Bonhoeffer
Portrait of Dietrich Bonhoeffer, the German theologian who was imprisoned and killed by the Nazis fo
用户评论
我只想说，这是我看过的最有意思，故事情节最紧凑，不拖拉的剧集了，真心推荐，编剧棒棒的，有才！逻辑清楚，新颖。我喜欢！
婆婆一词，当用于书面语时，更多时候是指代丈夫的母亲，很少会用来指代外祖母。而外祖母，当落在书面语时，更多时候会用姥姥一词。不知是不是个人感觉，姥姥一词，看在眼里念在心里，里里外外都透着股浓厚的亲密和温情，但再到婆婆，却始终有股绕不开的生疏别扭。就如此剧里的婆婆，苏眉的婆婆。 五六岁的苏眉，她对世界的感知犹如透明的薄纸，方可停留在轻轻地触摸，还无法有深刻的惊动。于是，记忆中最初的婆婆，妈妈的妈妈，即使有着血脉相连，但对于孩子而来，当相逢相识的时刻没有和颜悦色的嘘寒问暖没有拥入怀中的抚摸亲昵，那其间的生疏便已注定。 后来，十多岁的苏眉再次被带到婆婆面前，并被留在婆婆身边住下时，这无疑是眉眉最孤独的时刻。而她还要将这孤独作为武装自己的铠甲，护着自己，在那处处都善挑剔的婆婆眼下讨生活。 婆婆，已是六十多岁的老妇。可她，却不是街面上那老态已显、装扮粗俗的老妇，她仍有着她的精致。她得体的衣饰包裹着仍旧苗条的身段，她熟稔的化妆修饰着仍旧细腻的面容。可她的这份精致并不是为了谁的特意，而是她的命运使然，也是对抗时代的武器。 婆婆，她的名字是司猗纹，她成长的时代是她作为富家小姐，奴仆围绕的贵族生活。她可以任性，可以浪漫，可以在如玫瑰花般的十八岁时，无惧无畏地爱上一个潦倒的革命者，似乎为了这爱情，她可以放弃自己的家庭，放弃自己的锦衣玉食。这是司猗纹的浪漫主义的一个梦。可梦还是碎了，司猗纹收拾起自己黯然的身心，出嫁。便有了现在的婆婆。 眉眉不喜婆婆。眉眉眼里的婆婆，是为了向时代靠拢，可以毫不舍得地义无反顾地捐出所有象征着阶级产物的上等家具，其实，交出家具是她识大体，当在交家具过程中设计的种种手段，便是婆婆的老谋深算了。 而所有的谋略算计，都是为了让她手持这个时代的通行证，所以当眉眉的姑妈（文中姑爸）被群红卫兵欺负至疯至死，她始终没能站出来；所以当自己和达先生的论戏被街道主任罗大妈所嘲讽时，她立刻赶夜给罗大妈做好女红并顺势踩了达先生；所以的一切，都是她没有真情实感的利己者，是没有怜悯柔软的硬石肠。 婆婆是好人吗？不能说好，但也说不上有多坏。她只是为了她自己。她是自私自利是薄情寡义的吧，但这能去谴责于她吗？当时代的转轴向后转动，看到她嫁入婚姻，却因为丈夫不爱她，使她落入多年的孤独和难堪时，使她承受太多的羞辱和悲哀时，作为一个被礼教束缚住的女子，她只能作为护着自己，将自己活好。 婆婆无疑是聪慧且精明的女子，可即便如此，她面对时代给予的苦难和不公，她只能默默地承受下来，将内心的憎恨、怨愤化作自己对待生活的精致利己吧，能够让自己在禁锢的生命场中，多点主动吧。 此剧里，眉眉是一个女性的成长，婆婆是一个女性的衰老，在这相隔一个时代的两个女子间，却有着出奇的相似。在婆婆的眼里，看到的眉眉，抑郁当年的自己到底辜负了自己，于是，这让她无法亲近眉眉。在眉眉的眼里，看到的婆婆，惊恐会不会成为以后的自己，于是，这让她无法亲近婆婆。两个无法靠近的女人，却在婆婆死去的那一刻，到底承认了各自对彼此的爱。 那种如玫瑰花般的爱，虽然长着尖刺，但绽放的身姿依然存留在心间。 读此剧时，开始时并不容易，有种艰涩的怪异感，但幸好坚持了下来。 于是，想到前段时间读毕飞宇的《Bonhoeffer》，也是描写女性。但男性作家笔下的女性被赋予惨烈和残酷，她们只能依附于男性，或遭抛弃后的自生自灭或依顺男人后的委屈吞声，而女性作家笔下的女性被赋予更多的自我，虽然男权社会是现实，女性注定承受更多的苦难，但在这场人间游戏中，女性同样可以边痛苦着边以狐狸般的狡黠游戏世间。
