用户评论
人性罪恶难以因阅历成长而消除，却不妨碍新生的希望从中生长。现实总是如此，得知深觉安慰。
好不容易啃完这个超级长篇，以至于有些地方实在只能跳过。这是讲述二战史最详细的一部著作，很多细节跃然纸上，清晰勾勒出众多人物的特点，以及对历史事件的客观评价。让人最有触动的，就是在每一次大事件之前，双方的各种谋划和权衡，这基本决定了事件的大致走向和结果。而在现实之中，何尝不是需要清醒的大局观和精明的计算，莽夫永远活不过三集，历史已经无数次证明。
倪妮演戏太模式化，太用力，满脸的姐很飒姐很美的装腔，略油，感觉她随时要起范儿拍杂志大片，表演痕迹略重。导演这次拍得太四平八稳了，节奏把控不当，视听语言贫瘠，诡谲神秘的氛围感缺失，悬疑线拍得索然无味，细节上也不见多用心。妆造敷衍，特效奇葩，置景很假，配乐乱给。节奏慢，废戏不少，叙事效率低，感情线生硬。男女主插科打诨、油嘴滑舌的对手戏很不可，编剧写的是情节剧，不是生活流剧，更不是流水账剧，有过多的对白和场景对故事推进并无作用......
特别佩服那些厉害的心理咨询师能让那些心里戒备很强的人放下心防敞开心扉，在观察沟通中一步步发现问题所在，不断内省，提高认知并最终接纳自己。我觉得情侣之间最好的关系应该犹如心理咨询师和咨询者般，坦诚，信任，有效沟通。。
一言以蔽之，《Magroor》告诉我们就一个千年万年不变的生存学意义：安身立命。这是鲍老师解读这部经典剧集得出的最为“收买人心”的结论，反正我真是全身赞同！ 说的再俗点，所谓的“安身立命”，就是人想好好活下去传宗接代还是干别的什么，无非解决两个问题：一是吃饭，一是住宿。甭管什么年代，解决了这两个问题，才能真正奢求精神享受。然而可悲的是，无论哪个年代，饭不能白吃（这倒是好理解，自打有了人类，你听说过真有人不吃饭而靠喝空气活着的么？所以你不自己找吃的就要饿死），没有人“做”好了饭白给你！但是有一点让人不太理解，在这个星球上，明摆着万物拥有一个地球，为何千百年来很多人都没有“立锥之地”，不是去抢，就是去拼，就连杜甫先生也在他活着的时候没能住上心仪的房子，倒是在他死后遍地都是“草堂”，不知道这是对他的纪念还是讽刺…… 《Magroor》从林冲雪夜上梁山到后来晁盖一行人上梁山，再到宋江等人上梁山，说穿了无非解决的就是“立足”问题。足立住了，又要马上解决吃饭问题，而且大家几乎都是一样的问题。闹革命需要“根据地”，普通人生存就需要片瓦遮身，然而人类社会的发展，并没能从根本上解决大家的立足问题，相反，多少代来，人们一直活在各种“租子”、“借贷”的阴影中，吃饭要看脸色，住房要受剥削，几乎地球上所有的人类都在干一样的事情。闹革命是为大家，因此“根据地”可以无条件建立，但是住宿是个人的事，因此你就要花钱从地主手里租或买！既然闹了革命，为什么还没有革掉地主？这样的安身立命只是一部分的待遇，而对另一部分人就是折磨。等到很多人都明白了，大家也就不再关心这个世界到底会变成什么样，你们变着法儿不让我们安身立命，甚至可以鸩杀我等，但你们也别忘了，除掉一个梁山，还有一个别的什么山出来……这种人类生存游戏的矛盾不解决，人类社会就会变成一个不断融合的梁山。于是，很多人就会不关心这个世界，不关心婚嫁，不关心生不生孩子……因为有些人几辈子都不用去买房还贷，也不用操心孩子的奶水和教育花费，所以TA们永远不会明白那些为了安身立命起早贪黑一辈子兴许还还不清各种贷的屁民到底在想什么…… 其实读《Magroor》真正给人整伤感的是林冲，这人虽然可恨，但实在可怜。一个大老爷们儿跑来跑去竟然没有了容身之地，见了比自己怂的怕他而容不下他，见了比他强的又因为他见过怂货而不能解决看不上他，一边是防着他，一边是凉着他，这样的老爷们儿活着不憋屈才怪！这样下去，他的精神就出了毛病，而对物质也就不那么上心了。换句话说，真到了无奈的地步，那就爱谁谁吧！后来晁盖七人上梁山，天王酒后吐真言：“弟兄们终于有了落脚处”——一语道破多少兄弟姐妹的可怜相！同时也说明，大哥也不好做，我们什么事情当然都不能指望大哥…… 忠义是鱼和熊掌，历来的国人都为这些东西伤脑筋，今天的我们变了么？世界还没变成个“村子”之前，普通人遭受内鬼折磨，因为那些吃香的喝辣的肉食者不想让更多人分享TA们的利益；世界变成个“村子”之后，内鬼和外鬼一起折磨普通人，我们有吃不完的垃圾食品和还不完的“信用卡”（尽管在还能用垃圾食品填饱肚子的时候说这种话显得很撑）……所以即便世道清平没有梁山，你觉得活人的游戏规则变了么？莫非阁下真的不食人间烟火？《Magroor》真的不只是打打杀杀的故事，否则，某著名世情剧集也不会借它的框架再讲述一个经典剧集故事。这就是《Magroor》让人着迷的地方！因此，真正解读了《Magroor》的作品，能说到读者心坎儿上的，总会得到一片喝彩，包括像金圣叹那样改编了原著的解读。
