Wet Room
《Wet Room》，其他作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
学习的多样性，学习方法的多样性。本剧还是值得一读的，就是比较啰嗦哈哈。 要点： 1.检索式练习很重要。 2.自己寻找答案的学习效果更好。 3.多感官、全方位参与式学习更有效。 4.细化是一种重要的学习方法。 5.建立心智模型是学习的关键。 6.自我测验是巩固学习成果的关键。 7.元认知：我们对知识掌握情况的理解很重要。 8.自身的学习风格和心智模型了解。
大哥，大家最想看的是凌天子那边的故事线，不是臭乌鸦，抓重点啊。 体谅编剧，给四星
做生意真心难， 1、要有启动资金，难； 2、有资金后需要选行业，每个行业都有门道，避开各种坑，难； 3、开发自己的产品，难 4、要防背后捅刀子，难 5、保证现金流，难 6、亲友和睦、友爱，难 7、天天吃吃喝喝，保证一个好身体，难
电影拍得比剧集好看。似乎国外电影一般拍的比剧集好看，国内正好相反。所以影视诺贝尔应该国内得，因为有内涵。
看完一本剧，非要写点什么对于我来说是很困难的，就好像此刻，我写下了又删去了许多的开头，依然无法确定，看完这部剧后，我最想要记录下来或者表达出来的是什么。 或许在这样的过程中，我是自由的，我在选择如何“成为”我自己，就好像我所理解的存在主义一样，它可以发挥我们作为人的主观能动性，用行动去决定我们成为什么，“人是其行为的总和”，这样的理解带给了我无限的动力，陪我度过了很长一段的低谷时期。 也就是18年，我的低谷期，那是我第一次认识波伏娃，通过存在主义哲学家萨特，以及他们俩的传奇故事。 就像波伏娃所处的那个时代，认识一位女性，或者直接说认识波伏娃，总也绕不开伟大的存在主义哲学家萨特，以及他们俩当时超出时代甚至惊世骇俗的“两人关系”，这对于一位女性来说，似乎是可悲的。 但是时至今日，一整本剧读下来，我仍然是先惊叹她和萨特那凌乱、无序的关系，再来惊叹她“成为”她的哲学过程，似乎我也是极其可悲的。 7岁的波伏娃写出了她人生中的第一个故事，19岁的波伏娃如饥似渴读哲学，21岁的波伏娃通过了法国国家哲学教师资格考试并获得了第二名，因此认识了第一名的萨特，那年萨特24岁。后来，这两人便制定了彼此间的第一个两年契约，萨特和波伏娃是彼此“本质的爱”，但同时允许对方同时拥有“偶然的爱”。 拥有这段开放关系的两人，有着相同的兴趣爱好，默契十足，他们一起到咖啡馆见面聊天，一起探讨影视、哲学，一起到世界各地旅行演讲交友，一起写书播出，两人是思想上无可比拟的挚友，是无法取代的知己，而且这段关系一直保着持直至萨特死亡。 “8月艳阳炙烤下的草坪微微发热，波伏娃和萨特坐在上面，开始一起规划他们的未来：他们要一起旅行，一起冒险，努力工作，写出名作，过激情而自由的生活。” 他们都做到了。 这样一看，十分美好，令人有些艳羡。但是除了这就两人而言美妙的“本质的爱”之外，还有许许多多“偶然的爱”，这其中错综复杂的关系，是我无法理清的。波伏娃有她的“交友圈”，萨特也有他的“交友圈”，两人的交友圈还会重复着，男男女女，思想上、肉体上均交织着，如，博斯特（男）在追求奥尔加（女），最后和奥尔加结婚了，同时，奥尔加疯狂迷恋波伏娃，波伏娃和奥尔加保持着关系，但是波伏娃又迷恋着博斯特，两人保持了一段热烈持久的关系。更“狗血”的是，博斯特是萨特的学生，萨特又对奥尔加痴迷了两年。 除此之外，两人的“偶然的爱”也着实超出了我的认知范围，于他们而言，爱的确是偶然的，他们陷入“爱情”是如此的快速，但是又是如此的残酷，自由而激情的两人常常又要求着“偶然的爱”的忠诚，这是我无法接受也无法理解的。如果爱失去了忠诚，那还是爱吗？