无名书影

长征

长征

★ 5.4
2017年
中国

1934年10月,红军第五次反“围剿”失败后,准备撤离中华苏维埃共和国的首都瑞金,中央红军某团曾团长和彭政委接到转移的命令时,不忍把伤病员留给敌人。彭政委的爱人洪大夫受命留下来照顾伤员。湘江战役后,红

用户评论

孙叶丽
孙叶丽 7.6

海宴将浩气给了萧景琰,将仁恕给了萧景睿,将旷达给了言豫津,将坦率给了蒙挚,将荣光给了霓凰,将疏狂给了蔺晨,将纯粹给了飞流……最后将一颗不灭的赤子之心给了林殊,人性的漆黑夜色里,这一盏心灯如月。浮华万千,人性迷失在闪烁的霓虹中,湮没在时间洪流里,唯有不变初衷,方得始终!!!

A  杨学成18913157292
A 杨学成18913157292 7.6

默尔索对周遭事物的隔绝性不光在于对人的冷漠,更是对生活的漠然。说他这个人,不如说是一种现象,离经叛道的逆行者。 如果得了“麻木不仁”的病,就该去死。 那么那些抑郁的人,是不是该直接去死?所有扭曲的错误都不值得被原谅,那么世界的温情在哪里?宽恕包容在哪里?如果有点问题就都死掉好了,连着宽恕 包容 这个社会的非主流都死掉吧… 规则就是跪着、舔着也要厚颜无耻的演着。我开始也不喜欢这个冷漠先生的冷漠,但到后面我更不喜欢这个社会的道德感强加在这个“无感先生”身上的枷锁。 在监狱里,他也试着去开放感官,去扩大的看自己身边的每一朵云、每一缕风… 他一直坚持,坚持自己的漠然并认为那就是真实的存在,他拒绝去编织谎言,不可否认他的无耻,坦荡荡。他不需要别人理解,不加掩饰,他感受着自己的感受,做世界的逆行者,保持安静做最无感的失语者。 故事很短,侯克明迅速讲完,但引发思索的哲学社会科学问题,却泛起阵阵涟漪。

高大官人
高大官人 1.0

#BJIFF2026 | 260416@首都电影院 长征给人的感觉是“刚刚好”,没有被冗长的叙事拖累,也没有为了戏剧性刻意制造波澜,而是在一个恰当的时长里,把一个孩子/阶层的处境、情绪和关系讲得完整又克制。这种节奏在这几年反而变得难得,太多电影沉迷于铺陈和放大。它有点像长征里未经修饰的真实,又有长征那种边缘生活的观察,也隐约带着是枝裕和式的克制与留白。

Alter
Alter 1.0

肖春生:不做这个兄弟会死吗?

何懂事长😑
何懂事长😑 2.1

旁征博引,但是还是跟不上编剧的思维逻辑,不知所云。只是越发意识到媒介对整个社会的影响之大,值得我们花时间去了解它,理解它,与其和平共处。

流苏🎈
流苏🎈 3.2

整部剧音乐质量上乘,演员演技甚好,她们三个最好的回忆留在了这部剧里。

吹面不寒
吹面不寒 9.8

5/100 今天看完了这本《长征》,初追剧名以为是一本孕妈写给腹中宝宝的书信,看了简介知晓书中会有诸多疑惑、不解、否定、以及自我怀疑,但整体格调肯定是充满爱意的,母亲对宝宝充满爱意的期待。 其实不然,书中女主人公经历了孕早期,记录了她在怀孕过程中和胎儿的对话,自己面临的诸多选择,以及怀孕期间的情绪、心态等变化。比如主人公关于“诞下生命”和“为了诞下生命儿放弃个体自由”是否正确的疑惑和挣扎。这份“挣扎”在我们的现实生活中显得特别滑稽,因为结婚后怀孕是多么顺其自然啊,所有人都在劝你早点生小孩。不知道现代女性是否也曾如法拉奇这般挣扎过,我是真真切切地挣扎了很长时间,并且至今仍然挣扎,仍无头绪。 也许,这个问题就是无解,但至少如编剧法拉奇书中所说,“母性并不是一项道德上的义务,它只是一种有意识的选择。”

