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在宋氏家族中，父亲宋查理和母亲倪桂珍都是虔诚的基督教徒。他们信仰老子的“无为而治”和西方的民主自由的教育。教育孩子要自食、自力、自信、自强，树立男女都一样的平等观，培养他们的社会责任心。 在宋氏家庭中，始终充满着民主气氛、宗教色彩、艺术精神和田园牧歌式的宁静。在这里，孩子可以自由地热爱生活，追求精神，追求完美。在这个家庭里，没有男尊女卑之感，没有压抑天性之理，没有谁说了算之道，千年封建治家之方在这里没有市场，取而代之的是民主教育。 在这个欢乐的家庭里，人各有志，霭龄继承了父传——唱歌，美龄学会了跳舞、作画，而庆龄则继承了母传——弹琴 。唱歌、跳舞、弹琴都是孩子根据自己的兴趣选择的，这种选择也影响了她们日后各自的性格：爱龄爱钱，嫁给了富商孔祥熙，富甲一方；美龄爱权，嫁给了蒋介石，权倾朝野；庆龄爱国，嫁给了孙中山，爱国爱民。唱歌使霭龄泼辣，跳舞使美龄活泼，而弹琴则使庆龄内向深沉。这种性格又使她们在动乱的社会中，选择了不同的道路。若摒弃阶级斗争的观念，她们无疑都是事业的成功者。三姊妹，如洛阳牡丹，各有风韵，令世人敬仰。 三姊妹日后都做了不少慈善事业，政绩突出，为世人所瞩目、称颂。 在穿戴上，美龄喜红，红给人热情之感；庆龄喜绿，绿给人自然之意；霭龄喜蓝，蓝给人朴实高洁之魅力。在发型上，美龄烫发偏洋，庆龄挽髻偏中，而大姐霭龄则不中不洋，十分随意。 乐园乐园是世人眼中璀璨的明星，是女性心目中的楷模和偶像。
标题似乎与内容只匹配了一半。 看似鸡汤的剧名背后，以比较学术的方式探讨了影响一生的几个要素，家庭，学校，婚姻，童年，梦等等。 这是个体心理学的里程碑著作，对于心理学涉猎不深的人来说，并不能准确区分这个学派与其他学派的差异。 整个书读下来，感受最深的就是人生的意义要奉献，要与人合作，要形成对人生意义的正确认识才能幸福。这与亚当斯密国富论的看法又是截然相反的，亚当斯密说，人人为自己，才能创造人类福利。而本剧说，人人讲求合作和对外奉献，才能有意义的度过一生。 你们都是大师，说啥都是对的。
一口气看完，感受到编剧满满的诚意。结构严谨有新意，通俗易懂，有日本作家的创作风格。全书重点一是极简主义看剧法，二是反复论述严父慈母两种人影视科的底层思维模型，让人印象深刻。读懂容易，但运用起来其实难度挺大的，也许只有选书这节会给我帮助吧。还是要给编剧一个大大的赞，为我的观看带来新的视角。
非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《乐园乐园》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。
人生，只要能照亮某个角落就够了。 喜欢恒子奶奶的生活方式，用她的话说：“平平淡淡的过好每一天。”她既不潇洒，也不高效，但无论任何时候，都会做好眼前事。在她身上，看不到任何执念。 我们大多时候焦虑、空虚都源于想要的太多，不满于现状又没有力量改变。工作，能养活自己，让自己还有点价值就好。人际关系，离不喜欢人远点，有能够真心倾诉已经很幸运了。家庭里，扮演好自己的角色。忧虑未来不如着眼现在。甘于平凡，不也是一种成功。 人这一生注定是孤独的，一个人出生，也要一个人死去。实在没有必要为那些生不带来死不带走的事情伤心，让他们吞噬你的情绪。平淡看待，用心生活，乐园乐园。
许多年轻人再出了社会之后不懂得为人处世和人情世故，但是他们却不知道翻开这部剧，可以解决掉许多他们人际关系上面的问题，值得反复研读的一本好剧
作为剧集文采斐然情节丰富。作为历史夹带私货春秋笔法。好看，但是要注意甄别就是了。
”只要给群众他们想要的，就不会有人记得他们应得的”
只有掌握科学的方法，才能有效果，这比自以为是的勤劳更为重要。这部剧这么得非常实用，极力推荐！
与年龄无关的想象力。但愿我们都能在无限的想象中感受平凡生活的魅力。热爱生活，热爱生命。