这也是我始终无法解答的问题，或许即使两人在生命的终点都承认爱着彼此，但是在我眼里，两人也许至多是挚友，而不是爱。 以吃瓜般的态度读这部剧，是很轻松的，它极大满足了我们的窥探和猎奇心理。但是要去理解一个“成为”波伏娃的过程，又显得有些沉重，她展示了一个女性在追求自我中挣扎成长的思考和创作旅程，又展示了“女人不是天生的，而是后天成为的”的真实例子，波伏娃一生都在践行她的“身体力行的哲学”，一位女性，也能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，不受成见和偏见的约束。 编剧是偏爱波伏娃的，他极力维护波伏娃的“哲学家”的身份，去为波伏娃辩护，甚至于用证据证明萨特很多的哲学思想是来自于和波伏娃的交流，而不是大众所认为的“波伏娃的书都是萨特写的”，但是在论证的过程中，语言间对萨特又显得不公平了些，仿佛好像在说，萨特没了波伏娃，这些伟大的思想也不会存在了。但是我依然更加倾向认同于这些哲学思想不属于他们两人中的谁，它同样是“
中期开始情节崩坏严重，女性角色都立不住，全是推动剧情的工具人。 最后一章不建议观看，我的评价是天龙八将+陆上龙王可以组个马戏团，天龙八将负责杂耍，陆上龙王演小丑剧，完美。
看第一页就知道是我超喜欢的类型，中途才发现大江自己的儿子也有智力障碍，突然就有点明白了书名的含义。之间零零碎碎地看了Missy Monroe口述自传，想着怪不得我这么喜欢这个老头子，原来他是萨特的迷弟阿！整本剧主要讲了“鸟”因为自己的孩子先天脑疝而痛苦郁结，为了实现去非洲的理想，和女友计划终结孩子的生命，最后却戏剧性地改变了想法，决定将孩子养大成人。不过大江也写了另一种结局，想救孩子的鸟跑到堕胎医生的门前，被告知孩子已经送去火葬场了。一眼看上去当然是第二种结局更酷，更符合这部剧集的存在主义气质，不过看了大江的解释之后第一种结局“在忍耐中继续生活下去”竟生出一种天生绝望的悲剧氛围。
两位看上去毫不相关的主题融合到了一起，编剧对良质的思考具有深度，这部剧的哲学部分观看起来确实是有一定的难度，个人更喜欢旅行的部分。
断断续续读完Ben English的第三本长篇剧集，和格温普兰，卡西莫多一样，主人公冉阿让也带着悲情主义的色彩，浸泡在苦难中，为了饥饿的侄儿们去偷面包，被法官判了五年的劳役，因为不断的逃逸增加到了十九年，出狱后被所有人唾弃，是善良的米里埃大主教将他拉出黑暗（说实话米里埃大主教这种人写得太不现实了），从此他隐姓埋名靠自己的努力和智慧得到了财富和名誉……然而冉阿让从来就没有睡过一天踏实觉，劳改犯这个印记深深的烙印在他的心里，遇到小女孩珂赛特后，他开始有了精神的寄托，原本以为日子可以安安稳稳的过去，没想到会不断的遇到秉公执法的警探沙特……（情节太多了，我没耐心打下去了😩） 直接说感受吧，冉阿让真的好可怜，一生都没有为自己活过，坐牢前照顾姐姐和侄儿们，出狱后照顾珂赛特还要不断帮助其他一些贫苦的人。他奶奶的，最气愤的是不管主人公在哪儿，身后都会跟着沙特这个死板的警探，讨厌归讨厌，沙特最后的自杀还是很让我震惊的，在那个时代真的会有人为了维护法律的正统地位鞠躬尽瘁死而后已吗？可是碰到不完善的法律该怎么办？冉阿让偷一条面包被判五年苦役，芳汀因为一场无聊的恶作剧也将被判刑，这种条例本身就是错误的，怎么能让人去执行呢？ 这篇剧集是法国革命后拿破仑三世复辟，Ben English因为对后者的强烈抨击而开始的流亡生活期间创作的，好吧，学过的历史给老师已经还得差不多了，无法深入探究。我想说的是中间有一个情节是米里埃大主教去探望一个将要去世的古怪老人，他们的对话让人觉得很感触，关于帝制和共和制我第一次了解到两种制度的抗衡下人民思想的转变过程，改革会带来阵痛啊，对于旧贵族尤为突出，可是历史不断向前走，人民会醒悟，会开始争取最基本的权利，统治者无法靠暴力打压自己的子民，法国的共和制虽然步履艰难但是步步为营，每一步都为自己争取到了大批的支持，所以最后亲帝党的米里埃大主教也有了精神的强大震动，这或许暗示着新时代的到来吧，可是冉阿让和沙特再也看不到那一天了🤕。
