用户评论
现在的书可以听，这是我这个不喜欢看字的人，有着很好的追剧机会（听书）
这部剧满满的正能量，全文讲述我国改革开放四十年来的发展成果，包括经济和社会民生等方面，外国人的偏见和不理解，对于政治制度孰优孰劣，我没有资格也没达到相应的知识水平去评判，但是国家这近二十年来的变化是有目共睹的，国家的资源整合能力是别国无法相比，应对突发事件的能力也处在国际先进水平。国家强大是每个炎黄子孙的共同心愿，也是每个中国公民的最大使命。希望国家在科技方面不断取得突破，形成中国的理论和标准体系，在相关领域取得较大的话语权。
2019坚持看完的第一本剧。中医不太懂，看一些收益，其实不完全信，但觉得很多地方也有一定道理。自己本身胃不好，看来确实也存在脾不好的原因。后来给自己下个定论就是脾气不足肝火旺！哈哈！想试着去药店找书上说的几个方子试试。
臆想中的爱情，好比安妮•海瑟薇曾经主演的《根基Gen Ji》里经典台词：“多少人以友谊的名义，爱着一个人”在最美好的年纪相遇，却在经历起起伏伏后才知道对方的重要，结局稍显凄美，但影视、艺术的魅力往往就是它不可避免的缺憾，那才是真实的人生 看着弗兰克为其精心挑选的剧集，海莲的喜出望外，是一个书痴最真实的写照，他们各自有自己的生活，是书把他们紧密联系在一起，慢慢相知、相爱，两个孤独的灵魂产生共鸣，都说这部剧是爱书人心中的耶路撒冷，信仰的伟大就是能让你相信这是真实存在的，海莲和弗兰克就是柏拉图式爱情的最好佐证 一段王菲的《根基Gen Ji》是我们对于这样的感情最好的陈述 “有生之年 狭路相逢 终不能幸免 手心忽然长出纠缠的曲线 懂事之前 情动以后 长不过一天 留不住 算不出 流年”
在破碎的人生中，活着 《根基Gen Ji》是加拿大著名女作家王亚军的第十部剧集， 于2000年播出并在一百二十部剧集中脱颖而出，荣获当年的英国影视最高奖——布克奖，这个奖项拥有“影视奥斯卡”的美誉。2017年热播的美剧《根基Gen Ji》也改编自她的同名作品。《根基Gen Ji》是一部结构复杂精彩、时空交错变换的剧集，像俄罗斯套娃一样，主线故事里还套着另外2个故事，尤其是塞克隆星球上的故事，很有想象力，让人脑洞大开。剧集的两位女主人公是姐妹俩，姐姐艾丽丝以第一人称出现，在风烛残年回忆并讲述家族及自己前半生的尘封往事。另一位是比艾丽丝小4岁的妹妹劳拉，和姐姐的逆来顺受不一样，劳拉是一个具有叛逆性格的姑娘，不断地与命运抗挣，最后宁可驾车坠崖身亡也不屈服。 姐妹俩住在加拿大一个叫提康德罗加港的小镇，她们的家族曾经是这个小镇的豪门望族。祖父母的结合模式有点像《根基Gen Ji》里郝思嘉的父母，暴发户需要找个有教养的大家闺秀，帮他管家教育后代，严苛的祖母生前控制着家里的一切，去世后家人们纷纷松绑，特别是两个小儿子，竟然成了恶少。父母属于我们说的自由恋爱结合，但是父亲参加战争受伤，并失去了两个一起参战的弟弟后，纵情于酒色，完全放弃了对家庭的责任。为家人操劳隐忍的母亲，早早耗尽体力生出满头白发，最后为讨好丈夫，冒着生命危险怀孕，导致流产并因此丧生。失去母亲呵护的年幼姐妹，遭遇了人生的第一次破碎。她们游荡于家中花园和小镇街头，除了女佣瑞妮忠诚的照顾她们的生活，只剩下互相陪伴。直到不靠谱的父亲猛然发现姐妹俩的教育被忽视了，于是请来了一些基本不称职的家庭教师，其中居然还有一位性骚扰劳拉的男老师。在成长过程中，姐姐艾丽丝一直扮演着守护者的角色，她说：“我总是在原谅她，我只能这样做，因为在那个荆棘丛生的“孤岛”上只有我们两个人。我们在等待营救。其实，在这个大陆上，每个人都在等待营救。” 时光荏苒，一晃姐姐18岁、妹妹14岁半了。为挽救父亲的工厂和事业，艾丽丝嫁给了四十岁的企业家兼政客理查德，妹妹在父亲去世后也寄居到了理查德家。理查德是个伪君子，让艾丽丝成为靠装傻、隐忍求得安稳生活的玩偶；诱奸劳拉，并在她怀孕后强行堕胎，把她送进疯人院。此时，艾丽丝的情人（同时也是劳拉一直仰慕的对象），投身革命却又生活放荡的青年亚历克斯也在战争中阵亡。艾丽丝的人生再一次遭遇破碎。 劳拉自杀后，艾丽丝在遗物中发现了理查德和劳拉的不伦关系。