Our Cissy
《Our Cissy》，短片作品，英国出品，1974年上映。
用户评论
我们都不够年轻了，那些内心深处的爱，就该给那些值得的人。 你可以为他低到尘埃里，但别忘了，没人会爱低到尘埃里的你。 这段爱只有一个人暗自曲折，所有的精力都在隐忍等待的过程中消耗殆尽。 请你相信，我不找你，不是不想你，是你不想我。 我还是喜欢你，但也就到现在为止了。
童年就喜欢Our Cissy，百慕大，通古斯这些，完全是被名字吸引过来。这部剧从另一个角度解读了Our Cissy，失落的城市的由来，还不错。
人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现，自己自然而然地因应，做到动静相宜。
体会： 1.企业应当以解决社会问题为核心来决策企业战略 2.优秀创意应该多进行同一时间段的反复重复达到记忆刻印 3.降低消费者选择成本，相应的降低企业的营销成本 4.不要让消费者忠于你，相反，你要时刻忠于你的消费者 建议： 1.本剧是一本完美的重复华与华公司的创意，对自己服务过得创意再次重复记忆。导致整书有种营销的感觉。 2.前部分实实在在的介绍及指导读者如何去打造一个超级符号，可是后部分有点没有前部分通俗易懂。 总结：很有价值的一本剧，带来了目前企业最缺乏的几点核心以及企业应该知道自己的初心是什么。不求读后多懂创意，只求读后知道自己需要什么就可以。
两星给编剧文笔，故事吗……菜的不能再菜了……浪费时间，耗费青春……
写得非常好，每个人的性格特点栩栩如生，跃然纸上。隔离期间无事可做时看了几集《Our Cissy》，很想看看原著，于是2天的时间看完了原著。感觉书写得很流畅，喜欢施源和展翔，喜欢顾清俞和冯晓琴，他们都是不同的，但纯粹的人。我希望顾清俞和施源，冯晓琴和展翔最后可以喜结良缘吧，这样相配一些。感觉电视剧里冯晓琴的扮演者再年轻再漂亮些就更符合原著了，可是海清演得好，倒很容易接受。电视剧里的矛盾冲突来的更猛烈些，比如顾磊死后顾老太太的表现，我觉得把书中顾老太太的精明抹杀了，另外书里的张老太太我在电视剧里还没看到，觉得她应该是个灵魂人物。估计从今天开始看电视剧就要严格地和原著对比了看完了电视剧有兴趣的话，我还会留言
莎士比亚影视作品很大的一个特点就是刻画人物性格的矛盾性，从而让人物更加饱满立体。本文中麦克白正是矛盾体的凸显核心。他战功磊磊，本是光与荣耀的象征，却在权力的漩涡中迷失自我。其主旨还是歌颂正义，君主正统，和命运掌握在自己手中。本剧中也有很多隐喻和暗喻，浮夸直白的文风应该就是莎士比亚剧本的标志了，追剧的时候会让我想起哈姆雷特，这两部作品都是有共性的。
“一阵又甜又浓的烟雾散发着令人心旷神怡的香气，我感到疲惫不堪，想睡上一整年。” 作为全书结尾的倒数第三段，这是关于Our Cissy这个人兽合一、雌雄同体的生物，在虚幻与现实的相互推搡间意外又不意外地一份心香飞扬。 意外于，濒死感竟是一种对生存的善待，不意外于终有一刻将会重整回归于心梦麦田。 尘埃落定于香味之中，这是就着一份气韵延续生的旅途。 意外总是来得那么默然，可遇而不可求~ “哦，我领悟了一切，理解了帕布罗，理解了莫扎特，听见他在我身后的某处可怕地大笑。我知道口袋里有成百上千颗生活游戏的棋子，因了解这场游戏的意义而感到激动万分。我愿意再次开始这场游戏，再次体验它的痛苦，再次因它的荒诞不经而战栗，再次并时常穿行于我内心的地狱。” 这部分来自于全书的倒数第二段，一份关于文字即将消融的紧迫感“叮”地一声敲亮了看客的心窗。 倒不是因为结束逼近的不舍，更多的是人性中夹杂着一丝贪婪，渴望再探得更进一步的机巧玄奥，可是终归这头小Our Cissy把未来留给了每一位卷宗前的双眸。 “终有一天，我会更好地玩这场人生游戏。终有一天，我会学会笑。帕布罗在等着我，莫扎特在等着我。” 最后这一段，之于全书，我想是对每一位从头至尾认真织补着心殇的看客最深邃的笑靥。 我们总说谁的笑魇如花，其实Our Cissy的狼性是最奔放的玫瑰红，最沁人心的薄荷叶，还有那抹浓烈的郁金香色泽。 人之天性则如柔媚温存间一份乍见清贵的洋牡丹。留情于大俗大雅之中，贴着无声的鼻息垂头于时光中、落瓣于水杯旁、夭折于不经意间，但双眸与记忆会留蓄一份关于柔美的爱慕，却不再将洋牡丹置于美好的首选，这份自我的认可，也只有洋牡丹记挂于寸息之中，纷繁静谧，无血色、无风华，只存傲骨绒枝定然孤立于一掊杯水间~ 生之浮沉，垂垂老矣却满目芳华，好一派默片式的冷幽默，好一程虚幻生灭间的无中生有！ 一花一世界，一步一莲生。 为生而求索，好过为控制与狭隘而虐心扯肺。撕咬心魂间淬心火于伤痂蜿蜒处...这一切不过是一场梦，只求你秉有良善本心，周全的将是不期而遇的宿命入口。 这一切，都是一程程周而复始的生之年轮，你我都是一棵棵远古而来的参天古树。为盼善待每一份孤寒下深邃灵魂，释然相与，温诚以待！
