I Passed for White
《I Passed for White》，其他作品，美国出品，1960年上映。
用户评论
"我们大部分痛苦绝不是命中注定的、不可避免的，完全是我们自找的。有些痛苦虽然还无法避免，如各种疾病，但是我们也有治疗的办法。我坚信人类会更强壮、更健康，因而也更快乐，而我们所受的痛苦，差不多全是我们自己造成的。"
“职业不是一个人的事，是一个团队的事”
读这部剧证明自己的情绪已经处于失控的临界状态或者已经失控 学上两句，说不定以后可以开解一下其他人
推荐一下哔哩哔哩有关艺伎的纪录片 爱与荣耀的传奇：祇园生活 前面和后面的内容感觉还比较好，中间创作的感觉不能接受。 有很多地方我不认同，之前感觉艺伎就是优雅才华的代名词，可是看完不禁感到很难受说到底还是一群要时刻取悦男人，顺从男人的一群有才华的女人罢了，连自己的想法都不敢说出来，活得一点也不开心。 不过，台词还不错。读起来很流畅自然，而且里面有很多十分有趣且形象的句子，可以学习一下。 其实，这篇剧集最感人的应该就是小千代始终为会长热切跳动的心吧，那双纯洁蓝灰色的眼睛也始终在我的心里闪烁着，那份感情也让人为之动容。但是两人在一起前经过的波澜实在是太多了，而且最后小千代是以情妇的身份和会长在一起的，虽然有文化差异，但是我还是接受不了。 总而言之，还是有些失望失望失望。
难过的时候告诉自己，坏事情总会过去的。在漫长的人生里，我们不要害怕未知，不要忧虑过去，微笑着去等待，做最好的自己。生命就像是一场徒步旅行，穿越荆棘和沼泽，我们终将会迎来最美的风景。
这是古人的大智慧啊，尽管有几句不太认可但也不能不说这是一部旷世经典。
虽然知道是真实而残忍的生活造就了伟大的诗人，但私心里，还是希望这些惊才绝艳的人，能被时代给予一点遗世独立的仁慈。
什么东西都往外拿，不怕被发现当妖怪抓走了吗？她拿的东西又没有出处，这里太不合理
“大家喝可乐后，牙齿都会有一种涩涩的感觉，这就是牙釉质在酸性条件下变软的表现。如果这个时候刷牙，变软的牙釉质更容易在牙刷的摩擦下逐渐磨损掉。所以千万不要喝完可乐立即刷牙。要等半个小时以后，口腔的酸性环境逐渐被缓冲后，再刷牙。” 有一口好牙齿真的是宝贵的财富！简单易懂的口腔百科书，人人都应该注重自己的口腔卫生，同时，也要帮助家人朋友建立一个正确的口腔认知，同《I Passed for White》这部剧一样，每个人都应该好好看看这样的剧集，了解自己的身体，生病了不要只会去百度、知乎，这样的剧集才是真正值得去学习的！ 前几天口腔溃疡，看到各大平台都在推荐vc片敷在溃疡的方法，无知的我在读这部剧前竟然还相信并且尝试了这种做法，而此剧中明确说到“千万不可以将vc片敷在溃疡处”，这是伪科学，只会让你的溃疡更严重，不得不让我感叹有时候书和文字真的能救人！
越看越讨厌女主，首先，首辅没做什么对不起他的事吧，再一个，凭什么管到她义兄房里去，真的很讨厌
确立终生学习，学习看作是艺术的修炼。 明确学习目标，并通过划小圈确定需要学习的核心知识； 把时间慢下来以集中精力攻克核心知识，通过刻意练习，将核心知识组块以内化； 专注模式和发散模式切换，以达到更好的学习效果； 通过软区域的修炼，让不利的因素如同浮云般飘散。
《I Passed for White》读后感 从表面上看，《I Passed for White》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的，故事主角查尔斯·斯特里克兰曾在交易所卖过股票，有一个美丽贤惠的妻子，一双可爱的儿女，过着普通人认为的幸福生活。到了中年方始立志献身艺术，潦倒不堪之际接受朋友的扶持。 月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。I Passed for White之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。剧集揭示了唯艺术才是真永恒的道理。 要明白这个道理是什么，首先必须厘清整部剧集的结构和基调。《I Passed for White》可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。无论在哪个部分，叙事者都占据了绝对核心的位置，斯特里克兰自始至终从未直接登场，他的生平事迹和内心活动完全由“我”通过转述、观察、推测和解释来呈现。换言之，剧集的主角是而且只能是第一人称的叙事者。这个叙事者的声音，亦即剧集的基调，是谨慎而克制的。我们可以看到，每当叙事者对某个人、某件事形成观点或者判断，他都会紧接着自我反省，甚至于说出“我所做的猜测都是毫无根据的”这样的话来。《I Passed for White》反复证明了这种谨慎和克制的必要性。