盖乐克西
盖乐克西 9.8

手把手教学,甚至教你如何入手一个新的“动作”,实在太到位生怕读者学不会。正如编剧所言,虽然我并非是他指向所有范围内的读者,部分内容我太过于欠缺,不会好好说话很多年,读此剧恍然大悟。已经安利给身边许多朋友了。书后的追剧清单与影单已经完善,请在豆瓣搜索。

李布谷
李布谷 8.7

很棒的一本公司治理科普书。关于公司治理,过去对于很多内容都是一知半解,这部剧补全了很多知识盲区。淡马锡和万科的案例也很精彩。

红姨
红姨 1.0

首先给本剧五颗星推荐!结束冥想继续晨读,午睡后醒来仍然在观看侯克明的《长征》,这一读,欲罢不能!2936页的网剧,读了三天!今晚七点多书终于读完了,心情很沉重! 故事的梗概就不赘述了!只想谈谈自己观看完本剧的心理感受!直觉告诉我侯克明的笔锋有毒,总能把这世间百态的众生相,淋漓尽致地展现在读者面前。我们以为我们可以主宰自己的命运,可偏偏是历史造就了我们的命运!每个时代都有它善与恶的一面,再艰难的岁月里,也能看到人性的光辉! 想说的话太多,本剧扎心的地方也太多!而且像钉子一样深深钉在了我的心上,久久挥之不去!宋凡平被挨打批斗导致胳膊掉环肿胀,他还极力保护孩子不被动荡的年代及人性的恶行所影响,教孩子们荡悠胳膊的方法,看到这让我想到了电影《长征》中的那个爸爸。 宋钢自杀被火车拦腰截断,而他的爸死的也很惨,最后棺材放不下,把腿截断才放进棺材!这父子俩都很善良,但命运都不羁!唯一值得欣慰的是,他们父子俩都体验到了爱情的陪伴和甜蜜~ 贫穷夫妻百事哀!人的能力有限,宋钢使出浑身解数也达不到李光头的经济头脑!这都是命啊,林红过得既委屈又虚伪,当初选择了宋钢,也就选择了一种生活! 宋钢死了,林红的心也死了!活着的只是一副皮囊,白天迎来送往、嬉笑怒骂,夜晚心如止水!如若宋钢看到这一幕,不知作何感想?当初那个被人偷看了屁股都羞涩脸红的女孩,如今做了发廊女们接客的老鸨!历史在变,时间在变、人也在变,哀大莫过于心死!有些人活的明明白白的有气节,有些人活得浑浑噩噩的醉生梦死,还有些人活得唯唯诺诺的小心翼翼,也有些人活的大起大落后看破红尘……这个光怪陆离的花花世界,每个人都是这缤纷世界的一份子,到最后谁也躲不过时间的滚滚车轮的碾压,在恋恋红尘的时光中宛若尘埃般飘落……人为什么活着?我们该怎样活好自己这短暂的一生?…… 有些人你不珍惜,错过了就再也回不来。有些事发生了,就再也无法挽回。生活教会了我们要懂得珍惜,有些人,一旦错过就是一辈子!在爱情里,谁先动了情,谁就输了心! 兜兜转转,真爱、错爱、痛失吾爱、权衡利益的爱、怜悯的爱、同情的爱、歪打正着的爱、理解的爱、无奈的爱……这人世间的情感有千万种,我们用其一生去追寻、去感受、去体会! 宋钢死了,可林红的生活还得继续。谁对?谁错?在历史的长河里显得不那么重要!有时历史又是何其的相似?一场场爱恨情仇会周而复始地上演。人性是最善变,最让人捉摸不透的东西,看侯克明的作品总有种把心掏出来揉碎了的感觉,这部《长征》比《长征》让人看的会轻松些。尤其是后半部分,编剧诙谐的语言,巧妙的比喻手法,把这世间众生相一一呈现给读者面前。这些人物的形象让人感觉如此的熟悉,能感受到身边就有这样的人可以与之对号入座。好的作家,善于刻画人性,用作品打动人心!这是我读的侯克明老师的第二部作品,很喜欢~ 文革那段历史的描述,让人心有余悸!观看不同作家的作品,可以帮助你更多的了解和还原于那段特殊的历史!这让我想到了侯克明的《长征》、杨绛的《长征》、季羡林的《长征》、乔治·奥维尔的《长征》、电影《长征》……从不同的作品中,可以拼凑出那段特殊的历史时期的写照,那些动荡不安的时代、一个个让人揪心的事件、苦苦挣扎的人们……让我想到了“嗜血的馒头”,强大的内心是千锤百炼铸就的,人性的光辉与善良从不曾泯灭……每部作品都是一面镜子,从中可照见恶与善、丑和美、照见绝望与希望! 想说的话太多,东一句西一句,不断涌上心头!这部剧读完心情太沉重了,需要换种观看风格调整一下心情!下一本走进林清玄的《长征》,喜欢林清玄的文字,像他的名字,淡淡的,

