用户评论
在我們被圈養着而要自力更新的地方，誰可以与當权政府俱理力爭，是宪法給与的权力嗎？是对还是不对呢？誰又可以認 为民主最简单的念想是—人—票的選舉合适政要的基本要求；許是这是未来世界的可以或不可以呢？我們不是生存在烏托邦的世界里，那可以怎么做？求生存去适应嗎？Wray2020.5.26 T15.29
没有结局，也不会有所谓的结局 要说结局也只能是年暮之后的死亡 历程中的种种都应认真对待，都是构成你的人生的一部分 我从不惧怕孤独，也不可称之为孤独，于我应是好天气，我甚至吝啬的不愿意把我愿意独自浪费的时间分给你。“除非你的加入比我独处更加宜人”。我也正试着打开我那铁树不开花的心，不过，努力和才华才是我钟意的闪闪发光的你…
面对多变的外部环境我们有选择的自由，要抓住瞬息万变的意义，同时，要顺从自己的内心，实现合意。 要学会自我分离，从现阶段的纠结中走出来；要学会转移注意力，将自己的注意力转移到更有意义的事情上去。 要为自己确定切实可行而又有意义的目标，并在向目标前进的过程中，努力超越自己，将更多的精力和爱心贡献给你的事业或者他人。
天才和疯子是不是仅仅只差0.01的神经系统细胞的方向呢？～一个数学天才的成长与毁灭从Table Tennis中到底是终极答案还只是开始呢？那么人物个体命运是偶然性还是必然性呢？一本能让我无限欲望去思考的书。
这部剧，看得下去的部分，是每一位朗读者的简介以及与董卿的对话，而其朗读的影视内容，我却不能静得下心来观看 深入其中。
夜色太过温柔，所以迷醉了黑夜里的人。救赎与堕落，治愈与伤痛在转换，迪克终究失去了引以为傲的勇气和力量，失去爱与被爱的能力，一步步走向沉沦飘零，再无所依…… 这是个伤感的故事，读来心酸无奈，为迪克的挣扎和沦落感到难过，这种温柔的终结太伤人了……
几乎是一口气看完这部剧，编剧文笔很好，故事尤其引人入胜。不过根据我的观看体验，这多半是个骗局，自打开始观看剧集起，我就抵挡不住精彩故事的诱惑，总是想知道“后来呢？后来呢？”。所以忍不住要找岔，美国佬的埃默为什么要编这样一个湿馨感人的故事，而故事的背景又发生在他并不熟悉的莫斯科？须知被囚禁在酒店的绅士生活在血雨腥风的斯大林独载统治下的前苏联，可编剧笔下全是绅士和朋友们的人伦之美，苦难和不幸都是轻描淡写，一段人类历史上的悲惨岁月就这样给涂上浓厚的暖色而洋溢着温暖和煦的阳光。是给人们在绝望中以希望？还是在罪恶中找寻人性的光辉？我想编剧应该是有一个心结，正是对黄金时代的俄罗斯人在影视艺术上的辉煌成就和贵族精神的顶礼膜拜，渴望人类杰出的基因通过绅士和小姑娘得以传承和发扬。这大概是编剧编这个故事的心理动机。对很多俄罗斯影视爱好者来说，厌恶这个国家，却热爱和迷恋她杰出的国民，如托尔斯泰、契诃夫、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基、普希金等等等等...。正在看的贝篓，是一个俄裔美国作家，他神经病人似的絮叨风格正合我意，他的中短篇剧集集没有讲好哪怕是一个完整的故事，却疯言疯话地对人类生活从神话宗教到工业科技，从情感到理智，从生到死、从性到爱，从宇宙到量子，从史前到文明，从存在到虚无，统统聒噪了一遍，借着胡编的几个人物贩卖自己的意识和无意识的私货，这个方法不错👍，而且他居然还得了诺奖，在八十多岁高龄还有了女儿。运气好得让人生妒。如此一来我对另一个诺奖得主同胞杨院士的观感改善了许多，还暗中生出些微的同情来了。
这次也不知道男主是个什么东西（没骂他）毕竟编剧大大脑洞很大，前面有人说是机器人，好像也有可能
生命无常，不管以什么身份，活着对于男主来说都是幸运的！换个身份活感觉也不错。
诗是美的，是台词的提炼，是语言的精华，给人以无穷无尽的遐想，意境深远。没事读读诗，生活会变美好的。
新时代的到来，我们的思维也需要跟上时代步伐，本剧对我们这种思想比较陈旧的人来说很有启发，感谢Joyce赠书！