文字优美，画面动人，每一篇都那样的平静，娓娓道来。明明是悲惨，是可怜，是无奈，但却让我们感觉只是一个故事，只是心痛而已，因为还沉浸在它的画面之中。这几篇文章，大部分都是悲剧，是对个人命运的呼喊，对社会动荡的不安，对当权者的讽刺，对底层人民的关怀，对国家未来的担忧。剩下几篇应该是编剧自己的所感所悟，自我的期许和希望，对生活，对爱情，对未来。。。
才女果然不同凡响，才开文没多久就占据潇湘榜首，最没想到的是居然这里也有更新，越来越爱这个软件了
2021牛年第一本剧，原文看两遍，释义、解读看一遍。看了精装版，又看详解版。记住了两点，日行一善，内心谦虚。
我不赞成编剧划分贫穷与富裕的方法。人类的消费，无非吃、穿、住、行以及发展自我。在我刚参加工作以及我们父母辈的收入中，绝大多数人有百分之八十以上的收入是用在＂吃＂字上的，那是一个极度贫困的年代，大多数人都是吃不饱肚子的。而同时代的美欧及巷人，绝大多数人其收入花在＂吃＂字上己在百分之二十以下，极少数人的收入花在＂吃＂上的己为百分之五以下。他们己不需为＂吃＂发愁，我认为：一个人的收入分配在吃、穿、住、行各方面的比重多少，才是衡量其贫富差别的芷确方法。
我是从看了另一本剧开始跑步的，虽然目前才跑300公里，但我觉得重要的是开始行动。读这部剧的目的就是想让跑步很科学，不使自己受伤。书中详细的介绍了专业和非专业的跑步，饮食等方法，非常专业，不亏为圣经。
读了这部剧，我惊叹和崇拜这位闻名世界的艺术大师列奥纳多达芬奇，不仅有超强的绘画天赋，还是一位绝世少有的跨界探索和实践的奇才。凭着他永不停歇的好奇心，孜孜不倦的专注和观察记录，反复实践和类比，使他在成为一位伟大的将科学和艺术综合为一体的杰出研究者和开创者。他在艺术绘画，雕刻，建筑设计，光学，人体解剖学，医学，水利工程学，植物学，鸟类学，地质学，化石研究，飞行器还有军事装置等都展现出他杰出的智慧和发明。
书是好剧很不错，相当不错，就是编剧更新太难太少了，这是要收刀片的节奏啊。。。
感恩南师。对于我这样的佛法初学者很有帮助。修学道路很漫长，要好好闻思南师在书中推荐的必读经论。
写的很好，感觉日本文字可能和中国文字很多通用的地方，然后翻译过来的文字也能很清楚的感受到当时当景。淳朴的民风，少年少女们之间单纯的感情很让读者向往
不管是对离了婚还是没离婚的人来说，耐心的读完，会发现这是本很不错的书，我相信我会读第二遍的
剧集评介｜探析剧集《Bonhoeffer》的寓意 文/王栩 掩藏在大山深处的台儿沟拢共只有十几户人家，他们好似遗落在人间的弃儿，就算刻意的去寻找，“你怎么也不会发现台儿沟这个小村”。“怎么”一词强调出世间对台儿沟在遗忘层面的粗暴，它化作来自大山的阻隔，阻隔出一副贫瘠、落后的山乡风貌。 山区的贫瘠与落后令火车都不愿在此多做停留。“因为台儿沟太小了，小得叫人心疼”，这让火车在此地的短暂停靠都显出了一种心疼似的怜悯。怜悯山区的贫穷，并非在于它是个小站。