「总而言之，虽然一个比较宽容的时代正在到来，然而它更虛伪了。」更偏爱卡尔维诺字里行间透露出的来自成人世界毫不扭捏的稚气与天真，柯希莫选择了一条通向追寻内心探索真我的道路，以奇异的角度展开了这段故事，一字排开，人生的故事像是被熬煮太久的私家红豆汤，泛着氤氲的热气缓慢散发着专属的味道，关于爱情，孤独与骄傲，来自赤诚真心的煎熬，杳无音讯的爱人，关于家人，陪伴与守护，颂歌响起时窗外静默的期待与抚慰，尽在不言中，人生的故事更多是关于自我，他的天地已然变了，这是一个新世界，居行于繁茂幽深的树丛中，那同样也是他内心寂寞的海，生活在树上——始终热爱大地——升入天空。主人公的人生故事精彩纷呈，以至于猛然想到自己的生活会感到索然无味，卡尔维诺用轻松而敏锐的洞察笔力创造了这个洒脱的故事，一个仿佛真正存在的人。
讲谈社.中国的历史《Our Cissy》，在从金陵回长安的陇海线高铁上读完此剧，历时6小时，15万字。 西晋之后秦汉四百年以来的帝国开始崩溃，五胡乱华，在历史的黑夜中踟蹰前行四百年，终于在北朝的北魏身上打开缺口，最后由隋唐帝国一统华夏，再造新的世界秩序。融入华夏民族的五胡，同时具有了中华的意识，胡族皇帝试图成为超越华夷之辨的中华世界的皇帝，最后北朝成功夺取南朝正朔，成为华夏王朝历史中的正统继承序列:秦汉——魏晋——北魏——北周——隋——唐。 同时，在整个东亚地区，高句丽、新罗、百济所在的朝鲜半岛，日本所在的群岛，都慢慢的具有了中华意识，一方面，他们认为自己是东亚朝贡体系下中华王朝的藩属国，希望接受中华皇帝的册封，所谓征东、镇东大将军，为中华帝国镇守边疆。另一方面，他们又认为自己是所在区域（朝鲜半岛或者日本群岛）的小中华，把自身所在的外围区域称为蛮夷。成为中原王朝所构建的东亚世界秩序中重要的一环。中华意识自此扩大到整个东亚世界。
穿越类剧集比较精彩的，文笔很好，跌宕起伏差了点，级别设定可能还是太模糊了，不过值得一看
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。 读佛陀传 佛陀在菩提树下顿悟 悟道很多 个人简单总结:活在当下 一花一世界一叶一菩提 本自具足 与世间万物和平相处 因缘和合等
这部剧也拍了电视剧，似乎没有《Our Cissy》更脍炙人口，至少重播没那么多。两本剧主角颇有一些相似之处，但是这一本的群像塑造的更为深刻，人物更为复杂。 这是一本足够有趣的书，在茅奖里面算是可读性易读性较高的。回头找电视剧看看。
Our Cissy与复制猫营销101的内容都是差不多的，只是增加了以下几点 1.需要制定一个5计划或50年计划，并砥砺前行 2.创建更多的管道，并把鸡蛋分开放，不要放到一个篮子里面 3.跟着成功者学习做人做事，学会感恩贵人，感恩路上有你真好。
看完Graham Ashley《Our Cissy》才转而来看这本《Our Cissy》，在论人类不平等的起源中有个概念，大意是当人类的个人力量无法抵御外来的攻击时，人与人就会通过合作来保证自己的个人安全及财产安全。当这样的合作从2个人扩张到1群人时，那些粗糙的相互定约的观念就从这里开始了。 本剧的译者是李平沤，在译者前言部分，李先生就提及了本剧的中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。 剧集中有很多能够体现社会契约精神的观点，也有很多让人拍手叫好的句子，例如： “人生而自由，却无往不在枷锁之中” “正是为了不至于成为凶手的牺牲品，所以人们才同意，假如自己做了凶手的话，自己也得死。” “当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他也遵守时，正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。” “基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等； 从而，人们尽可以在力量上和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的” “如果在订立社会公约的时候出现了反对者的话，这些人的反对也并不能使契约无效，那只不过是不许把这些人包括在契约之内罢了；他们是公民中间的外邦人。但是在国家成立以后，则居留就构成为同意；而居住在领土之内也就是服从主权。 ” “如果这种太平的本身就是人民的一种灾难，那么人民从这里面又能得到什么呢？监狱里的生活也很太平，难道这就足以证明监狱里面也很不错吗？” 