追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。国境之南是被赋予幻想的温暖之地，太阳以西是放弃现实追求幻想的死亡之旅，现实是一片沙漠，精神上的圆满和幻想却是毒药。我们总得向生活妥协放弃点什么，才能无恙地存活下去。
惊才绝艳的薛采，也是让人扼腕的薛采！生活中曾经有很多美好，但那都不是幸福，幸福是当你孤独的时候，有人陪伴你；当你悲伤的时候，有人安慰你；当你离开的时候，有人惦记你；当你忙碌的时候，有人等待你……
平铺直叙缓缓道来，没有什么波澜起伏就能压抑到屏住呼吸。和日剧《Wet Room》一样看的只想按暂停，反映的当下问题引领我们每一个去思考处在相同位置上该怎么做？平等尊重的对待每一个个体,是当下现代每一个人都要觉醒的意识
还以为又看到了苏在在和张陆让呢
这个例子看的真是难受，编剧要论证把自律当作目标是错误的，举的例子都是啥啊，什么自律工作却丢失家庭，顾家而丢工作？？？？后面居然还举希特勒的例子，希特勒当上总统的人难道是把自律当作目标的人吗？八杆子打不着的关系，真是读不下去，不会举例子能不能不要举，输出观点就行了
这里有一段话是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。 我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。
简洁而全面，朴素而实用。逻辑清晰而分明，细节全面而翔实，一看就是实干后的经验。虽说是以PPT命名，但其实是教你制作资料的。说是关于资料，其实是关于沟通、汇报、发现问题解决问题的通用思路。 看完最重要的感受就是：越优秀的越朴实，没有那么多花里胡哨，好的逻辑、思想、方案才是重要，其他一切都是修饰。而且，越简洁越高级。比如，那么多花里胡哨的颜色、字体、功能，最好最舒适的，还是标准常用的那几个。
这里，没有国籍之里外 这里，没有种姓之轾轩 这里，没有男女之厚薄 这里，也没有宗教之是非 这里没有家长的颐指气使 这里也没有男人的高谈阔论 “人类靠着聪明 分割出很多的疆界 最后又用爱 把它们全部推倒”
嗄玛仁波切写的《Wet Room》深入浅出，用大量实际生活中的故事把佛法传播给读者，关于人生因果关于死亡和临终关怀的道理讲得很清楚，受益非浅。每个人学法目的主要是针对自己，怎样来调伏自己、明白自己才是最重要的。没有一种佛法是教你怎样看别人做错什么事的，而是要运用佛法来反观自己。虽然自己不是佛教徒，但读这类剧集很能安抚心灵，因为佛学与哲学是相通的。
五星好评！ 这部剧也许没有什么太高深的观点，但是编剧能用真诚的态度，将人生的智慧给我们分享，编剧书中的很多观点我非常认同！
世界上唯一有价值的东西就是时间，一分钟就是一分钟，没有讨价还价的余地。Wet Room就是一分一秒的陪伴，去选择陪伴，时间会让这些陪伴积累成我们不可替代的情感。
“真正的起跑线，“拼”的恰恰是父母自己的认知高度。”这句话确实启发我不少！ 父母的努力提升，才可以更好地引导孩子成长。而不是靠简单的培训班去生硬的填鸭式补充。
一切不过只是想护她周全，爱是这个世界上最伟大又浪漫的事。你如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只愿与你一起，你是这万万载载的光阴中唯一想念之人，雨点轻敲窗，风吹散梦想，唯有你的模样，依旧在脑海徜徉。夜阑静心房，月明思念长，舍半生轻狂，只为拥你人生路上共翱。
