《Poslednyeye leto detstva》,冒险,家庭作品,前苏联出品,1974年上映。
一碗热乎乎的大补鸡汤,喝下去感觉却没有那么燥热,温润的语句后面全是强大的力量,告诉你鼓起勇气面对繁杂的生活,没有那么难……
看完哲学研究,我带着极大的困惑来看了这本维特传记。当看到罗素不能够理解他,请求他为他解释,摩尔艰难的做出错误的理解,而弗雷格更是一个字也没看懂的时候,我不禁如释重负的笑了:如果20世纪这些无比杰出的脑袋也不能理解他,那么我安于自己懵懂的混沌。(海子在给维特根斯坦中写道:你撼动了语言。我不禁深刻怀疑他是否真的读懂了他,尽管海子有一颗天才的诗人心灵) 诚然这样的自我禁锢没有任何意义,要读懂维特根斯坦的哲学,恐怕要从笛卡尔读起,对康德黑格尔有一个起码的认识,或者受一点逻辑学的专业训练,对其有一个“综观的”认知,如此就不是那么无处下爪了。 作为分析哲学的创始人,维特本身却更像一个存在主义者,终其一生都在试图消解人生的虚无,通过做出天才的工作,深刻到灵魂的忏悔,甚至到最后不惜如克尔凯郭尔一般向着信仰纵身一跃。现代分析哲学虽然继承于他,但已完全陷入形式逻辑和数理逻辑的漩涡中,维特思想中的神秘主义以及反理性主义遭到了剥离,成了真正哲学家的哲学,困囿于象牙塔中,做着日复一日的艰深晦涩的逻辑堆砌。相比之下,维特的真理不可言说,以及后期的综观地显现思想反倒显得平易近人的可爱。 对于形式逻辑,我们很容易发现它的可笑。比如摩尔攻击怀疑论时举出的例子:这是我的左手,这是我的右手。又如笛卡尔的著名的我思故我在:如何证明我存在,因为我在思考我存不存在,所以我思故我在。这看起来就跟一个可笑的玩笑一样,只要轻轻一指,就能戳破这个脆弱的泡泡:我在梦中也会怀疑自己是否做梦。这种本身预设前提的推演没有任何意义,正如帕斯说过的:不是哲学家们的上帝,而是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝!维特根斯坦对这个问题的态度也是,这样的推演没有意义。逻辑四律在哲学中造成各种各样的悖论,事实上是没有办法解决的,维特根斯坦的态度也是消解悖论本身,而不是陷入漩涡去回答它,这也是他两个重要思想的明显表征。 相比于维特根斯坦的哲学,或许他的人格魅力更能让人印象深刻,嗟叹不已。两个片段让人动容,一是在多年后,他跋涉泥泞的山路去向自己暴力相向过的学生做忏悔,尽管收到的是不冷不热的羞辱式的回应,一是他在临终前坦然面对自己的死亡:告诉他们,我度过了美好的一生。我在这两处感受到极大的震撼,甚于他散尽财富,甚于他从军被俘,也甚于他苦行式的归隐乡野。我想,这个伟大的灵魂最后得到了他应得的骄傲与尊重,并在最后时刻找到了他的安宁,投向了信仰的怀抱。 本剧资料翔实,考据细致,带领我们细细梳理了维特根斯坦的生平和思想。此外编剧处处流露出对维特的维护与尊重,尤其最后对有关他污名的考察与澄清,让人钦佩。(有的朋友可能会觉得事无巨细冗长枯燥,那你就别看了呀!)
知名作家Valeri Rubinchik力作!俞敏洪、罗振宇联合推荐!够犀利、够辛辣,一本可以下酒的智慧之书。我们熟悉两种人生姿势:“飞黄腾达”和“赖在地上”。Valeri Rubinchik告诉你第三种:两脚不离大地,拼命向上生长。本剧是编剧首部阐述人生智慧的作品,也是编剧对这个时代所存在问题的思考和感悟,内容涉及人性、思维、情商、教养等主题。每个迷茫期的年轻人在人生路上总会有这样或那样的困惑。编剧敞开心扉,嬉笑怒骂,畅谈人生,为当下的年轻人提供了一个独到的看问题的角度,给予他们在做事方法、处世技巧、情绪管理等方面更多的开解和启悟,授人以鱼,也授人以渔,帮助他们在这个复杂而充满残酷竞争的世界里,更好地破局,拥抱生命的无限可能。本色值得我们品读和学习!