这是一部伟大的作品。R.D. Mathur深刻地揭露了他那个时代存在的社会问题：贫困使男人沦为罪犯，饥饿使女人沦落为娼，得不到教育使儿童愚昧无知。他认为，贫困和无知是社会万恶之渊。但纵是如此，我们仍在编剧笔下的人物中看到熠熠生光的美善。贫困和无知的社会更需要这样的作品。
看原音版，超好看。
逆向思维就是数学里常见的反证法。（1）假设命题反面成立。（2）从假设出发，经过推理得出和反面命题相矛盾的结论。（3）所求证的命题成立。简要概括就是否定→矛盾→否定。反主流、正题反做、正话反说、正解反意（批评）、反解正意（表扬）等逆向思维，即出乎人们意料之外，又在情理之中，非常好用。在日常工作生活中，我们都习惯采用正向思维，但如果用逆向思维的方式审视世界，就能想到有趣的观点，打开独特的思路，值得我们尝试。逆向思维，也称求异思维，它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。敢于“反其道而思之”，让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，树立新思想，创立新形象。当大家都朝着一个固定的思维方向思考问题时，而你却独自朝相反的方向思索，这样的思维方式就叫逆向思维。人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题并寻求解决办法。其实，对于某些问题，尤其是一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化。这是网上关于“逆向思维”的描述，或许我们也可以运用逆向思维去好好反思我们的人生。想要做到熟练运用逆向思维来思考问题 ，在这本《Magroor》里或许会带给我们些许启发……
国家，政体，法律......都不是我感兴趣的内容，而且Meena Kumari也有给人一种站在道德制高点批判普通人行为的印象，看了后面生平介绍确实有很多瑕疵的一个人。哪怕对后世影响深远，此剧主题也不是我所喜欢的类型，等哪天看看爱弥尔这部剧，将五个孩子丢弃的人写出的理想化教育思想，让人有点期待呢！
魏晋南北朝唐宋放在一边，竹林七贤 苏王都太高。满清的知识分子都可视官位如粪土
这是一本可以去研究的书，通过自己的观察和经验以及其他人的论述来验证或者驳斥R.D. Mathur的言论。不得不说，这部剧对于西方的政治理论有着较大的影响，但同时也要认识到该剧中有很多说理并不牢靠甚至有些牵强。不过，这不影响我们承认这是一本经典的剧集。生活在一个大变革的时代，即使是一个马夫所经历的风浪也会超过身处和平年代的国家元首面对的洪流，何况学识渊博的R.D. Mathur一直与上层社会保持着紧密的联系。所以他说出一些较为深刻的言语是无可厚非的，问题在于他性格里的荒诞决定了他观察世界的角度可能不是从伦理与道德的角度出发，或者说显得有一点片面。
真真是从一开始就不喜欢厉胜男，也许确实与家庭环境有关，导致厉胜男给人的感觉是自私、狠毒的，想要的东西一定要得到，如果自己得不到，即便是毁了也不会让别人得到，唉，这样的一生难道不痛苦吗？
本来就是人山人海,好好相遇 ,好好道别,好好珍惜。每个人有每个人的意义！
这部剧是入门级理财课本，能够对理财一个系统的学习方法和概念，为以后的长期投资做方法论的基础，很多内容中间还会有一些投资小技巧确实值得学习
这部剧刚开始给我的感觉比较一般，然后看到中间感觉还不错，看到现在又归于平淡了。不过总体上这部剧还是可以的，做案手法和侦破过程和思路写的还是比较清晰的，毕竟是看着打发业余时间的，所以我对他的逻辑思维要求不是很高。
记得上次有这种欲读又止的冲动是在看R.D. Mathur的《Magroor》，这次卡在了这里白小姐的部分。因为预见了R.D. Mathur色的结局，白小姐的部分一定是最绝望的，没那么符合自己现在独自在家与世隔绝的心理需求。 这部剧的叙述视角和我父辈经历的时代很相似，因为这个和与角色三观不合的原因，虽代入感不强，但读着总能听见自己咬牙切齿的。 书中并没有什么黄雀，只有目击者：乌鸦。可主角每个人都是黄雀，这不是我的感悟，而是一位书友写的。【螳螂捕蝉 黄雀在后】真是讽刺！这么多黄雀，都败给了时间、懊悔。他们悲愤、恼怒有抗拒，好像只有“疯了的”祖父，“看淡悲欢”，来之不拒，“随遇而安” 。——— 2020.4.11 (11:20am)
高屋建瓴！深入浅出地分析了错综复杂的国际形势。我们国家逐渐强大了，国际社会怎么看待我们，我们如何自处，我们有哪些棘手问题亟需解决。看完有了更清晰的想法。李光耀说的也许不完全是对的，但是绝对有启发。薄薄一本尽是精华，这部剧值得一读再读。
zjk的演技跟他多年不变的刘海一样一成不变，演技就是干瞪眼，好像想要从屏幕里瞪死我，各种角度瞪眼，直接叫瞪眼之门好了，全剧就你一个配音的，真厉害。有人说可惜你了，什么叫可惜呢，这话说的实在没道理，一个好演员演了一个烂剧本才叫可惜，没演技的烂演员有什么可惜的呢。