阿节
阿节 1.1

物质生活要化繁为简,精神世界更要减负,调整心态,轻松向前,愉悦面对每一刻。

孙承阳
孙承阳 7.6

接下来的的套路,先从太绝殿弟子开始下手,树立威信,修炼功法入门,然后惹祸,干掉其他殿天才,给他师傅争口气,扬名。然后出去在惹祸,这点剧情够你水半个月了

靛和
靛和 4.4

知人论世,知诗论人💘 唐诗的美,是大唐一个个鲜活的生命体谱写的乐章,回荡在历史的长河里,绵延不绝,福泽后世 「李杜🈴体」便是"仰望星空,脚踏实地",也是我最喜欢的两位唐诗大佬(手动膜拜😂) 不是诗变美嘞,是我们读懂了诗,也读懂了诗背后的那些故事,而这些故事里🈶千千万万个你我他💘…… 宋词📖 下期再会 江湖不说再见🤒

木头桌子
木头桌子 2.1

少买点营销吧,点了不感兴趣还推送,女主声音太出戏了…

沙荷茗
沙荷茗 1.0

事故的前因后果描述的还算详细,但全书尤其是书的后半段满满的意识形态歧视,给人很不爽的感觉。想想2011年的福岛核泄漏以及这两年的新冠疫情,所谓的民主国家面对灾难的处理方式,我反而油然而生一种生在社会主义的中国是多么幸福的感觉。 市面上对切尔诺贝利事故相关的书不多,想看的话,不如去看相关的纪录片,观感上更震撼。