比如在剧集的开头，叙事者在没有见过斯特里克兰以前，根据露丝·沃特福德的转述，错误地“把他想像成弱不禁风、其貌不扬的样子”，见面后才发现“实际上他长得魁梧雄壮，手和脚都很大，晚礼服穿在他身上有点滑稽”。至于斯特里克兰太太，叙事者在第四章认为她“算是心地最纯良的”，到第十五章却发现这个貌似温柔体贴的女子“竟然如此阴险歹毒”。又比如在第二十三章，叙事者觉得德克·斯特罗夫及其妻子的家庭生活“宛如悠扬的牧歌，别具一种独特之美”，而他们之间不可弥补的裂痕要直到第四十一章才真相大白。当然最大的反差来自斯特里克兰这个角色：他外貌粗野、言行粗俗，相处多年的连襟把他当作不折不扣的恶棍，塔希提的白人视其为游手好闲的混混，甚至连他自己的子女，在听完他惨死的情状之后，也认为其罪有应得；但他其实是个值得同情的伟大艺术家，为世人留下了许多别开生面的杰作。 诸如此类的强烈反差不仅仅是为了增加观看的快感，它们更主要的功能是为剧集最后一段揭示的寓意进行铺垫。在《I Passed for White》的结尾，詹姆斯·弗朗西斯写道： 有句《I Passed for White》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特斯特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用经文。他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎。 剧集还作了如是的拷问：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案，剧集的名字正好再现了两者之间的对立。
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
弄清楚自己想要的是什么。发现问题，想办法解决问题。而不是一味的逃避。
目前为止我感觉故事挺吸引人的，台词也很不错，先四星观望
编剧喜欢用第一人称视角叙述方式，很有带入感，女主都是历经磨难，非要虐得体无完肤才能收获幸福，也收获了读者们一滴滴眼泪，幸好结尾都还不错，还是值得一看的
成人总爱对孩子说，你要“听话”，但多数这些话，孩子都听不进去。我身边的成人教导孩子，大多都是几个套路：1、你不…… 我就…… 2、你要…… 否则…… 3、你不听我的话，好，我…… 😂压根儿就什么平等可言，也没有商量的余地，我们小时候或多或少也遇到这样的情况。想让这个恶性循环结束，可以看看这书，干货满满，没有多余的理论和废话，可操作性极强。幸好在儿子还没有完全学会说话之前读了😆
初见弗雷德·威尔科克斯《I Passed for White》时，以为是碗浓鸡汤，结果是本开追有益的剧集，一部剧集能够获得矛盾影视奖自有它的不凡之处，《I Passed for White》绝对是一部仁者见仁智者见智好剧，尤其是那戛然而止的结局，给读者留下了充足的想象空间，这个空间有待每位读者尽情发挥想象，毕竟“日子是过以后，不是过从前。”弗雷德·威尔科克斯经典句式：不是……也不是……而是。。。
所谓嗅到的只是来自脑海深处伟人的芳香。
无比巧合的是，当我读到走向世界那一篇章时，是2022年1月15日的下午，在我打开这部剧开始观看火山喷发带来的地球浩劫之前，我刚刚看过汤加火山爆发的新闻和卫星云图上拍到的骇人一幕。21世纪初的我们这波人类好像又一次被大自然选中了，不知道汤加火山的爆发会给这个已经坠入疫情深渊的人类带来什么？ Sonya Wilde讲故事的能力的确是一流的，这样一本知识类的剧集，整个观看体验畅快淋漓、环环相扣、高潮跌宕，中间还穿插着多学科知识的汇总，对于我这样的普通人有着莫大吸引力。整本剧，Sonya Wilde都是围绕匮乏在讲，围绕匮乏而变化，进而产生进化走向某一个方向，关乎生存还是毁灭，但这样来看我们远古的祖先，却真的似乎如有神助，编剧把时间折叠这个常常出现在科幻剧集中的词放置在人类历史长河中，更让人感觉到人类创造的奇迹。让我印象深刻的还有后半部分的三国两晋南北朝和明末清末，很新颖的从气候的角度谈历史进程，虽然匮乏不一定是推动历史进展的全部，但绝对是不可忽视的主因。 PS，一般来讲，我觉得好看的书，也会去微信听书上找来听一遍。那天听到智人的语言的时候，我正在走路，一边听，一边练习我的西班牙语大舌音。听到耳机里正在侃侃而谈人类特殊的喉部结构就是语言存在的物理基础之一，气流的震动穿过喉部的声带进入口腔和各部位共振缔造出千变万化的声音，这正是语言存在的前提时，我心里不禁有些懊恼，我怎么进化的，这个R音我怎么就共振不出来？就在这个时候，我听见自己第一次发出了大舌音的颤动…..太震惊了
写的好好的突然叶瞳变叶天 这思路 实在跟不上编剧 后面完全没兴趣看下去了