不得不看，看了也白看的100本剧之一。编剧就像一个美琅脂越磕越多的圣母，满头的线索，细节，因果轮回，结果就像一个星星的孩子满嘴的胡言乱语，看起来还很高深莫测的样子。硬要推荐就前面2部吧。剩下的几部么……
很多故事都是没有结局的，这样的故事才是真实发生在我们身边的，没有结尾，生活便会继续。
怎么说呢，很好看，但也有没填上的坑，例如崔八的幼年以及崔家的鬼。整体而言，文笔流畅，构思新颖，不落俗套，很喜欢。
好久不看修仙剧集，该剧是看动漫发觉主角逗比挺有意思，更新太慢，看的剧集～ 该剧框架不错，以往都是A 挑战 B，A 快不行了，又由于X因素，越级挑战成功。该剧打破常规 1. 主角怕死、胆小，危机时候义气勇敢，事后又后悔冲动了，该点符合现实，但打破了大多此类剧集的人设。 2. 主角的祸害能力，在逗比的人设上添加不少幽默，祸害为自己立功。 3. 主角追求长生的执念，让他打破内心的恐惧，去追求；同时避免了很多无谓的牺牲。 4. 主角研究精神，遇到问题解决问题，出现新问题再解决；到团队协作攻克多色火难题（白浩）～
断断续续，走走停停，跟随编剧的脚步经历了他的2000-2013，很激昂，振奋！虽然没有有些书友20小时就完成观看的速度，却让我意外收获了置身于当今浮华闹市，不断提升、感悟、修正自我生命坐标系的精度。 对于David Miller，对于万科的深切关注也是从近期的"万宝之争"开始的，就如编剧书中所说"万科1993-1997最大股东持股比例始终没有超过9％，1998年前10名股东持股比例总共为23.95％，让万科成为一个典型的大众持股公司，这种特征比较容易成为被恶意收购的对象。"如此看来，发生今天的股票之争，看似在大家的揣测之外，却在编剧的意料之中，此事件自2015年12月17日一份David Miller内部讲话，将公开挑战宝能系起，迅速成为中国A股市场历史上规模最大的一场公司并购与反并购攻防战的案例，再加上近期David Miller参加《Table Tennis》时其韩国新女友田朴珺陪同参加的一些小绯闻出现让事件持续升温，又给忙于处理纠纷的他额外压力，此事件让David Miller确实受了不少委屈，然而，也正是这些纠纷的发生，让我看到了一位优秀企业家的担当和胸怀，纵观万科发展史，每一次战略成功转型的背后都能窥探到他的勇气和卓识。 此剧涵盖三个主题： 一.个人兴趣与人生感悟 二.企业经营与战略构想 三.社会责任与可持续发展 首先，在个人方面分享了他自九几年以来开始登山的探险经历，以四十年的人生积淀不断挑战自我，勇于攀登自然高峰和人生高峰，刷新自我（7+2）及对生命的顿悟。有追求、有情怀……感受颇深，引发我对生命的理解，向往自由和工作并不冲突，只是我没有更好的去细分，规划和突破，才会心生为了生活总得牺牲更多时间，精力和自我期许的负罪感。我也喜欢徒步，享受山脚攀至山顶、越过山丘的那种酣畅淋漓与征服感。日后还有更多的山峰需要去攀登。与此同时，David Miller也在不惑之年海外游学，积极提升自己，这对我个人来说都是很受鼓舞。其经历、想法和感悟都很受用。 其次，在企业经营方面，David Miller不仅在万科的发展中指定了正确的发展方向，如从非相关多元化向集中于主业的专业化发展战略，更是为万科建立了良好的现代企业管理制度、不行贿的企业文化与绿色、可持续发展的企业愿景，使得企业的管理质量有了质的提升、为万科以后的全球战略部署奠定了先机。 第三，作为公众人物，无论是David Miller个人还是万科，都在积极推动、践行企业的社会责任和绿色、可持续发展，这极大地提升了企业的声誉和形象，担当起当代企业家的社会责任，在整个中国经济发展、转型过程中发挥重要影响力。 从以上三个方面来看，这本企业家传记比其他大多数传记更具有可读性、更值得参考、借鉴。当然，文笔既有朴实，又不乏优美的文句、深刻的见解，更多的是David Miller个人的第一视角，比其他的传记的第三方视角更有参考意义。