Takhti
Ali Hatami's film on the life of Iranian wrestling champion Takhti remains unfinished. Another direc
用户评论
一本太不一样的剧集。超好看。整本剧完全没有产生观看的疲倦感，恨就恨最近几天我眼睛太困，没能让我畅快地读完。 本剧是分了三个集数，分别是从丈夫，姐夫和姐姐的角度来讲述主角英惠因为做了一个梦，从此不再吃肉，再到想要变成一棵树的故事。 看见她刚开始的异常行为，我第一反应也差不多就是觉得她得了某种精神病或是厌食症，但随着故事的进展，我又慢慢地觉得她刚开始意识是清晰的，只是在坚决地践行自己的内心想法，到了后面可能就是真的精神也出了问题。不过这不重要，重要的是那些隐喻。 她不吃肉，从此只吃素，是为什么？ 她的回答是，因为一个梦。在那个梦里，她看见了自己吃了生肉后，倒影在血水里的嘴角流血，双手沾血，有些恐怖陌生的自己。想到她小时候吃狗肉的那件事，开始厌恶起自己曾经的行为起来。或许，她刚开始的不吃肉，只是想为过去因为吃肉伤害生命的行为的一种救赎行为。 “她可是我在这世上挑了又挑的、再平凡不过的女子了。”这是丈夫的视角。一个本本分分的家庭妇女，安静少抱怨地做着一个妻子该做的事，把所有的苦都埋藏在了心里。彼此的简单行为也只是为了维持这段没有感情基础的婚姻关系。而那些言听计从的行为也只是出于妻子的这层身份，这么多年的压抑，或许她只是想能做一回自己。只是因为这次可以不用顾忌他人的感受，只做自己。 “正因为她太好了，反而让自己觉得很烦闷。”这是姐夫对姐姐的看法，所以他开始对那个只因屁股上有一块像“叶子”的胎记的妹妹有了兴趣，然后开始了他“艺术创作”的行为。这个集数的故事有点脑洞大开的感觉，连带着让我觉得姐夫也变得不正常了。或许只是艺术家的缘故，他只是有为了艺术创作，不在乎世俗的眼光做了那有违伦理道德的事。而她的参与，或许是觉得身上画满了根、叶、树还有那开了的花，只是因为自己没有再做“梦”了，内心的罪恶也随着更像“植物”而变少了。舒适了，压力了少了，所以她同意了。 “人不管经历了什么，哪怕是再惨不忍睹的事，也还是会照样活下去，有时还能畅怀大笑。”这是姐姐的处境和遭遇。在这个集数，我的重点不再是英惠了，反而很心疼被妹妹，被家庭深深折磨的姐姐。看到姐姐最后也接近崩溃失常，我一点儿也没觉得惊讶，只是为她这可悲的遭遇感到可悲，同样也无力。当然妹妹最后也不可能真的变成一棵树，因为她觉得“死也没有什么可怕的”。 所以她最后为什想成树呢，大概是因为羡慕树那么安静自在，鲜活有力，不慕这世间的灯红酒绿，也用生活在这复杂的与人有关的圈子里。她只是想远离她处的现实，可真的逃避得了吗？最后还是伤害了自己，还有周围对她好的人。
句子分享 年轻人容易把生活理想化，他以为生活应该怎样，便要求生活怎样。作为一个党的工编剧，要多考虑的却是客观现实，是生活可能怎样。年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想跟缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄……” 刘世吾接着闷闷地说：“据说，炊事员的职业病是缺少良好的食欲，饭菜是他们做的，他们整天和饭菜打交道。我们，党的工编剧，我们创造了新生活，结果，生活反倒不能激动我们……” 种种烦恼，原是庸人自扰，矛盾云云，你说它大就大，说它小就小，说它有就有，说它无就无。 而无爱的秩序正如无爱的婚姻，其实是不道德的。 “四二一”综合症
因为想要理解2岁半女儿的一些在成人看来「奇怪的行为」，我翻开了这部剧，有一些问题我在本剧中找到了答案，有一些问题我仍然没有答案，但每一个孩子都是独一无二的天使，他们并不会遵从一个模板成长，理解大的规律，同时也要关注孩子的独特，养育孩子没有一劳永逸的捷径，它是一个边养边学的过程。 最最重要的一点如最后编剧说到的，良好的亲子关系才是最根本的基石，孩子的发展是后面无数个0，但是亲子关系是前面那个1。