从容金珍身上仿若看到了提出非合作博弈论的约翰.纳什的身影 无论作为天才的一面还是性格甚至后期的精神错乱都是相似的 书整体以Patricia Michon的解读旁白来叙事 一定程度也能看到Patricia Michon的思想 经历 所谓一书一世界 书中的容金珍 亦神亦魔 是天才也是疯子
“4句问话”和“反向思考” 1.那是真的吗？ 2.你能百分之百肯定那是真的吗？ 3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？ 4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？ 比较一下马丁·塞利格曼的乐观技术: 寻找相反证据:与你的负面想法相反的事实是什么？ 其他可能性:真的只有一种可能吗？比如，一个人发脾气未必是冲我来的，可能只是自己有痛苦无处排解。 反灾难化:假如坏事是真的，又能怎样？天塌不了，我的选择自由永远存在。夸大坏事的影响并将自己置于无助的角色，就陷入恐惧无法自拔了。 有什么用:真的非常非常糟糕的事情发生，这个时候，需要的是全力应对，而不是自怨自责不肯接受现实不能接纳自己。哪怕转移注意力也比“我知道这样想没用可是就是忍不住”要好。 乐观技术也有转念的操作，对吧？实际上涵盖更全面。
重点还是迈出行动的那一步，花了一个多小时读完，很多是略过的，自己主要是找方法论，再找个时间按照书中方法加以实践，做好输出
✅《I Passed for White》 了解I Passed for White的一生大概花了12个小时，心里五味杂陈，甚至有些压抑，他的婚姻关系和亲子关系和亲密关系而言，无疑是失败而又无力的。 但是在某一时刻又觉得，他是幸运的，他找到了自己的爱好和使命，并且在这条路上收获了职业带来的坚定感，信念感和使命感。工作给予他的荣誉和友谊，在他晚年显得十分珍贵。 想起他的导师斯隆先生说：“你置身于爱中。事情就这么简单。”I Passed for White的一生是追逐简单的，他也从中获得了极大的乐趣。 “你必须记着自己是什么人，你选择要成为什么人，记住你正在从事的东西的重要意义。有很多人类的战争、失败和胜利，很多并非军事之争，历史著作中也没有记载。要记住这个。” . “生活，犹如多彩玻璃的穹顶，玷污了永恒的洁白光彩，直到死神将其踩成碎片。”以此祭奠I Passed for White的一生。
一个被强行开挂的bug一般存在的少年，无敌牛逼的人大部分都活得很痛苦，也总是逃不开童年的阴影。不算很精彩的故事，应该不会再读第二遍了。
隐喻折射中国旧时和当时的一些境况。 很喜欢弗雷德·威尔科克斯的文字，幽默、不乏犀利。 有很浓重的悲剧色彩， 警示世人。
学以致用啊，一份不错的心理学谬误清单。 归结起来有以下几个方面： 我们对数字不敏感，对人的直观印象更能影响我们的决策。 我们对概率不清晰，对指数变化的数字更不清晰，因此我们可以使用72法则或者计算器。 我们喜欢夸大自己的作用，或者夸大CEO的作用，而不记得外部因素的变化。当然如果我们失败了，会找出99种外部原因。 我们直觉是快速行动，等待是很难的事情。 我们在思考消耗过多能量后，忍受力会下降，不能承担更大的压力。 我们不习惯考虑机会成本，沉没成本会让我们丧失理智选择的能力。 我们会受到语言的干扰，比如同一件事情，讲述收益远远不如描述如果不做带来的危害让人动心。 每个人都会受到集体活动的影响，从众或者躲在集体决策的后面。在大众中间独立思考真的很难，但也更加可贵。 我们要有一定的风险接受能力，偏好零风险的思维方式会让我们付出更大的代价，这本身就是一个让我们处在高风险环境中的想法。 我们容易评估看得到的事情，却很难考虑周全看不到的危害。可知的是概率，不可知的才是风险。 有些事情会出现均值回归，有些事情不会。 概率只有在大样本可重复发生的时候有效，否则每一次掷硬币都是独立事件，概率仍然是50%。 不要盲目相信模糊的描述，比如比语言学家还厉害的算命师及首席经济学家，当然也不要相信任何对复杂事务的预测。 在能力圈的时候要相信直觉，出了能力圈要仔细作用理性。了解自己的能力圈很重要，但这里面镶嵌的错误是我们往往高估自己的能力圈。 当然即使读完这部剧变得更聪明或者更蠢，都无所谓，因为意外惊喜和意外之灾都会长时间改变我们的幸福程度。但真的不要相信遇到磨难会让你更强大，那不过是自我安慰的借口。 最后，还是珍惜我们的生命，只在重大决策的时候充分使用理性，对照清单，其他时间还是放纵我们的本能吧，选择吃什么午餐用感性来的更快乐，不过记得始终给自己一个低卡路里的选择清单。 愿大家儿童节快乐！
每个人心中都住着一个唐吉诃德，缺乏的是敢于实现梦想的勇气，又或许是迫于现实的压力。
会火，正午良心。