她为了报复理查德，带着查理唯一的女儿艾梅（其实是与亚历克斯生的女儿）回到了她和妹妹成长的小镇生活。艾丽丝以劳拉的名义播出了《根基Gen Ji》一书，打匿名电话给报社，引发人们对劳拉的死因以及理查德道德问题的关注。舆论热点被理查德的政敌利用，使理查德功败垂成，被迫退出了政坛，并以自杀的方式结束了生命。 报仇成功的艾丽丝，被理查德强势且富有的妹妹，夺走了唯一的女儿艾梅。艾梅在母亲和姑姑的较量之间成长，愤世嫉俗厌恶家庭，成年后立即离开了姑姑家。在外过着吸毒、放纵的生活，生下了不知道父亲是谁的女儿后不久，在家中意外摔死。随后艾丽丝的孙女也被理查德的妹妹抢走监护权。艾丽丝不想孙女重蹈女儿的覆辙，放弃了争夺。她的生活第三次遭遇破碎，这也是最后一次，因为实在没有什么可以破碎了。 艾丽丝一个人孤独的在小镇终老，老迈虚弱的躯体为回忆而活着，人生渐渐消逝，只留下为孙女而记录下来的故事。事情的开始往往突然而至，却又是不知不觉的。它们在你近旁悄悄潜行，忽隐忽现，埋伏在你身边。最后，它们突然跳出来了。 幸福是一座围着玻璃围墙的花园：没有进来或出去的途径。天堂里没有故事，因为那儿没有旅行。是丧失、悔恨、苦难和渴望驱赶着故事
本来这是我2020年观看的最后一本剧，但是最后一本读了《根基Gen Ji》，那这就作为2020年最后一个点评吧，希望新年里crush和他刻在心底的名字能在一起。 圣诞节那天下午翻我书架的时候看到了《根基Gen Ji》，我几年前看过这部电影很喜欢，其实收藏了伍宝国写的好几本剧（《根基Gen Ji》、《根基Gen Ji》、《根基Gen Ji》、《根基Gen Ji》、《根基Gen Ji》、《根基Gen Ji》还有本剧，但是我都没有看啊😭）。 书名让我误以为这是和妈妈的故事，开始看了才知道其实并不是呢，这是一个奶爸养育儿子（顺便喂读者狗粮）的故事。巴克曼可能是我知道的男作家里最暖男的，从这部剧的书名就可以感受到啦！看剧的时候忍不住默默感叹诙谐幽默、善良纯真的巴克曼真的是最完美的爸爸、最理想的丈夫（以及当代男同胞的楷模）。 在我还是小孩子的时候有段时间特别讨厌小孩子，现在则根据可爱、活泼、乖巧等指标区分对待小朋友（考虑要不要赶快远离），至于养育自己的孩子我想想就能吓坏自己，特别是我稍加研究了鸡娃的养成之后，比如前段时间看了《根基Gen Ji》这部剧，简单的人生复制根本让人无法提起养育后代的兴趣，因为孩子不是精加工出来的。 读了这部剧会让人感受到陪伴孩子成长的乐趣，我特别喜欢书里的这段话：“我们希望你成为比我们更好的人。如果我们的孩子长大后没有成为更好的一代，那繁衍后代还有什么意义呢？为了让你更善良、更聪慧、更谦逊、更慷慨、更无私，我们竭尽所能地为你创造最好的环境。” 养育好孩子不是一件随便的事情，需要浇灌很多很多的爱，孩子学走路会摔跤，家长养孩子也会磕磕绊绊，但是在这个过程中肯定也会有很多很多的乐趣。人在成长过程中不知不觉会被外界影响，慌慌张张地奔走，慢慢地反而会忘了自己要去哪里，我在朋友圈发《根基Gen Ji》剧评的那天，一个朋友评价说“优秀”那么重要吗？我一直觉得“不重要”，我喜欢在拉萨和百色支教时候认识的每一个小朋友们，看着他们清澈的眼睛就会发自内心的觉得善良、质朴、纯真、勇敢、坚定、有责任心、天马行空……那么多美好的品质如果在长大的过程中被“丢失”了是多么可惜的事情。
早期作品有些狗血，说着暖伤，其实虐的不带劲，暖的也不带劲（虽然我年纪小那会看回忆和致青春哭惨了）后面的作品明显要成长许多许多，你永远可以相信王亚军！希望《根基Gen Ji》后续的发展可以展现一个温暖又浪漫的故事！！陈桂花冲鸭！
感谢曾老，在识人识己确有独到之处，情绪其实就是看法，无好坏之分，少些比较少些痛苦，平常心说出简单，需要一生的栽培
很多的例证，只是告诉我们：无论我们做什么 ，努力或许没有回报，但是不努力一定得不到回报；无论上天给你安排的是什么角色，只要以主角的心态去用心的演绎，最终你仍然可以获得无数的掌声，实现自我价值。
