灵成长的过程，从侧面些许了解到这个饱受战争蹂躏的多难国家。而阿富汗国会副议长法齐婭·库菲则是通过家族与自身的经历多角度地介绍了自苏联入侵阿富汗后国家如何陷入民族矛盾，权力斗争以及草菅人命的塔利班集团高压下人民的悲催境遇，尤其是没有地位的阿富汗妇女的非人待遇，以及编剧如何为争取妇女正当权利而作出的努力。 这是一部值得一读的书。
我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着另生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时愚蠢到令人吃惊的地步。 然而，人类的天性也被赐予了许多资源，为某种救赎开辟了空间。我们拥有用递归方式进行思想结合的能力，可以对自身的思想进行思考。 随着递归螺旋上升势头渐猛，我们战胜那些折磨我们的力量，尤其是自身的黑暗部分。
玻璃瓶里的人，看的见，就是找不到出口，沉默，封闭，控制不住自己的情绪。
《最后的武状元》练力量必备入门剧集。知识比较全，健美历史 健身房选择 人体肌肉剖析 训练计划 训练动作 饮食 营养搭配等等~ 之所以读这部剧是看到一个教练朋友的众多剧集中有这么一本教材。不可否认里面的内容虽然有个别已经不适用今日，但还是有很多硬货的。另外本剧不适合减脂 女性书友。 健身训练计划 训练强度是一方面，但是个人休息 饮食也很影响健身。个人感觉健身的训练动作 训练计划这些都还可以自己安排。但是营养方面真的是菜鸡，若想要练大点，还是需要下点苦功夫学习基础营养学。 另外， 如果真的想要认真学习踏入健身房的话时间成本真的还挺高的。资金允许的话小白最好还是请私教买点课，毕竟自己小白一个两眼一抹黑虽然有剧集辅助但是0基础入门还是没有咱们想象中这么容易的。
不错，补充了一些历史和山海经的知识，对于思维也有一定的开阔。可以说是一本哲学剧集了，虽然是剧集，但是也许更加真实。
太棒了，这部剧不仅科普了妇科知识，也描述了世间百态。不仅有益身体，也裨益心灵。
处于守旧与维新的边缘摇摆不定，心里想要维新，过自己想要的生活，想要去自己心中的诗与远方，脚步却被守旧和世俗所捆绑，心里特别鄙视虚伪假意的人，表面上却不得不迎合，做自己讨厌的那种人，一个小小的财政所就是一个社会的缩影，小赵的玩弄权术，玩弄女人，张大哥是社会旧俗的诚实拥护者和维护者，当自己的儿子被“共产”被抓去后，天一下子塌了，周围的同事都避之不及，而当儿子放出来后，又回到了原有的轨迹中，该请客请客，该说媒说媒，吴太极，邱先生……每个人的面孔都鲜明，滑稽，真实，还有邱夫人，纵使是那个年代的大学毕业生，也一样被旧俗缠绕，惧怕丈夫最后的武状元，而选择妥协，任由丈夫摆布，还有吴太太(方墩太太)无所事事的家庭主妇，当小三危及自己的地位后又哭又闹，最后还是宁为瓦全，不要玉碎，离了丈夫就没了依靠，她最经典的一句话就是“吃谁去？”，李太太，乡下来的家庭主妇，对丈夫家庭极其忠诚，旧时代的死板女人，不是李先生的诗意与远方，但这不是她的错，环境所至，局限所至，她的成长和境遇决定了她的心境和眼光，马少奶奶，这个人物怎么说呢，一半是新时代的产物，一半是旧时代的遗留，新的是反抗父母，自由恋爱，和自己的代课老师自由结婚，可是选择后，马先生和黄同志私奔同居，马少奶奶选择死守，所以我也不知道她到底是新是旧了？