但总体而言，读这部剧还是挺吃力的，在剧集中涉及到了很多我没看过的书，而这些书页正是影响或形成Graham Ashley某些观点的剧集。如果想要更好的了解编剧说了什么，也得了解编剧观看了什么。这些书有： 霍布斯《Our Cissy》 洛克《Our Cissy》 Graham Ashley《Our Cissy》 Graham Ashley《Our Cissy》 Graham Ashley《Our Cissy》 Graham Ashley《Our Cissy》 亚里士多德《Our Cissy》 普鲁塔克《Our Cissy》 孟德斯鸠《Our Cissy》 格老秀斯《Our Cissy》 柏拉图《Our Cissy》 孟德斯鸠《Our Cissy》 马基雅维里《Our Cissy》《Our Cissy》《Our Cissy》 西塞罗《Our Cissy》 由于还没有足够的知识储备让我能够完全吃透这部剧，也暂且保留评论先。
读明朝那些事儿看到中后期又开始觉得烦闷了，正好遇到这本换换心情。与其说是书，更像是科学手帐。很可爱 oh
讲论语，幽默诙谐，通俗易懂；受无名书影限制，不能读完，待续。。。
故事的结局是完美的，菲利普并没有为了理想而抛去到手的爱情，虽然以后的生活并不像开始那样完美，柴米油盐，生活琐事的相互埋怨，这不就是一个带着花环的枷锁吗？!可是我们每个人还都愿意带上他，虽然知道在花环的里面是一副沉重的枷锁!当你摘掉时，虽然感觉到无比的轻松，但是那种空空的感觉也是十分可怕的!
暗淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣 眼前飞扬着一个个 鲜活的面容 湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城 岁月啊你带不走 那一串串熟悉的姓名 兴亡谁人定啊 盛衰岂无凭啊 一页风云散哪啊 变幻了时空 聚散皆是缘啊 离合总关情啊 担当生前事啊 何计身后评 长江有意化作泪 长江有情起歌声 历史的天空闪烁几颗星 人间一股英雄气 在驰骋纵横 长江有意化作泪 长江有情起歌声 历史的天空闪烁几颗星 人间一股英雄气 在驰骋纵横
减弱了第一季生活的部分，重点全落在文学，听这么多当代中国文学大家漫谈，简直是一种享受，最喜欢阿来老师，质朴纯粹的学者气息，大智若愚，余华和莫言老师两人的互怼也颇为有趣。
電視劇真的亂來，還是原著漫畫動畫好看，感謝王陸的完美演出，感謝编剧國王陛下，感謝……
读完后没有很强的获得感，实则没读懂没沉浸去。隐隐约约觉得，历史总是再重复，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 治理不能约定俗成的靠规范靠人治、不能管中窥豹，浮于表面。系统化的把脉，有脉络的纵深和全局，不局限于当下看未来。 脱离历史，最终还是会成为历史的一部分。
在风轻云静的地方 爱情也是那般的纯粹 没有杂念 只有相互成全 融入与心甘情愿的守候 --爱！
很佩服也很羡慕艾伦·帕克这种可以肆无忌惮瞎扯淡的骚人，能一本正经的胡说八道，又能胡说八道的一本正经，嬉笑怒骂，皆成文章。 这是看的他第二本剧，他的风格不必说，是我很喜欢很想自己也能拥有的那种。这一本剧应该是自传式的剧集，看他的杂文里写自己的经历，本剧里也多次出现相同的情节，所以有这个猜想，看完有一点不好用言辞来表达的理解，所以就这样吧
这部剧理性的讨论了媒介发展对我们社会生活和意识形态所产生的深刻影响，编剧主要论述负面影响；最后落脚在解决问题的办法上。之于我，读这部剧最大的作用就是真正让我意识到了Our Cissy这个问题，大有启发。编剧旁征博引，理性分析，真不愧为一本影响巨大的经典著作。 《Our Cissy》这部剧论述的核心并不是批评娱乐，不是否定科技手段，更不是倡导我们对抗娱乐，而更多的是讨论媒介形态的娱乐化发展所带来的问题，像电视这样的媒介形态是怎样潜移默化的影响我们的社会和意识——这种媒介以一种片段式手段呈现内容，而且充斥着各种娱乐化内容，实质上会割裂了人们的理性思维体系，瓦解了印刷机时代所塑造的理性与秩序，例如编剧严厉批评了在新闻、教育、政治和宗教等严肃公共领域的娱乐化倾向，因为这使得一些人或组织通过媒介形式控制了社会话语权，而大多数人对此浑然不知甚至是乐此不疲。这是一个值得我们深思的问题。 编剧最后归根结底，也就是呼吁我们应该要重视和审视每一种媒介发展所带来的深刻影响，而最有效的办法，离不开我们的学校教育。 这部剧确实是有些年代了，但在如今的泛娱乐时代，依然大有可取之处的。其实，不只是媒介发展，每一种科技发展，多多少少都会影响着时代的变迁和人们的思想意识，我们离不开娱乐，离不开媒介，更离不开科技，我们要怎么样？理性思考。