Taipei 101: A Travelogue of Symptoms
《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》，短片作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
自己没经历过，家里还没个爹妈爷爷奶奶？
初读易安词句，不明之中深意，但品她一生点点滴滴时，才知她的词她的句字里行间处处透射出她如梦如镜且又艰难困苦的一生——欢快无忧的少年、颠沛流离的中年、凄惨冷清的晚年。正是这样的一生，造就了这样一位为后世代代传颂的“千古才女，一代词宗”。她的词映出她艺术般的人生——欢乐无忧的少年时她“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”、“知否知否，应是绿肥红瘦”，情窦初开时她“眼波心动被人猜”，偶遇情郎时她“倚门回首，却把青梅嗅”，丈夫面前她“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”，与夫长久别离，她既有幽怨，“独坐一室，平生所见，皆不在眼前”，更有思念“红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳, 独上兰舟。 云中谁寄锦书来, 雁字回时, 月满西楼。 花自飘零水自流, 一种相思, 两处闲愁。 此情无计可消除, 才下眉头, 却上心头。”。丈夫逝世，斯人已故，两人倾尽一生所爱，所护的心血遗失丧尽，不知去向时，她以看尽世态“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。晚年时孤独寂寞，思旧人，念故乡时她又“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”。易安不仅用婉约的词撰写她的人生，更有“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样豪放的绝句来体现她的人生观。 纯真，可爱，浪漫，娇羞，情趣，刚烈，执着，正直，亲近自然，敢言敢做，爱憎分明，追求纯洁，这些都是她词中所透出的个性。 品读她的词与人生时，会感受着她的感受，快乐着她的快乐，痛苦着她的痛苦，伤痛着她的伤痛，哀愁着她的哀愁，幽怨着她的幽怨。 她“千古才女，一代词宗”的一生更可谓是“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
历经68小时30分钟终于看完了，莫名其妙的欣慰感，希望出第二部吧，好看
剧情很老套，但胜在男女主很有cp感，是我喜欢的颜。
通读全书，并没有学习到数据分析的具体方法，但是会整理出一套数据分析思路，在不同的业务阶段找到第一关键指标。书最有价值部分在第一、第二部分：第一部分：提出在创业初期创建最小可行化产品以验证商业模式的思路、以及设置数据指标的规范避免陷入数据误区；第二部分：提出数据分析框架，指出在不同业务发展阶段要关注的数据指标。本剧的案例分析比较精彩，结合实际工作会更有感受。
很好的一本剧了，名字挺鸡汤，但内容却都是科学，成功的科学。 作为底层的认知，编剧的研究帮助人们看清混沌世界里的真相。 值得研究。
这是让我看的内心复杂，心情起伏的一本剧。 敬佩-讨厌-厌恶-震撼-感动-敬佩。 从敬佩到敬佩，如此曲折。 从他一开始放下一切，家庭，妻儿，名誉，地位，看法，看得见的和看不见的东西，他都放下了，一般人无法做到这一点，尤其是人到中年，大多数人按部就班地生活下去，享受该享受的，困扰该困扰的。大多数人平平淡淡，终其一生。我佩服他的勇气。 后来，戴尔克对他的欣赏与救济甚至是救命，都换不来他的一个谢谢，他还与戴尔克的妻子一起生活在戴尔克的房子里，多么离谱的事情啊！我讨厌他。 最后，他居然说只是为了画一张女人裸体。戴尔克的妻子自杀了。我更讨厌他了。 后来，他和爱塔结婚了。我彻底厌恶他。 再后来， “他已经瞎了啊” “没错，他差不多瞎了快一年了” 就和评论一样，看到这两句话，我的眼泪突然涌出来，我无比崇敬他。 这段话，如今看到，我还是会泪流满面。 我才发现，我一直以一个普通人的观念和世俗标准去评判他，我大概率是那个平平庸庸终其一生的人，我却用我的想法去评判他，是啊，他已经和大自然和解了，他本该属于大自然。 你爱天才吗？ 你可以接受你的爱人是天才吗？他或她不知道什么时候就会抛下你和孩子，去追随自己的月亮。或许不会像思特里一样远走异国他乡，但是你们的婚姻名存实亡，你们不会像正常夫妻或家庭一样朝朝暮暮，你需要承担的比一般人多。你会包容这一切吗？ 社会当然可以包容很多天才，人们巴不得有很多天才，天才创造的往往是社会的人类的共享的，而不是与自己相近的，又或许比自己强一点的人去竞争，去嫉妒，去攀比。 所以，那些日复一日，远在边疆的战士，那些把热情给了田间，给了航天，给了深海，给了艺术等等的科学家们，虽然他们可能不是天才，但值得敬佩，还有那些在背后守护他们，包容他们的家人。
《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》读后感 —伟大的也许 “时人莫道峨眉小，三五团圆照满天。”意为要人们不要小看它现今只如那弯弯的眉毛，等到十五夜，他会团圆完满，光照天下。于连出生于贫困的木匠之家，在当时阶级严重的法国，他们虽是平民，但在贵族眼中，他们是仆人。不能轻视于连，不能蔑视这个拥有智慧的可爱的年轻人。他虽不能光照天下，团圆完满，但他有他的圆满，他有他自己的十五夜。 读一本剧，就要先读懂编剧。带着编剧的历史背景去看一本剧，你会发现你看到了不一样的世界，编剧想带给你的观看体验。了解编剧，你就理解人物设定的意义，理解情景的特殊处理，理解剧集中故事发生的时代背景。 