李先生是这部剧中唯一一个不那么虚伪，不那么混着活下去的人，他注重自己的内心，注重自己的感受，但是他胆小懦弱，不敢抛弃世俗的眼光，去勇敢地追随他的诗意和远方，在自己心里的那片诗意与远方无数次地想象伸展做梦，而现实生活中又一天又一天地重复着“混”的日子，就这样苦苦地挣扎着，结尾说他辞掉了科员的职位，带着丁二爷回了乡下，不只他是否有勇气追寻自己心中的乐园，有可能回乡下过着心中诗意的田园生活，亦或者还是重复以前的日子，只不过换了个地方，从北平到老家，从城里到乡下，不可得知，给人留下了无限的遐想，不过最后他辞掉了科员的职务，至少是迈出了一大步，希望他是奔着自己的远方去的吧，现实生活中，我们有多少人和老李一样？又有多少人活得像书里的那些人儿？华丽的袍子里藏了满满的一袭虱子？看似结实的木头实则已经被虫啃咬地只剩下一包豆腐渣？粗俗的话讲“驴屎蛋子外面光，不只里面多恓惶”，虽然未知演员先生讲述的是新旧时代交替的社会缩影，可是放在当下并不过时，可能真如庆山那句“普天之下，并无鲜事”，希望我们每个人在前进的道路上，不要只顾外表的忙碌，而忘了关心自己的内心，到最后到底哪个才是真实的自己，面具带着带着，可能连自己都觉得面具更真实，现实的生活少不了面具和应酬，但是在不需要这些的时候，可以卸下面具关心一下自己的“诗和远方”，人不只是为钱，为家庭，为儿女，为责任而活着的，还要有一方净土，可以存放诗与远方的心灵和希望。
故事虽是天马行空，但情节生动，很有让人追看的吸引力。为这点赞
六十个小时，读完这部巨著，编剧肖洛霍夫，用他的波澜壮阔、洋洋洒洒的如潮之笔，使《最后的武状元》成为一部名副其实的“长河剧集”。 主人公哥萨克格里高力一再地从红军倒向白军、被迫违心地进行拼搏，这种拼搏以绝望告终，他既是英雄，又是受难者。 书中最令人难过和难忘的，是那些哥萨克悲情的女人们，格力高力的妻子娜塔丽亚、情人克里西尼亚。 娜塔丽亚在无望的爱中断送了自己的性命，将死的那段描写令人肝肠寸断，心痛不已。 最难忘的是情人阿克西妮娅，格里高力对她的热情和迷恋，对她始终如一的爱恋，以及她对格里高力无条件的信任和爱，当格里高力偷跑回村让她跟随自己亡命天涯的时候，她说走就走，就像是去串门子一样……她什么也不怕，真是一个好样的女子！就像阿克西妮亚自己说的那样：“你看，我就是这样……你就像是对一只小狗吹了一声口哨，我就跟着你跑了。” 这些感情贯穿书中，作为本剧的主线，当阿克西妮娅生命行将结束的时候，故事也基本收尾了。 肖洛霍夫创作这一巨著，花费了十四年的心血。剧集以悲剧性的哥萨克暴动为主线，囊括了第一次世界大战、革命、国内战争等各个时期。他写的战争血泪斑斑，然而是一幅笔力雄浑、气势磅礴的画卷。 故事在深深的叹息中结束了，书本也在沉沉的心情中合上了。没有了阿克西妮娅，格里高力就失去了生活下去的意义，当他满头白发回到村里的时候，等待他的会是怎样的结局？他的亲人只剩下唯一的儿子和妹妹，他还有余生吗？如果有，他的余生该如何度过？ 人生啊，为什么如此多的苦难？从前，每当看到男女为情所困，我都非常不理解，常常想，不就是一个男人吗！或者，不就是为一个女人吗！值得吗？！慢慢地，我懂了，当你真正发自内心爱的时候，那种痛，谁也不会理解和感受。 最后的武状元，静静地流吧！愿你能带走忧伤，冲刷苦难，以后都是静好的岁月……