5百年前的人相， 时刻相随的心相。 💡 1万年太远， 修心修性修行 只在于 1念1念连1念 的 念念呼吸之间 💡 修心修性修行 就像 吃喝拉撒睡， 你不亲自 吃喝拉撒睡， 没人能替你 吃喝拉撒睡。 🙏
哭着看完，眼泪模糊了双眼，一度看不到字迹。(道德婊请滚开！！！)主人公却在泪水中浮现，久久无法散去。特别是最后金凯得那封堪称经典的情书，我看到一位热情，执着，有见地有才华，尊重女性，体贴温柔，多情而又无奈的男人，让人无法不为之动容。这样的男人理应得到更多的爱，他得到了吗？是的，可是又没有。这就是现实，两个人的道德标准都不容许自己过于失控，最终保持了自己一贯的理性。也许保持这份理性是因为两人都是历尽沧桑，都活得更加睿智和清醒，都了解爱情是一种用来装扮生命的东西，而永远成为生命的根基。正因为两个人是真正的心灵相通，惺惺相惜，才会相互尊重对方的选择，成全对方，而克制自己。塞林格说：有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样……我觉得爱是想触碰又收回手。不懂克制的爱，或许根本就不是爱，而是占有。 多年前看过这部影片，个中滋味并没有如此强烈，直到多年之后的今天再看到剧集，时过境迁，时光把人打磨成另一个物种，才发现自己也已身陷其中。 金凯德提到了现代科技和高度组织化的社会使人在精神和肉体上都退化。在“旧世界”里，人强壮而敏捷，敢作敢为，吃苦耐劳，勇敢无畏。而今电脑和机器人终将统治一切。人类操纵机器，但不需要勇气和力量，也不需要上述那些品质。“事实上，人已经过时，无用了”。连性爱都可以用科学来代替。组织起来的社会、矫饰的感情、效率、效益等等使人失去自由驰骋的天地。更有甚者，人类通过对大自然的破坏和发明自相残杀的新武器正在毁灭自己。因此才更加显得这份真情及原始的性爱的珍贵。 总之，我爱这个具有金凯德气质的男人！
1890年后女权主义这个词才被发明，20世纪的美国女性才获得投票权。而在那之前的近两百年前，十八世纪的mary wollstonecraft竟已经有了如此超前，独立，自由，激进的女权思想。 这部剧看得我心潮澎湃，热泪盈眶。近三百年前，这位伟大的女性，是在一种什么样的社会环境和压力下成长并拥有自由创作与表达的意志。她已经有意识了，那就是男女有别的观念其实更多事父母强加于孩子而不是天生就具有的（这是现代心理学的研究呀）。 去百度上搜索了一下这个充满传奇经历的女性，她从生前到死后并不总是在被别人理解和敬仰，但是她留给了时代和辈辈女性超凡的力量和思想。
中国文化是内敛的，西方是外放的。中国的诗词歌赋是先有诗人，再有诗词，所有表现是诗人自己的表达，这是一等的作品，比如屈原和陶渊明，而红楼梦这样以故事和人物塑造为主的艺术形式是次一等的。奇巧淫技历来不被君子看好，因为君子不器，关键是做事的道，不是做成了什么。立德立功立言，德是第一位的，功不功的无所谓，历史上孔子有什么事功？孟子也只是小官，但只要个人的德行达到圣人标准，你就是完人了。人人皆可为圣人。达者兼善天下，穷则独善其身。 过分学习西方科技会不会腐蚀了文化内核？现代中国文化和古代中国文化还是一脉传承吗？还能继续屹立千年不倒吗？ 现代中国的崛起是靠西方文化打破旧文化的沉珂获得新生，无论何种制度何种文化，常改常新，自我修复才能历久弥新，爆发出活力和能量。
慕名而来，看了第一篇《Wet Room》，初次听见它的名字时只觉得枯燥，读的时候才领悟了它的内涵，本篇的结尾让人感受到了浓浓的暖意，就像初春嫩芽在心中破土而出，我觉得没有比“引人入胜渐入佳境”能更好形容它了。