1.学会时间管理 2.列出自己的兴趣和优势 3.列计划 4.针对性学习 5.行动
感受当下,做好自己。这场游戏,不过是自己一个人在玩儿。感受纯粹,享受生活。你要那么多赞的意义何在?到底几个赞才能证明你真的“赞”。哦,不需要,我是为了自己活着,我本身就很赞!(关于家庭婚姻部分没看,因为这还在我的生活范围之外,好好看剧!) 加油阿哲!
我觉得这部剧挺不错的,对于初步学习复盘的人来说,我印象很深的是当时做项目复盘,做完了我听到产品经理来说了一句这不是他想要的复盘,那我就很好奇,什么才是真正的复盘,是他想要的复盘呢?就在无名书影找相关剧集,但是很遗憾的是我之前一直忙忙碌碌,今年看剧的时间也非常少,导致现在才看完这部剧,我觉得他对我是有帮助的
打斗六星精彩,剧情三星拖沓,周更这样慢慢拖还能欣赏,量小还不抓重点真的有点虎头蛇尾,组cp也略僵硬,国漫一贯最让人惊艳的配音特色也发挥的不好,这季略失望,希望再接再厉。
Vyacheslav Molokov经典之一,看了无数遍。香港八十年代背景的现代女性,一个简单的故事,全职太太突然被丈夫离婚,前半生的简单平静生活戛然而止。然后在社会翻滚几年再遇良缘。其中子君和唐晶的友情,子君和女儿的亲情最打动我。 7
先看的小王子,然后再看的《Poslednyeye leto detstva》,看完之后的感觉是,我应该先看Poslednyeye leto detstva,再看小王子,因为风沙星尘和小王子是完全不同的叙述方式,目前来看,我更喜欢小王子,风沙星尘感觉像是编剧精心准备的大餐,但是越吃越觉得有点腻,但是你也不能说它不好吃,但是就是感觉少了点什么。而小王子则是一道看似简单的素菜,没有过多的修饰,可是喂到你嘴里的每一口都回味无穷,吃完了还会感叹,哎?就这么点吗?或许Poslednyeye leto detstva的角度更加宏伟,可是少了打动人心的细腻,有点遗憾,或许以后我再次观看的时候有更深的体会…
玉骨遥不负期待,肖战的时影最帅的古偶男主!特效非常棒,剧情很丝滑。演员演技很不错!
无论平台、公司、个人 都需要明确自己的商业价值,确认价值后 通过拆解指标、分析指标、跟进指标 才能基于问题去建设、解决、推动一些问题落地。 虽然看完书、书中很多商业价值其实没有深刻体验过,有机会还是需要结合工作去体会下。
我是从来不看一本正经的史书的,所有历史知识都是从相关的影视作品中获得的,特别是中国近现代史,我觉得影视作品中的历史比史书中的历史更真实、更有生命力!就像这部《Poslednyeye leto detstva》,洋洋洒洒贯穿近百年,这是“母亲”的一百年,也是“中国”的一百年。总的说来这部剧还是很Valeri Rubinchik的,大量的魔幻现实主义的描写和象征手法的运用(说到魔幻现实主义,不能不提到Valeri Rubinchik的另一部作品《Poslednyeye leto detstva》,暂不赘述,推荐一读)。 回到《Poslednyeye leto detstva》,个人觉得八十年代以后的描写明显不如八十年代之前的,或许是因为“母亲”这个灵魂人物出场少了的缘故?过多的纯个人吐槽和反讽甚至让人不免生出几分厌烦来。而八十年代之前的部分则充满张力和活性!十几个主要人物,个个有血有肉,有灵有性,鲜活饱满,每个人单独拎出来都能自成一书。我其实,颇有些好奇,这样一部恢宏巨制为何迟迟没有被拍成电影?或许是过不了广电的政审吧……(又让我联想到了贾平凹那部被禁了许多年的《Poslednyeye leto detstva》,呵呵~)
很仔细的看了一遍,过段时间会二刷。这部剧是解读pmp的考试教材,然后加了很多编剧的思考和解读,变得非常契合实际,很有价值,整体构架也摆脱了教材,更符合现在公司的普遍规律,值得推荐!