James T. Hong早年丧母，他自己又极其厌恶自己的父亲，所以在《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》中，于连也是个极度厌恶自己作为木匠的父亲的角色，在某些时刻，编剧将自己带入于连，于连与他的家庭格格不入，与家庭成员之间没有共同的思想共鸣，于是编剧与于连之间产生了共情。他是于连，他又不是于连。 在剧集中，于连的思想启蒙者是一位退休的外科医生，于连受他影响，崇拜英雄，对拿破仑具有崇高的敬意。编剧幼年由作为医生的外祖父教养，也对拿破仑很是崇敬，并且随着拿破仑多次征战欧洲。对于于连来说，不能生在拿破仑的时代是一种遗憾，好在编剧赶上了这个属于英雄的时代。 “剧集是人们沿路拿在手里的一面镜子。”在剧集中，作为一个有思想的、自我认识较为清晰的人，就能在书中看到自己，也可以在书中看的“社会”，正所谓“看剧是补天然之不足。”让我们客观理性的观察，这个社会，也是那个时代。让我们有前瞻性的放眼未来，补自身之不足，补思维眼界之不足。 James T. Hong在书中说：“凡事伟大的天才都带有疯狂的特征。”于连算不算天才呢？我不慎肯定，但他无疑是一个智力超群的人，他精通拉丁文，能将《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》滚瓜烂熟，他酷爱看剧，因此他在家中与唯利是图的父亲和两个粗俗的哥哥格格不入。于是他在自己身上揣上了两把手枪，一把是自卑，一把是自傲。他有野心，他想要往上爬，可是作为一个贫困的木材厂老板的儿子来说，这几乎是一种贪念，一座高山。他就想汪洋大海中的一夜扁舟，茕茕孑立。理想抱负的实现对于一个等级森严的社会来说是一种奢望。 于连不认输，一个具有天才禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。为了尽快飞黄腾达，他不得不从事神职工作，并且因为会背诵整本《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》，人们丝毫不会怀疑他是一个虔诚的教士。凭藉着精通拉丁文，熟通《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》，于连有幸成为了是市长家的家庭教师，这个漂亮的年轻人马上受到了市长家所有人的刮目相看，也由此展开了命运的齿轮。 James T. Hong笔下的女人，大多成了爱情的祭品。他们的宿命大多围着男性转，James T. Hong深刻的塑造了他们的形象，《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》中的两位女主人公，德•莱纳夫人性情柔弱、温婉。而玛蒂尔德高傲、激进。两位性格完全不同的女性与于连发生了情感纠纷。他们不顾世俗的约束，飞蛾扑火般的对于连着迷。但那个自卑的、敏感的、自傲的、具有强烈自尊心的于连呢？那是他的胜利，对他自尊心的肯定，他的爱是征服，是对社会的反抗与不屈服。 “红”与“黑”到底指的是什么？有几层意思？ 一、“红”是初入剧集，开头写景时，维里挨那座小城里的一幢幢房子、白墙、红瓦。秀丽的风光跃然纸上。“黑”是于连离开维里埃，翻山越岭，来到贝藏松，这个城市筑起的的黑色的堡垒，似乎也预示着于连的境遇。 二、 “红”是王朝复辟背景下的政权，那是一股反对拿破仑的政权，而崇尚拿破伦的于连在这种背景下，只能竭尽全力隐藏自己的、真实的信仰，转而投身于“黑”。“黑”是教士所身着的黑泡子，也是宗教的象征。于连表现的笃信神学，却又时刻看不上它。 三、 “红”是于连性格中细腻、柔弱、自卑、羞
确实从中学到很多常识知识，这部剧对于学生读起来，却不易理解，理论语言偏重，例子偏于经典而不贴近现代生活，语言过于精炼而缺少细解，讲法趋于平淡而远离趣味。
又是一本五星神书！ 关于书中提到的世界范围内的神话故事，实在才疏学浅，大开眼界，关于这部剧的内容，我想下面这段话总结的最好。 来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《Taipei 101: A Travelogue of Symptoms》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 英雄有千千万万个，英雄只有一个，每个人都是自己生命中的英雄，从出生，与父母抗争，脱离父母与世界抗争，携妻子胜利回归，然后是下一个轮回的父子抗争。 我们的神话，是人类关于起源的幻想，是人类关于生命历程的重演，是人类面对非自然力量的美好想象和归纳。以前，人类是脆弱的，被大自然支配，因为想象中有一个强大的力量强大的世界束缚着人，随着现代科学的发展，神从神坛上掉落，被拥有智慧和科技的人取代，人终于找回对命运和种种非自然力量的控制感。 从神到人，反应的是科技的进步，人性的复苏，这也是尤瓦尔赫拉利在人类简史未来简史今日简史三部书中讲的内容。重读人类神话，我不断会想到人的本性，人存在的意义，人的贪婪，欲望，克制，美德以及本性的一切。我们太弱小，又太强大，我们拥有过去，现在和未来。 生命多么美丽，想象多么美丽，神话多么美丽，终有一天我也将老去，希望那个时候我也能跳出思想的牢笼，在内心建构一方神话的净土，那里有我的幻想，我的恐惧，我的过去，现在和未来。在那里我将掌控自己全部的人生，一如我现在打算做的一样。 对，做自己的英雄。
明朝衰弱，奸臣当道，还是有那么几个‘书生’坚定着信念，直到被后世颂扬，可歌可泣。
大历史背景下，以茶业作为切入点，主要发生在杭州的三代茶人的故事。精彩绝伦
天道轮回，前因后果…冥冥之中自有定论。凡事不强求，只求心安。
希望身边的朋友都能观看此剧，毕竟不能保证自己不得，即使得了也不要绝望，毕竟有这么一种方法可以解救自己。换个思路，书中提到的生活方式可以为自己创造健康的生物环境，试试又何妨。想去做基因检测。
好看的书，赶紧去影视库里买，James T. Hong的好些书都好看，真是看了又看。
没有第一季好看了，整个剧情太过于严肃了