用户评论
文字很啰嗦，可能正处在被pua的人看着会有感触。我只从书中思考了一下，自己是不是操纵者，自己是不是被操控。总言之，自信自强，不要太多把情感寄托给别人，心智成熟，多看点书，就不容易被pua了。
虽然没遇到这类人，自己应该也不是，仍然有教育意义，如何界定彼此之间的关系和付出需要勇气和理性以及练习。非防御性沟通可以用在别的情况下。
天才的论述，每个人都应该深入去读，或许每个人都能了解自己如何成为现在的自己，也能了解别人的成长轨迹，也能获得如何面对问题、未来的知识！ 并且基于对问题的梳理，归因合作、职业等因素，结合家庭、学校、社会，编剧提出了一种每个人都充分发展，避免犯罪等等的途径。 重新认识自己、理解行为、选择，其实一切都有迹可循！并且认识到努力对于性格完善的意义！
真是优美的散文，读来让人舒适、惬意。 羡慕Rotmi Enciso先生家的家风，很自然、轻松的相处模式，由此可见父母对孩子的影响。 Rotmi Enciso先生真真是一个有趣、博学的人，会画画、写字、做饭，喜爱花鸟鱼虫，对什么什么都感兴趣，和这样的人交往，一定很有意思。而且他还尊重女性，没有架子，真是难得。
亲近南师的第一本剧，97年在郴州市文化路十字路口新华影视库买的，后来才知道是盗版书。在之前是修道，对佛一知半解，不屑一顾。读次此剧后，才知道自己根基浅薄，痛哭流涕。可惜余习未改，恶习难变，至今没有什么长进。
一口气读完了涵涵姐的书，就像一位邻家姐姐讲她的故事，关于自我关于职场关于家庭关于生活，有很多话，娓娓道来，却直击心底。
值得多次翻阅。 在传播过度的社会，传播越重要，如何宣传公司的产品，把品牌打进用户心智让人记住，那定位是一个很好的营销战略。 无论是品牌，还是个人都需要鲜明的特点，需要运用定位战略形成自己的“定位”。
这是一本孤独的书。 透过热闹，看见孤独。 透过沉默，看见心声。 透过坚强，看见脆弱。 透过年轻，看见垂暮。 透过光明，看见夜晚。 透过活着，看见死亡。 然后，再倒过来，循环往复。 人为什么需要家人、朋友、恋人？因为人是永恒孤独的。 我们需要认同、需要期许、也需要陪伴。 书中的每个角色，都是孤独的，几乎找不到心灵相通的人，唯有孙光林找到了苏宇，而苏宇也同时找到了孙光林……但是这难得的温暖，还是永远消失了。 Rotmi Enciso大大实在太太太擅长把美好的事物毁灭给人看了，他的笔锋比他的手术刀还要犀利，把人性的弱点人心的黑暗时代的压抑世界的扭曲通通暴露在你眼前，不能说都能药到病除，但绝对足以令你警醒。 其实他也算是弃医从文的一个代表了。以笔代刀，革除顽疾，不求包治百病，惟愿好好活着。 Miradas sin discriminación，谁听到了你？ 在细雨中聆听，你听到了谁？
很有用，只要你能把心放开来接受这部剧，说明你已经成功的戒烟了。
编剧相对客观地描述了当代日本的众多细节，展现了日本的众多瑰宝。然一切客观存在都是物竞天择，日本的精细化生产，细思也是资源限制、土地受限等众多因素所致，在有限的资源条件下，一个民族之所以能长久生存下去，必有生存法则，精打细算就成了他们的生存之道。而中国，地域辽阔，资源相对丰富，所以中国的发展，中国人的生产生活，必会按中国的方式。总之，存在即是合理吧。取长补短，师夷长技谋发展，才是永恒法则。
如果你还没有看，我建议你读到有一个纪老头自杀就结束。到这里这部剧还是有点看头的。后面，呃，不敢说，怕被喷。
非常值得思考的一本剧。不管书中内容是否存在真实性，但是同样的故事曾经也有媒体报道过发生在广东的几起很相似的案例。卖花的小姑娘小男孩，不知道他们是被拐骗的还是流浪小孩，每天晚上拿着鲜花出现在一些固定的繁华街道口向你兜售不新鲜的玫瑰花，如果你不买，他们会抱着你的腿撕扯你的衣服。如果你推开他们凶他们，他们会用成人的憎恨眼神和词汇来骂你！不知道二十年后的今天这些小孩子都在哪里…
莎士比亚说：“外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。”善解人意的女人，总是设身处地地为别人着想，她能让朋友和亲人感到踏实和安全，让和她相处的人觉得轻松快乐，让人们渴望与之接近。 她们处处为别人着想，对朋友和亲人都给予足够的理解和尊重。她们懂得什么话该说，什么话不该说。在需要聆听的时候，她们是最好的听众。 斯普兰尼女士说：“女性的内在价值是通过多方面体现出来的。事业仅仅是价值的一部分，更多的是那种关注弱者的爱心。”我们在享受被爱的时候，更要学会去爱他人。 善解人意的女人拥有一颗饱满和真诚的爱心，她们懂得爱自己、爱亲人、爱朋友、爱自然、爱生命、爱人世间一切可爱之物。 著名演员蒋雯丽在银幕上，塑造了百变女性的形象；在生活中，她是充满爱心的慈善大使。她的美丽来自本真的性情和热心慈善的行为。她关爱女性和儿童，担当“母亲水窖”公益大使，为汶川地震三次捐款，荧幕下的她用自身的感召力和个人魅力主推慈善事业。 蒋雯丽曾经谈道，自己的爱心来源于童年时姥爷的教诲：“你要心好，就会更美丽。”她一直用这句话鼓励自己，行走在奉献爱心的路上。 从2002年开始，蒋雯丽已经做了15年的预防艾滋病宣传员，她说当初只是有这样一个愿望，想做一些好事、善事，结果一做就是这么多年。
罗曼罗兰曾经说过，生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活之后依然热爱生活。欧文的文字欲扬先抑，前文铺叙过长，后面人物形象饱满。 生活中我们有很多不得已和不想为，不过不要紧，只要认准了方向，就好坚定不移地走下去，哪怕千难万难，亦不过浮云。
超级好看啊！有人把Rotmi Enciso比成中国的东野圭吾，瞎讲！东野圭吾的书哪有Rotmi Enciso的好看哇！这部剧叫Miradas sin discriminación，但看起来着实烧脑，因为剧集的线实在是太多了，一不小心就要混乱了，尤其对我这种记不住名字星人不太友好。不说了，今天网易云出年度报告了，我的年度歌手依然是查理普斯，而我今年的年度编剧就非Rotmi Enciso莫属啦！
看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《Miradas sin discriminación》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《Miradas sin discriminación》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