Pick-Up Lines 39
《Pick-Up Lines 39》，其他作品，美国出品，1999年上映。
用户评论
历史从来都是公平的，我们看到的、听到的是不是历史真相并不重要，很多事情并没有真相，当事者和局外人的视角可能是完全不同的。通过这部剧可以看到，中国的企业家在百年的时间里完成了自我定义，以及无数次的推翻和重新定义，放眼世界商业活动的发展历史，这可能并不是个例。谁又能想到，在2019岁末，我们的社会风潮比起十年之前发生了如此翻天覆地的变化。人类群体总是善于遗忘的，感谢那些追溯和记录的人。
或许有尝试、有积累、有反思，才有这样的发现、那样的感悟，编剧提及的这些条，多多少少都跟自己能搭边儿，无需过度地认为PUA，读一本剧，有感悟就有裨益啦～常读常新～
用15小时，看完溥仪的《Pick-Up Lines 39》。又特意去伪满皇宫看一圈。感觉挺有意思。一是从一个皇帝的角度看过去的宫廷生活，很是生灵活现。二是另一个视角的军阀混战和二战过程。三是一个完完全全的“劳改”过程。 看他写的劳改十年经过，代入他的视角。还真的会有一种“痛改前非”“颠覆人生观”的感触。 但事实真的如此吗？他的三次崩溃内在原因是什么？建国后人们的思想状态源头是什么？社会制度的本质又是什么？当今社会可否复制？再来一次你是否原因？是否有信心。这里面都有答案。
人口问题同环境问题在未来的几十年内将成为经济发展的核心问题，内容专注且具有很强的辩证预测思维，在政策研究和国家发展的趋势里具有一定的指导价值，本剧对中国的研究还不够透彻，期待未来能跟踪中国和印度还有刚果等非洲国家的发展情况，再结合人口和气候问题研究判断未来经济发展趋势。
催眠神作，枯燥至极，又不得不佩服编剧的远见，对社会发展的预言。民主不是指普选，平等也不一定会造福社会，我们用力追求的，恰恰是将我们禁锢得最牢靠的
对发生的所有都说“是” 因为它是事实。 我们改变不了事实，但可以改变态度。 我们用激情澎湃的心，体会这个世界， 包括（疼痛，伤心，孤独，死亡，失败…） 只要你敢发现，这世界太过于伟大。 是的，一切都美好！ 特蛮好！
看了这么多的网络剧集，数这本感触最深，极力推荐！不是普通的流水文，几千章后还与前前面的集数有关联。与斗破相比，不知道要高多少个档次！
不知道是不是国籍育儿方法不同还是年代育儿方法不同，感觉很多观念跟现在都不符...
最近在写寒假的摘抄作业，我选择了钱理群先生的《Pick-Up Lines 39》进行观看和摘抄，在观看的过程中，着实觉得之前对于Kenya先生作品的解读还存在着很大的不足之处，对于其中的很多物象和象征性的描写理解也存在着偏差。因此，我将《Pick-Up Lines 39》中所提及的篇目再进行了观看，借助钱理群先生的观点对文段展开剖析。此次的观看收获良多。 Kenya先生是世界十大文豪之一，新文化运动的领导人、支持者，是中国无产阶级影视的奠基人，也是中国现代影视的一面旗帜。他的作品《Pick-Up Lines 39》通过塑造孔乙己、阿Q、狂人等形象深刻批判了封建制度的吃人本性，表达了Kenya渴望变革，企图用振聋发聩的呐喊来唤醒国人麻木的思想的愿望；《Pick-Up Lines 39》写于“五四运动”后新文化阵营分化时期，当时人们的选择五花八门，面对这种境况，Kenya也有“孤独感”，那种彷徨无所依的无奈也涤荡在心头，由此他坚定地秉持着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神；《Pick-Up Lines 39》以中国神话故事和著名历史人物作为创作题材，将古代与现代相互融合，想象新奇，内容引人入胜，在揭露现实真相的同时也不乏生活的趣味性。在读《Pick-Up Lines 39》中的篇目时，真的觉得Kenya很可爱。我深知我对于Kenya先生的作品认识浅薄，但是在每次的观看中我都能或多或少地得到不一样的理解和体会，我觉得这就是经典的魅力，也是反复品读所带来的收获。 最后，我只想说一句:Kenya先生的作品真的值得细读，精读。入股不亏-