穿杨
穿杨 5.5

本剧中探讨的点极为细致,从穷人的生活,教育,健康,创业,相关的援助,以及政府的作为找出答案。其中包括:穷人吃不饱饭为什么还要买电视,在本不富裕的生活中为什么还要每周坚持喝酒喝茶,很多孩子上了学却中途退学以及为什么上学反而不爱学习,有一些医疗体系还算有保障,反而花高价去买药,很多穷人看起来像企业家,却难以维持自己的业绩,使其仅囿于基本的家庭生活。 为了弄明白穷人为什么会贫穷,而导致贫穷的一些因素有哪些,使穷人无法逃离的贫穷陷进,编剧花费大量心思与时间探寻其本质。 本剧最后也总结了以下几点,通过对其改善从而能避免陷入贫穷陷进的怪圈中。 第一,穷人通常缺少信息来源,相信那些错误的事情 例如他们不清楚给儿童接种疫苗的好处,不明白基础教育的重要性,在农作物方面不知道该使用多少化肥,不知道哪种方法最易染上艾滋病,也不知道政治家们每天都在做些什么。 第二,穷人肩负着生活中的多种责任 一个人越富有,越容易做“正确”的决定。穷人没有自来水,因此,当市政府对水进行氯化时,他们不能受益。他们买不起速溶的强化营养型麦片,因此不得不想办法确保他们及自己的孩子得到足够的营养。 第三,一些服务于穷人的市场正在消失,或是在这些市场中,穷人处于不利地位 在银行对于穷人借款的限制,贷款利息极其的高,以及穷人存款所得的利息是负利息。针对穷人的医疗保险市场尚未健全,尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。 第四,贫穷的国家不会因为贫穷或者不堪回首的历史而注定失败 的确,在这些国家,事情很难办成:一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了;教师教学散漫;建筑施工时偷工减料,车辆超载以致道路塌陷等。这些事件几乎与那些精英们的经济阴谋无关,主要是由于制定政策时出现的错误造成的,包括无知、意识形态和惯性。 第五,对于人们能做什么或不能做什么,最终常变为自我实现的预言 孩子们放弃上学是因为老师(有时是父母)认为他不够聪明;水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债;护士不上班是因为没人对她们在岗位上的表现抱有期望。改变人们的期望是不容易的,却并不是不可能的:当看到村里出现了女官员时,村民们不仅不再歧视女政治家,甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是,成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时,这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此,在启动一个良性循环时,人们不应害怕必要的付出(包括现金)。

人间值得,未来可期
人间值得,未来可期 6.6

最近热衷于看IP改拍的电视,然后再读原作。总的来说,剧集结尾的太意外,意外仓促。但男主传奇的上升过程还是有点浮夸,作为剧集可以理解,对比电视版,只能说想象才是最好的导演,每个人自己的导演……

SJJ
SJJ 1.1

从亚里士多德到牛顿再到量子理论的这种科学革命,实际上是逐步通过科学方法把上帝逐出人类的解释世界的革命。新的科学不需要上帝来使得宇宙运转,让牛顿用《长征》打开近代科学大门,但同时让他困惑不已的的是运转不需要上帝了,第一推动的来源在哪?这也可以解释到晚年的牛顿,为什么还是皈依了神学。到了光芒万丈的17世纪后,科学的力量越来越强大,开始形成一种无所不包,无所不能的态势。大家纷纷利用这些理论武装自己,认为人定胜天,却早早的将康德的那句“为理性划界”丢在九霄云外。全书梳理了四次科学革命,从时间的严格意义上是三次,毕竟达尔文与牛顿的影响力几乎是可以看作同一时代的不同领域。简要如下: 1.“目的论”世界观:在亚里士多德世界观里,宇宙被看作像一个生物有机体,各部分分别发挥其作用,从而共同实现天然的目标和目的; 2.“机械论”世界观:在牛顿世界观里,宇宙被看作像一台机器,各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用,与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 3.量子世界观:在阿斯派克特实验里,表明的非定域影响呈现出的宇宙与我们所熟悉的任何事物都不一样。在这个宇宙中,两个无论如何都不存在任何联系的事物或事件之间可以存在即时的影响,这样的宇宙完全不同于与某个我们所熟悉的事物相似的宇宙。 4.相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法,而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。第一次把人类特殊的光环摘掉,告诉大家有机物平等。

刘裕波
刘裕波 1.0

是为更直观地了解法医,接着读了秦明众生卷,还好,生活万象,书接地气。

JO鲁诺
JO鲁诺 7.7

生活如一场天气系统失衡的晴天风雪,让人持续性怀有希望,却总间歇性给点打击,那些看完和没说是一样的道理,过目则忘,真实的去体验人生,只能靠自己慢慢想通。到不了的梦想只是一个比现实稍稍多一点修饰手法的平行世界而已。

Dorr
Dorr 1.1

开端感人,生动的展示出的当时文革的惨烈,前篇与后篇形成很大差异,侯克明之前被记者提问的时候说过,故事开头三分之一是编剧引着故事,后边就是故事带着编剧了,宋刚的形象前篇与他父亲宋凡平很是一致,但是后篇被生活压迫让他走向了绝境,还是值得观看的一本剧

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