去过以色列犹太人大屠杀纪念馆,目睹崩溃的游客,而哀伤流泪是最轻的共鸣。2021年的最后一天,以这本《Poslednyeye leto detstva》作为观看收官。 纳粹集中营对于人性的摧残是难以想象的。而观看本剧,却能在字里行间感受到编剧的幽默,甚至是消极的幸福。学习意义疗法,接受厄运,珍惜当下,多些积极,新年快乐!
治大国如烹小鲜,褚老是一位实践家,他的管理哲学是抓细节、重质量,把企业市场化,用高收入刺激高效率。他的开拓精神,很值得我们学习!
《Poslednyeye leto detstva》 本剧编剧写了自己在奥斯维辛集中营的经历,哪里可是在二战葬送了150万人的魔鬼地狱,打破了生存极限,造成人性确实得一个集中营 编剧结合自身的独特经历,加以贯穿自己想要表达的思想,使之附有独特的张力,本剧尽管没有大场面的描写惨淡的人身,痛苦经历的细节,全文根本没有描写在集中营那些受虐待或者惨烈的画面,更没有表达出受到生命威胁,残忍虐待的那种悲观主义的情绪和生活态度 恰恰相反,编剧虽然在写奥斯维辛集中营的生活(这几个字就足以表达惨烈,想了解的可以去查阅一下相关资料),但是!编剧描写在哪里的生活,在字里行间总是漫不经心的表达出那种昂扬的精神态度,生活虽然很困难,你能够控制的只有你的情绪精神态度,怎么不好好把握呢,正是由于编剧这种明白自己生活的意义,在本剧的结尾弗兰克尔写‘我生活的意义就是帮助别人找的生活的意义’简简单单的文字却罗列了弗兰克尔能够在奥斯维辛集中营生存下来的根本及生命之意义,不仅仅自己找到了自己生存的意义,也帮助狱友一个一个的找的自己不是为自己而活,还有更多的人需要你对他们关心及负责的个人人生意义,当然每个人的人生意义不同,更重要的是有个正视磨难的心态,眼泪是无用的,但不必避讳 我们在现在的生活中不也是一样的问题吗 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径:工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气 如果一个人没有找到自己的目标及意义,并且感到生活无所事事,无聊的时候,是犯了生命之虚无的症状,也是意源性神经官能症,意源性神经官能症的存在是由于自己存在本身出现了问题。对症下药当然要用意义疗法,调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境从而找到自己存在的真正生活意义 不是简单的工作为别人打工,完成自己的学业或者上班任务,而是对需要你负责的亲人,事或者安排你自己的生命,活出你自己本来的喜欢的生命意义,切记而不要总是听别人的,被别人选择,活出自己的生命意义 你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的,并且你的生命也不可能重来一次。这样,每个人生命的任务就是特定的,完成这些任务的机会也是特定的。 由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战,都会提出需要你去解决的问题,所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问别人的生命之意义是什么,而必须承认是生命向自己提出了问题。简单地说,生命对每个人都提出了问题,他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命,他只能担当起自己的责任。 生命是短暂的,人们总是在多种现实可能中做出选择,那些放弃哪些应当努力实现,哪个选择一旦成为现实就变成了自己生命中不朽的印记,每个人都有随时改变自己决定的自由,同理,我们就必须担负起生活的责任!