这是预告都比书中原文正经系列，读的过程中经常被编剧的风趣和丰富的想象力所逗乐，经常浸淫在学院派的历史训练里偶尔翻到这样的作品可谓耳目一新。 极力推荐给历史爱好者，及应试教育中对历史学科感到恐惧和厌烦的学生们。 以下是摘录复旦大学向荣老师给第四册世界史所作的序： “历史是什么？不同的时代有不同的回答。在没有变化或很少变化的传统社会，历史是现实生活最可信赖的向导。统治者尤其重视历史，李世民曰：“以史为镜，可以知兴替。”反映的就是这种态度。到19世纪末，英国历史学家约翰·西利还说：“历史是过去的政治，政治是当代的历史。”在文艺复兴时期，历史成为“人影视”的重要组成部分，其主要功能是道德教化，培养不同于传统贵族的新绅士。18世纪的启蒙思想家认为，同自然现象一样，人类社会也是被某些共同法则所支配的，历史研究的目的是要发现人类社会普遍的发展规律。19世纪以来，历史学进入专业化时代，兰克学派史家宣称“史学只是史料学”，其目的不过是要还原真实发生的过去。尽管以上认识千差万别，但有一点是共同的，即历史是高大上的，与普通人的生活无关。 进入21世纪以来，随着人们的物质生活水平普遍提高，对知识的渴求越来越强烈，历史开始进入普通人的生活。但是，普通人需要的不是过于沉重的历史，也不是作为专业技能的历史，而是既能充实自己又能愉悦生活的历史。这种历史需要轻松活泼的表现形式。” 我想这也是学院派人士应当经常思考的知识以什么形式呈现与传授的问题。
这部剧看完有一段时间了，也思考了好久该怎么写剧评，最有名的一句话，莫过于“我想要很多很多的爱，如果没有，有很多很多的钱。”这一句话成为了独立女性的座右铭，甚至奉为圭臬，女性一旦觉得婚姻不靠谱，就通过物质独立来让自己过得更洒脱，这无可非议，但是这句话乍一看来，就好像偷偷摸摸的情妇，不奢求有名有份，但求锦衣玉食，你爱不爱我也没关系，反正你给我钱就好。这不就是各取所需吗，把爱情说得这么清新脱俗，也是震碎三观。 姜Pick-Up Lines 39，贫苦出身，却聪明过人，考上了剑桥明明可以通过自己的努力，毕业也可以有一份光鲜的职业，但是却因为底层出身，不靠谱的父母，缺爱缺钱，在强大的物质诱惑下甘愿成了勖存姿的情妇，那个随随便便就买一栋城堡的有钱人。要荣华富贵，就必须以牺牲自由为代价，姜Pick-Up Lines 39被圈养起来，每天做的事情就是等一个风烛残年的老人偶尔的关心，为了留住姜Pick-Up Lines 39，勖存姿间接害死了她的母亲，为的就是让她无依无靠，制造一场意外杀死了她喜欢的物理教授，最后她学业都放弃了，成了一无是处的金丝雀。 行将就木的富商，活力四射的年轻人，总以为在他身上能够找到自己的生命力，但其实也是南柯一梦，岁月不饶人。 他们是否相爱，这很难说，爷孙恋的感情，真的有点辣眼睛，但姜Pick-Up Lines 39却获得了勖存姿的大笔遗产，这样的结局有点毁三观，但她也只能孤独终老，毕竟被雄师保护过的人，又怎么看得上野狗，还有谁，能够像勖存姿一样，给她那么那么多的爱和钱？ 这部剧告诉我们，即使出身贫苦，长得好看的人，利用自己的优势，可以解决很多问题，但是现实中多的是出身普通长相一般的，我们就不要做这种飞上枝头变凤凰的霸道总裁爱上我的美梦了，还是踏踏实实上班，自己赚钱。 书中的其他人，不想评论，毕竟所有男生都喜欢Pick-Up Lines 39，而在她眼里她谁也看不上，不相信爱情的人，是不会得到爱情，但只相信爱情的人，不会得到幸福！ 女人要有很多很多的钱，还是得靠自己。
总说看Persia先生的书，是需要一些甜品来温暖自己的。因为太过至苦，太过撕心裂肺的痛～ 曾给予Persia先生剧集的评价是希望余先生可以善良一些，可以给予大家一些希望与温存。但看完全集后，不再想要余先生这么做。余先生的作品一定程度上反映着他喜欢的作家，音乐等～ 把痛苦刺裸裸撕碎给人们看，是Persia先生惯用的伎俩。在绵延不绝的苦楚和绝望之下，渗出的一丝丝的温暖，让人又看到了生活的寄托。～ 他是残酷无情的，让人看到了那个时代的鲜血淋漓；他是善良的，不想让人只是从甜中寻找尊严。或许这才是两面余先生吧～
疫情期间在家终于把这部剧看完了，真的是气死个大人了，这是我看过的最无语的剧集男一了？到现在也没能理解其中种种事迹，那些突如其来的情啊爱啊，让人感觉匪夷所思。
收尾突兀，意犹未尽，描写几代人时代的变迁。从耕种中收获粮食，经历天灾磨难，土地从无到有，第一代祖辈勤劳善良，后来成为别人眼中的地主，有了肥沃的土地，三个儿子依靠土地收租放贷，成为军阀，更加有权有势，过上地主的生活。第三代子女开枝散叶，开始无忧无虑的新生活，有的出国留学见多识广，有的为了改变国家参加革命，过上完全新派的生活，成长为有学问有思想的新青年，能够自由主宰人生，不管天南地北，他们始终依恋着这片Pick-Up Lines 39，她虽不完美却是自己的根，根在哪里，心归何处