看完啦看完啦，历时三个月，断断续续的看，或许是因为最后几十章看得太拖拉了，看完之后反而没有怅然若失的感觉，最后看得很累，很多东西估计编剧都写崩了，看得云里雾里，越到后面模式越单一，但就算如此挂挂依旧是我最爱的男主之一。 九洲旧识都在陆续回归，可惜见不到百里青殷、灵涯上人以及晏长生，不得不说和没有描写太冥长相并列为我最遗憾的事，我甚至还以为他会是少年人形象。最后韩佐成终于在大结局的尾巴上成功拜见师父了，笑出声。好像挂挂和编剧还忘了大司马？可怜，前哨站工具人，用完就丢，不过还能跟方心岸师徒情深这是我没想到的。 想了想，这个文里除了挂挂我最喜欢的大概就是秦墨白和晏长生了吧，这俩人就像两个极端，晏长生重情义却洒脱，秦墨白心思缜密但果决，如果挂挂代表的是一心向道的仙，那么晏长生就是快意恩仇的侠。 最后贴一段晏长生消散时念的诗： “少年轻负剑，玄崖寻仙楼，一朝得闻道，畅然天地游。平生舒快意，狂笔写春秋，长生非我愿，只解心中忧。”
本以为熟稔的阴谋，没成想编剧笔力更高，紧跟着连环套，莫德进贼窝后的突转确实惊到我。编剧很擅长刻画心理，但是详尽的描写未免带来拖沓之感，但但是这也不一定是坏事儿呀！最近在复习勃朗特三姐妹，编剧给我的感觉和她们很接近。十二个小时的观看，一场旅程。
借用郭大爷（郭德纲）的一句话：“相声的路在门里面”，对于运营来说也是一样，路也在门里面。哪怕不具备任何运营技能，只要在公司挂一个运营的职位，都能算运营入门；只是渐渐地会发现，运营是需要从入门开始，一步一步的走过来，来不得半点虚假。 我不否认书的积极引导性，却始终觉得缺憾。什么意思？公认的运营三大入门书：《乐园乐园》的编剧 张亮 是张记杂货铺的创始人，《乐园乐园》的编剧 陈维贤 是运营研究社的创始人，而本剧编剧 是三节课的创始人，也就意味着三位运营都是创始人，而非真正的职场运营。 在市场上，有98%的运营都在职场，面临最大的问题就是-受控。作为创始人的编剧们，资源、方向、模式都是由自己掌控，而在职场的运营，公司类型、商业模式、产品、资源、团队，甚至包括老板的品性，每一个因素不同，采用的运营方式也会不同，得到的效果、实现的目标和达到的目的也会不同。 说真的，有迹可循，无标准可言，是运营的特性，因为在大部分时间，评判运营工作好坏的，是公司的上级或老板；在他们心里，唯一的标准就是，最好在不花钱的情况下，达到甚至超过心里预期；至于需求是不是合理，要求过不过，语气蛮不蛮横，他才不care。 综上所述，个人认为凡是讲运营，一定要限定在条框内，放在受控的环境下去考虑；把已有的现实情况，全部摆出来，再谈运营的问题。为什么要这样，是因为有98%的运营都在职场，他们并不是老板，不能“为所欲为”；并且很多公司还是在把运营，当做具体的执行岗位在使用，这也是职场运营的悲哀。 在受控的环境下，降低运营成本，合适成本带来用户，解决具体问题，排除运营困难等，都可以视为有效运营。至于有没有完成目标、达到目的，又是另外一个需要考虑的维度。 真正想做好运营，最好方法就是：practice again，again，again…… 意思是无论从任何地方，学到任何的方法论，要在合适的时机执行下去；在执行中会碰到各种各样的问题，试图寻找解决方案，结合方案再执行一次，这样不断地执行，不断地获取新的方法，积累的经验只属于自己，而非他人。否则，方法论学的再多，执行的时候用不上都是抓瞎。 所以个人觉得，在职场做运营，没有高低之分，没有优劣之别，只有是否有效。
向那些奔走在案情一线的记者们致敬，同时也希望，所有人都可以珍惜好每一个美好的日子——这是我们生活的全部意义。 毫无意义的杀戮。遇害的人毫无救赎可言。如果被害人有任何过错，他们唯一的错，就是相信这个“社会”是安全的，在那一瞬间身在那个地点。
人性本"恶"。荀子崇尚精英主义和君主至上理论，这一点和西方政治学，民主自由论类似。
最幸运的事，就是在对的时间，遇到了对的你，不辜负一世情缘，不辜负欣赏我的那个你！
杰西·利弗莫尔，美国投机家，1877年生于马萨诸塞州农村。他从5块钱开始做起，四十年后则一笔净赚1亿美金，可以说旷古绝今、无人可及。也确实如此，《乐园乐园》在1999年做了一个投票，他当选为“百年美股第一人”，没有人能永远坐在神位，除了一个人，那就是利弗莫尔，他穿透了时间之墙。 他曾说过：“知道不该做什么，比知道该做什么更重要。”
书的顺序颠倒了，不过不影响观看。我几乎是没有停顿的看完了全套。很精彩，很吸引人。特别是《乐园乐园》系列，亦真亦幻的风格很独特。