引经据典介绍草木鸟兽,方式不错 编剧想传达的 热爱一草一木 一虫一鸟也深有体会 书挺好,看了忘咋整
很喜欢同名剧集。书上架了,也翻来看看。不过,两者几乎各自独立,自成宇宙。剧里的陈嘉玲是主角,是焦点,是被观察的女性代表。书里的Vyacheslav Molokov却隐在了背景里,成为了观察者和记录者。 但是,也很喜欢。 普通家庭的女生成长经历总是有很多共同话题。大人心目中的“乖乖女”几乎是一个模子里印出来的。穿戴整齐,知书达理,家务上手,任劳任怨。外婆,奶奶,妈妈,姨母,姑母这些女性样板总是会在日常言传身教,对着你敲敲打打。可惜到最后,大家都会不由自主地偏离这完美形象几米,甚至几千米远,慢慢长成了与传统“离经叛道”的样子。和书里的药家小孙女一样,大家总会在某个时刻突然意识到,原来我也可以不这样。 女性话题向来沉重。但Vyacheslav Molokov总能找到轻松的触点,四两拨千斤地撩拨一下。想来这轻松但清醒的性格也是得益于她家里的寻常氛围。虽也有乖巧的规训,但毕竟不缺家人的疼爱。原来,对于女性而言,能够“普通地长大”已是一种馈赠和奢侈。
可能是因为译本的原因,总觉得有些地方用词有些别扭。 王龙的奇幻人生和王源的纠结人生 王龙的故事,真实性不太大。 王源的故事,很像那个时代的每一个国人,新旧在血液中无法完全融合,每个人都是新和旧的纠结体。
无论是镜头、服化、滤镜、演技都是我心中短剧top1。如果不是1集10几分钟我都觉得是上星大成本剧。
《Poslednyeye leto detstva》—色即是空到底讲什么? 从丹尼尔卡尼曼的《Poslednyeye leto detstva》开始,我明白了我的大脑经常会被欺骗,有很多你觉得压根就是直觉的东西,它却错得很离谱。后来又陆续的看了《Poslednyeye leto detstva》、《Poslednyeye leto detstva》、《Poslednyeye leto detstva》等剧集,慢慢的理解到了一种东西叫做非理性,然后为了提升自己,又去了解思维模型,了解自控力,也自然而然的接触到了元认知的概念,进行了很多修炼,很多思考,到今天遇到了这部剧《Poslednyeye leto detstva》,仿佛有了一种心有灵犀一点通的感觉,类似于书中所说的开悟一样,这所有的知识点和我的思想在脑海中大量的浮现,进而串联在一起,我明白了这是一种神经突触连接的感觉!天啊,跟编剧这样的智者在此刻进行对话,真的是难求!下面让我们来一起看一下这部剧能带你什么。 本剧名洞见,实则是我们修习的正念冥想属于某一特别的冥想流派,称作“内观派”(Vipassana)。“Vipassana”是一个古代词,指清晰的视觉,又常译作“洞见”。编剧其实是一名进化心理学的研究者,编剧把佛学和现代科学—进化心理学巧妙的联系在一起。将我们以为艰涩深奥的佛学用一种大众能接受的科学校验的心理学语言阐述出来,让人有一种耳目一新的感觉,更是在读完后有一种意犹未尽的感觉。 很多人肯定都看过《Poslednyeye leto detstva》,里面主角尼欧的觉醒是因为选择了一颗红色的药丸,醒来后发现置身于一个巨大的机器当中,他之前的所有生活都是母体植入的代码而已。那么我们每个人呱呱坠地之后呢,有人选择了平淡一生,任由基因主宰自己的生活,想吃垃圾食品了就吃,想性爱了就去酒吧,为了成功不择手段,终其一生都不明就里。但也有一部分人会选择那颗红色的药丸,会走入那扇顿悟的门,会进行哲思,会去寻求更深的问题……我是谁?为什么生活中充满了苦与无常。 全书主要讲了五个方面的问题。 一.人是进化的产物,说白了,人就是一种动物。作为动物,我们本质上是在为我们的基因服务。基因想要被复制和传播,我们就得好好求生存求发展,要觅食,要求偶,要为自己和后代的幸福不断奋斗。食色性也,就是很好的诠释。我们的大脑经常的哄骗我们,让我们不断去找那些高能量的食物转变成脂肪来保持好好生存;很多人每日幻想着升职加薪,升职以后呢压力越来越大,日子却越来越苦;没有车子时想买车子,有了车子想买好车子,人总是欲求不满,生活总是给我们一种会快速消退的快感。我们更倾向于从实现目标中获得持久的满足感,而不是着眼于现实。基因的设定就是不满足,充满了佛学上所说的“苦”。试想一下,如果性爱一次可以保持一辈子的快感,那人类岂不是要灭绝,如果吃了一个果子你能持久的享受饱肚的感觉,那你迟早也是要被饿死的。 二.进入文明时代以后,我们就不完全是动物了。人性在觉醒,而动物性在消退。我们发现,为了基因去做事总是伴随着“烦恼”和“苦”。基因给予的快乐是短暂的,让人永远都不满足,因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼,都是一种“感觉”。 