挺有意思的一本剧，结构也挺有意思，虽然是按春夏秋冬来编排，但其实是自己多年的经历积累，我也从中学习到了不少东西，感谢77。
不知道看了个啥
一本思考公正的书，内容丰富饱满，通俗易懂，讲了许多真实案例。何为公正，公正该如何做，其中有多方面很复杂的分歧和争论。越往后读视野和格局越宏观磅礴。 一个公正的社会以正当的方式分配人们所看重的东西，比如财富、权利义务、机会、职务和荣誉等，它给予每个人应得的东西。然而再继续追问什么样的人应得什么样的东西以及为什么如此，便会产生一些棘手的问题。书中介绍了三种考量公正的角度：福利、自由和德行，并探索了三种方式各自的优缺点。 边沁的功利主义认为道德的最高原则是使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。正当的行为就是任何使功利最大化、使福利和社会总体幸福度最大化的行为。人人都追求快乐厌恶痛苦，功利主义把这一点看做道德基础，认为这不仅是个人原则，也是立法者的原则。反驳一：有人认为功利主义最大的缺陷是没有尊重个体权利，有可能会纵容无视他人基本尊严的行为。对功利主义的第二种反驳是：功利主义采用通用价值货币来衡量一切事物是不合理的，因为我们不可能在一个单一的尺度上衡量和比较所有的价值，包括快乐、痛苦、人的生命、物品和世上的一切。 自由主义至上者将公正与自由联系起来。他们认为每个人都拥有最根本的自由权，拥有用自己的东西去做任何想做的事情的权利，只要同时尊重他人的自由权即可。康德反对功利主义，支持将公正与自由联系起来（专门有一章讲康德思想，非常喜欢）。不过自由主义也有遇到反驳的声音，书中讲了几个案例，比如愿意被人杀死然后被吃掉，协助自杀等，在法律和道德方面该怎样界定。 而罗尔斯的观点是，思考公正的方式是询问，在无知之幕背后最原初的平等状态中，一个人会选择什么样的原则。他认为关于收入和机会的分配不应该依赖于某些上天随机安排的任意性的因素。比如高智商、家庭背景、天生拥有的资源、某种天赋和过人的技能等。努力拼搏的人多如繁星，也许有的成功人士恰好拥有这个社会恰好最看重的某个技能，也就是他抽到了上上签而已，换一个年代同样的技能可能正挣扎在贫困线上，这种偶然性因素往往被忽略。当然这种观点也有反驳者。 亚里士多德认为，公正是目的论的，是荣誉性的。也就是搞明白所讨论行为的目的以及我们是在奖励什么样的荣誉和德行。最好的长笛应该给谁才是公正的，权力最高者？最富有的人？或者最美貌的人？都不是。最好的长笛应该给最好的长笛吹奏者，谁吹奏得最好听才最值得拥有这只长笛。因为长笛存在的目的是被吹奏出美妙的旋律。亚里士多德从物品的目的来推理恰当的、分配它的方式。对亚里斯多德而言，公正就是一种适合。康德和罗尔斯却是另一种观点，他们认为公正与适合无关，而是与自由选择有关。这一章讲了不少亚里士多德政治与道德方面的思想。他认为，关于公正的争论，不可避免地就是关于荣誉、德性以及良善生活本质的争论。 还有好多延展内容，读这部剧带来许多思考和启发。所以说了这么多，你觉得何为公正，公正该如何做是好？
高中历史教材改成这本，我现在就不会忘的一干二净了_(:з」∠)_。许先生的儒雅行文，流畅，喜欢。
这部剧需要静下心来看 我一直都认为Mohamad Reza Sharifinia只是一个武术很好的华裔演员 读了这部剧才发现他真的很有人格魅力 正如译者多次重复 他不仅是个武术家 还是个哲学家 诗人 翻译 艺术家 真的是个传奇人物 越看越觉得他帅哈哈哈哈哈
怎么说呢，想写的老成熟练，偏文笔不够，说手段稚嫩却又手段频出。看似文采斐然实则全赖堆砌。本该一笔带过的偏要着墨非常，本该浓墨重彩的地方却三言两语全书上下不够开阖大气，处处透着一股小家子气。总之不推荐此剧
更喜欢林志颖和苏有朋版的，张卫健演的让我感觉有点闹挺，不招人喜欢，谢霆锋的花无缺更好一点，有那种高冷的感觉，更贴近角色。