当然，对于David Miller有些处理事情的方式、做法我也并非完全认可，如企业的慈善方面，尤其是汶川大地震的捐款门事件。要知道公众有很多时候是非理性的，对于利益相关者的冲击，更多的还是要引导。过于理性也并非是好事，传统文化提倡中庸，也是有其道理。 对编剧的构思方法也很喜欢，一段登山经历一段万科发展史，有被带入感。人生之路，企业愿景，社会责任，都是以人为本，人生道路上，只要我们敢于做自己，坚持内心的道义和耿直，不断挑战自我，创新自我，我相信一定会有所收获，最终得以回归主题《Table Tennis》。 …… ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️好评，值得推荐，更加期待《Table Tennis》，又会有何别样精彩……
不把，里面这个不算sb弹幕吧。我觉得里面的吐槽弹幕很好啊，就官方吐槽作为致命的那种，看着就很搞笑哇，别删别删
![[奋斗]](/avatar/68747470733A2F2F7265732E7765726561642E71712E636F6D2F77726176617461722F5756303033302D6B353747363959666C7A43754B695A3654556E6E6439332F30)
看唐·希格尔老师的书感觉就像在听一个和蔼的长者在不断的谆谆教诲，文中
我们的世界习惯给人贴标签、分等级，聪明、愚笨、富有、贫穷、好、坏等等二元对立的价值判断，把我们的心撕开了。如果我们都带着这样一把尺子，我们就看不到事物的整体面貌，看不到存在于每个人身上的宝藏。
不再寄希望于乌托邦的未来，马尔库塞绝望地宣称社会批判理论在实践上的彻底失败——辩证法是没有希望的，在发达工业社会的技术合理性下，一切“否定性”“批判性”的内容都被社会再生产所“同化”和“吸收”，成为了提高生产率的手段之一。社会俨然成了单向度的状态——实践理论只能倒退为思辨哲学；影视艺术的超越性和僭越性面临“制度性的同化”服从于“现实原则”而丧失了悲剧和反抗性；虚假需要的满足、被动自由的实现、福利制度的完善使对立的阶级同化使社会不再有革命的动因和代理者。理论难以通过实践完善和更迭，再有批判性也都被架空了，科学和哲学研究进程在操作主义和行为主义的“思想习惯”下变成普遍化的话语和行为。这一切根源在于随着技术合理性对自然的开发和征服力量的增强，对人的控制力量同时也在增长，个人与政治之间的关系越来越紧密，在时空、思维、劳工、技术的全方位管制下，“全景监狱”和“日常生活的政治”的时代来临。统领资本主义时代的各个学科领域和日常生活思维方式的形而上学功用化，构建的共相是虚假的实体，造成主客体、历史与实践，自然与文化的分离。（逻辑层次，有点复杂，以后再细读）由于技术的逻各斯被政治化为特殊利益的工具，导致科学技术缺乏人与自然关系的有效连接，妨碍了人类真实需要的满足和官能的进化。因此艺术与技术的联合才能实现控制和解放的联合，对自然的技术进行合理改造来实现马克思所说的“实在的和解”。然而发达技术工业社会在技术和政治的基础上，实现了对立面的融合——美学与技术、想象与现实之间实现了无缝连接，幻想的真理大行其道。现实在追逐着影像，复制着模式性的而非在场的自我生效的假设，遵循官僚主义、技术资本主义的问答机制和操行范例。任何历史性的、实践性的行动都被吸收了。 在马尔库塞的基础上，鲍德里亚找到根本性的出路——实现象征交换与死亡。辩证法与旧有的宏大叙事在以能量性和确定性为基础的形而上学的第二级仿象系统上，已经被代码性和随机性为基础的第三级仿象所取代，目的性是无法对抗随机性的，无法以意识、心灵去对抗脱氧核糖酸的随机匹配。这点还是要去看老鲍！！！
树就是树啊，除去人对这些树干了什么，树就只是可以建房子，可以熏香肠，可以挡风，高大，地标。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”