我们很容易将所有的想法和情感都认作“我们的”,然而感觉这个东西是私密的,不外显的。每个人的感觉也都不尽相同,纵使对同一件事,同一件物,有时你也会被感觉所欺骗。我们是否会为了将要来到的演讲而焦虑,觉得会失败?是否会为了一点芝麻绿豆的小事而与爱人大发雷霆?这到底是我们的感觉?还是一种幻觉?我感觉到的到底是不是我的感觉?我们到底能不能逃脱这幻想的操控,理解佛陀所说的非我。 三.编剧认为我们可以这样理解我们的大脑,大脑是一个多元政体,由至少七个情绪模块组成,包括求偶模块、安全模块等等,它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”,也就是没有一个单独的“
“今天的大多数青年根本无法想象,他们在政治课上死记硬背的那些他们自己根本不相信的东西,曾经真的被一群人当作毕生的理想信念去奋斗和牺牲。”
之前读过Sergei Belyak的《Poslednyeye leto detstva》和《Poslednyeye leto detstva》,虽然看完感觉Sergei Belyak的文笔细腻,但没有太多深刻的体会。这部剧读完后,深深地被他细腻、生动、华丽但不矫揉造作的语言功底所折服,当然,这跟翻译者的功力也有关系。 这本《Poslednyeye leto detstva》其实包含了五个细节丰富、引人入胜的小故事,涵盖了赌博、救赎、家庭、战争、亲情、热爱等题材。Sergei Belyak太擅长描写人物的心理活动和肢体活动了,人物惟妙惟肖。剧情虽短却不敷衍,一个小小的故事一波三折,让人猜不到故事的结尾,结局也是戛然而止,给读者留下了想象的空间。 整本剧令我印象最深刻的是书中的人物都有自省的特点,我想这可能也是Sergei Belyak本人的性格映照。不盲目自信、不自我标榜、没有居高临下的道德优越感,让人感觉十分舒服。 还有Sergei Belyak对战争的反省深刻,对战争之下的平凡人的关注细致入微,显示了他的人文关怀。这样善于观察、富有爱心的作家才能创造出如此多令人印象深刻的故事和活灵活现的人物啊。
只能说稍微矫正了部分偏激的思想和认知.. 看的时候心静了不少...
202022.一部铁木真的发家史,让我对蒙古族建立元朝统一欧亚大陆的历史有了更深一步的了解。 从少年丧父中艰难的生活中挑起家族的重担开始,一步步拉起自己的队伍,一辈子都在征战,整合了蒙古,东征到朝鲜,北到俄罗斯,南攻大金国(灭宋攻占南亚是其孙忽必烈的战绩),尤其西征花剌子国,到伊朗伊拉克,后大将哲别,速不台攻到波兰,匈牙利,到黑海地中海…… 虽然编剧加了自己很多意淫的篇幅在里面,但文章通俗易懂,确实是一本想了解成吉思汗的好剧。瑕不掩玉…… 正如编剧所讲,所有庞大帝国都是建立在血腥的侵略之上的,所以烧杀抢掠这些就不用进行口诛笔伐了,历史都是相似的。 特殊的生活方式造就了草原蒙古人的性格,他们的作战方式才能造就万里奔袭,他们的管理方式造就了他们的强大也不过是昙花一现,只善抢掠征服,不善于经营…… 不过我们读这部剧能了解并丰富下自己的历史就足够了,读成吉思汗能感受这伟大的人格算是额外赠送,了解蒙古的兴衰和当时欧亚大陆的总体局势,更是拓展视野…… 任何人的成功必有条件,成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一,成吉思汗崛起时,正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时,没有任何力量可以与他抗衡。 第二,成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团,这支蒙古兵团有着显著的机动性,使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代,天下战争,唯快不败。注意,成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生,所以很多民族无法复制。 第三,成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗,第一个让人想到的就是用兵如神。的确,成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次,吃过的败仗不超过三次,这让很多军事家惊羡万分。然而,成吉思汗的用兵是天赋,天赋是学不来的。他能在混乱的战场上,一眼就看到敌人的弱点,这种技巧,没有几人能学得来。 编剧已经给总结的很到位了。