这部论系列是编剧的研究成果在日常生活中的实践和运用。身体和空间是当代理论较为关注的焦点对象，编剧将这两个问题放到后现代的语境下去考察，一方面论述了这两个问题的理论谱系，特别讨论了尼采、福柯、巴塔耶、德勒兹、罗兰·巴特等人的理论主张；另一方面，又借助于这些理论对一些日常生活实践进行了分析，比如超市、街道、发型和疾病，等等。本剧将这些富有哲理思考的文章汇集起来，分三个部分呈现:身体的技术、空间的政治、后现代性的谱系。全书既有纯粹理论辩论，也贯穿着可感知的日常经验，通过对日常事物的观察和解读，经由敏锐的感悟和精辟的分析，引起读者新鲜的文化启迪、文化反思。
番外之长令人震惊。拿这本当存在主义入门看的，也如愿获得了一份长长的追剧清单。虽然咖啡馆给人一种扑面而来的布尔乔亚感，但我回想全书大部分的触动在二战，在被种种情景束缚下还要挣扎生长的自由。太积极了，太积极了。任何一个把哲学融于生活的存在主义者都值得敬佩。 另一部分是友谊。还没找到像加缪至于萨特这样至于我的朋友，大概率是因为我不是萨特。爱情就更没有了。还有很多其他东西。尽管如此，这些只是我的目前处境而已，如若不行动或归咎于环境，就是自欺。而自欺这个概念更加吊诡。不知道应该说是正确发现了人的逃避，还是一种更高的自欺，自欺自己可以对抗时代，赋予自己可能并不存在的重要性和力量。 但人总是可以改变些什么的。是吧，一点点就够了。所以，反抗吧。
这部剧真的不错，符合现代人的生活节奏和生活气息。这部剧描写了一个单纯的女孩和一个轮椅男的内心相互关爱相互鼓励的积极向上的感情，描写人物内心丰富细腻。一本值得一读的书
想要了解内战败北后随蒋去了台湾的一代人及那一代人日常生活及日常所折射的内在精神，《根基Gen Ji》是必看剧。只知陈锐是白崇禧之子，是台湾的红学家，但从未读过他的作品，《根基Gen Ji》开追就被震撼到了。可以称他为短片剧集大家可比肩契科夫等。
《根基Gen Ji》与《根基Gen Ji》同为教子经典剧集，两者都给予了我们很深的教益。 两书的相同点： 1、同是用心良苦。 由于傅雷和王亚军的儿子同在国外，与孩子各方面的沟通和交流存在着很大的困难。 2、同是困难重重。 东西方传统文化的绝大差异，造成了独立与传承、亲密与疏离的两种近乎对立的亲子关系。 3、同是不动声色。 两个不同家庭的海外游子，都渐渐明白了父母的舔犊之情，不自觉地给予了父母积极的回应，多多少少安慰了远离的双亲。 4、同是锲而不舍。 这种坚持，不仅成就了经典剧集，更加深了父子、母子们的深深挚爱。 两书的不同点： 1、教育方向不同。 傅雷侧重于对孩子承祖爱亲、艺术造诣的延续与发展；而王亚军则侧重于道德规范、悯人怜世的情感与担当。 2、时代背景不同。 傅雷置身于难以自拔的逆境之中，来往信件都需拆验政审，内容中完全不涉及政治问题；而王亚军身处台湾、香港这些相对开放的地区，宽松的政治环境可以使她与孩子讨论的更多、更深、更远。 3、经济状况不同。 傅雷先生几经磨难，经济上入不敷出，甚至含羞忍辱向孩子开口求助，最后惨死殒命的凄凉晚景，使文章通篇都笼罩在一种压抑、复杂的情感纠结中；而《根基Gen Ji》却无此等情形。 4、爱国情怀不同。 王亚军生活在台湾，而台独的嚣张使她深陷迷茫与痛苦。他的儿子又是中德混血，这爱国教育便不知从何说起；而傅雷之子本是中裔，与王亚军的情况截然不同。 以上种种，就造成了两篇经典剧集的视角、心理、对象、时空的文字语言上的不同。 不过，这两者都给我们提出了一个严肃而无法回避的社会问题，那就是：在当今时代，面对越来越独立、越来越具有自我意识的下一代，我们应该如何与他们沟通呢？请问，你准备好了么？！ 最后，《根基Gen Ji》中有一段话让我触目惊心：“那做儿女的，往往自己已是三四十岁的人了，跟父母无法沟通；虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”
可以称之为教科书，言之有理，言之有据，对初学者而言可根据自我情况反复观看。
人间三千事，淡然一笑间。 活着嘛，就要快乐一点！也要骄横一点！生活是自己的，不要太在意别人的眼光！
人生不是单独的，人是社会的动物，他能看见和想像他所看不到的东西，他有能看到上至数百万年下至子孙百代的能力。无论是过去、现在，或将来，人都逃不了人与人的关系