读这部剧的时候感觉好多句子似曾相识，想了想就想起原来是看过某人做过的看剧笔记😂 下面是对我的启发👇🏻 统计学要好好学 不成熟的人的通病就是整天都在想“我要……”全然不顾自己其实一无所有。 积累多的人之所以稳健，是因为对他来说，“我要”的欲望可以用“我有”的东西来满足，不至于自己什么都没有而慌张。 越是能力差的人，越有那种非常不现实又极其脆弱的完美主义倾向。他们不现实，是因为他们不懂。 第二种未知，学习的难度也在于此。“第一章的内容需要在掌握后面某一章的知识之后才能深入了解”，这几乎是所有高难知识体系的普遍特征。也就是说，在第一章，我们会有无数疑问，可这些疑问以当时的知识是无法全部解答的，需要我们继续学习，用接下来获得的知识解答现在的疑问。这就是那些爱钻牛角尖的人最终常常吃亏的重要原因——他们总是想“马上解决当时不可能解决的问题”。 通过不时地记录、思考与反省，你会越来越善于甄别那些不现实的念头，进而摆脱它们的影响，透过现象看本质。 *做任何事情之前先判断其熟悉程度（或陌生程度），再据此判断估算完成任务所需要的时间。有些任务是你所陌生的，那么在执行过程中就必然会遭遇各种所谓的“意外”因为你对它们不熟悉，只有完整地执行一次任务，任务的属性由“陌生”变为“熟悉”之后，才有可能顺利解决这些“意外”。 *效率低下的根本原因是什么？答案是：回避困难。 * 因为在一般情况下，“提高效率”指的就是“原本只能串行完成的两个任务现在可以并行完成”。尝试把一个非机械的任务和一个机械的任务搭配起来完成。 一个记日记的方法：柳比歇夫的日志，是“事件——时间日志”。他的方法要比李敖的方法更高级。 * 妮奇·卡里米老师最喜欢的话😂：“相信我，你并不孤独。” *判断一件事情是否真的重要，标准只有一个：是否对目标（无论是长期还是短期）的实现有益。 *学习是投资回报率最高的行为。 选择痴迷于学习的人，正是基于这样的体会：每掌握一项新的技能（是否足够精通或者是否比别人强实际上根本不重要），就感觉自己像重生了一次。 获取更多知识几乎是我们开拓自身心智的唯一手段。对绝大多数人来讲，学习能力也许是一生中最重要的能力。 所有的人或多或少都是经验主义者，“经验”在一定的层面上是适用的，不能否定它的重要价值，但与此同时，必须认清“经验主义”的局限。 个人面对无法亲身体验的知识，其表现往往为恐惧；而群体面对无法亲身体验的知识，其表现往往为疯狂。有句话非常精辟：“很多时候，人们的善良出自于软弱，而他们的残暴只不过来自于恐惧。 一个人本科毕业之后，应该有能力自学他所需要的任何知识。 写作能力在自学能力中占据重要位置，这里提到的“写作能力”，只是写作能力中最基本的一种——写出简洁、有效、准确、朴素、具体的说明性和说理性文章的能力。 自证预言，案例局限，辨析感悟 人们总是喜欢用善恶区分一切，但这其实是一件很无聊没意义的事情，更有意义的区分是“强”与“弱”。在很多时候，所谓的善良，只不过是懦弱的表现。“强”与“弱”才是自然界中真正存在的本质，“善”与“恶”往往只是弱者一厢情愿的定义。 一个人的强与弱，实际上就相当于他的勇气减去他的恐惧之后的分值——如果是正数，那么他是强的；如果是负数，那么他是弱的。 永远不要再跟我说“我认为……”了！你的看法关我屁事？我要的是事实…… 改变思维的句式1⃣️ ……是一回事，而……是另外一回事。 2⃣️ ……和……其实根本不是一回事。 3⃣️……不一定…… 4⃣️ ……可是，这并不意味着…… 5⃣️……也许还有另外一种可能性（解释）。 6⃣️……看起来像……可是…… 7⃣️……而事
生活中有了宁静，就会增添一首清纯的诗，增添一曲悦耳的歌，增添一幅绚丽的画，人生就多了一份美丽；
我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。 我之所以要求你们去挣钱，要有自己的房间，就是要你们活在现实之中，活在富有活力的生活中，不管你能不能将之描绘出来，现实都将兀自显现。 我应当请你们记住自己的责任，努力向上，追求更崇尚的精神追求；我应当提醒你们肩负着何等重任，你们对于未来的影响又是何等重大。 要把视频平台锁上， 你就锁上吧， 但你锁不住我自由的心智， 因为那是没有门、 没有锁、 没有闩的。
从“学不成名誓不还”到“六朝何事，只为门户私计。” 他是一名伟大的共产主义战士，超越时代局限，改造中国与世界。 是孤独的，亦是温暖的。愿更多人了解您，敬爱的毛主席！