“小”在编剧厚道的描创作下，隐去了对贫穷直观的感受，发散出透过村庄的“小”所褒扬的村民那未曾受到外界熏染的心境。这份心境当属一个纯朴的民风，它在John Conway创作这篇剧集的年代亦是值得珍视的价值指向。 当铁轨铺进深山，一股传自外界的清新之风卷走了台儿沟的沉寂。这原本属于大山的命令式的沉寂随着火车的到来渐次剥离了往日里的习惯。台儿沟人不再于吃过晚饭后就钻被窝，而是有了一个企盼，这个企盼也叫做改变，在火车途经台儿沟停靠的一分钟时间内接受新事物、新风尚的洗礼与磨合。 妇女头上的金圈圈，比指甲盖还要小的手表，在台儿沟姑娘们贪婪、专注地仰望下，聚焦出对外界的好奇和向往。这群十七八岁的漂亮姑娘，每天吃过晚饭，就朝火车经过的地方跑去。火车带给她们的除了惊奇和艳羡，还有对大山外面那个世界充满渴求的探询。随着探询的深入，香雪的发现突显出她不同于其它姑娘的精神气质。 在看火车的场景设置里，凤娇的新发现无一不注目在火车上的妇女新颖的穿戴、别致的打扮上面，那是令她感到新鲜有趣的来自山外的信息，足以让看火车的这一分钟的时间在凤娇心里充实而珍贵。香雪却发现了另一样弥足珍贵的东西，“皮书包！”她指着行李架上一只普通的人造革学生书包，声气中难抑兴奋的惊叹。这声惊叹没能让姑娘们对香雪的发现产生兴趣，却由此在叙述的转折里预示出了一种改变的开始。 这种改变在John Conway的叙述中显得小心翼翼，仍然可以窥见一股新的、跃动着自由的风尚潜移默化的影响着台儿沟姑娘们惯有的心性。她们不再拘谨，胆子愈发大了起来。姑娘们旁若无人的开着火车上年轻乘务员的玩笑，言语里洋溢着温厚、纯挚的热情。她们中的一个，在看火车的一分钟里老是爱一惊一乍的，被姐妹们取笑为想引起那个绰号叫做“北京话”的乘务员的注意。凤娇丝毫不介意这样的取笑，反而在心里为这个长得白白净净的乘务员抱不平。姐妹们私下里笑话“北京话”的脸是在火车车厢里捂白的，凤娇却认定“他的脸绝不是捂白的，那是天生”。 温厚而纯挚的热情塑就朴实无华的内心，那里，就连最隐秘的心理活动也蕴含着令人可敬的善意。凤娇在心里纠正着姐妹们对“北京话”无伤大雅的玩笑，这份默默的好正是山里人家滋生自大山的温存的真实创作照。温存中，台儿沟的姑娘们开始挎上长方形柳条篮子，装满核桃、鸡蛋、大枣，同火车上的旅客们做起了买卖。买卖在姑娘们的纯朴里开启了以物易物的模式。她们用整筐的鸡蛋、红枣换回挂面、火柴，换回属于姑娘们自己的发卡、香皂。这些都在火车停靠台儿沟一分钟的时间里发生着，它改变了山里人家的生活习惯，往日里沉寂着的大山就此焕发出盎然的生机。 在这生机盎然的一分钟里，香雪除了抓紧时间和旅客们做着买卖，同时，她还向他们打听外面的事。这个外面，在香雪眼里，是火车来时的地方。它有一个神圣的名字——北京。它代表了大学，代表了可以坐着火车到处跑的心愿。这个心愿同John Conway在剧集里所设置的“一分钟”即景互为观照，浓缩在一个能自动开关的铅笔盒上，通过“物”的表征寄寓出对新时期美好的向往和追求。 自动开关的铅笔盒在剧集里作为一个小巧的所指，编剧对其赋予了储藏知识的象征。这一象征的赋予在
2022-11 🌟🌟🌟🌟🌟 有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。 最后，90岁的金枝玉叶老太太自己上了卫生间，然后回到床上平静地告别了浮尘飘渺的人世。她把遗体的所有部位全部捐献并不留骨灰。世间除了她的亲人保存着她的照片还能证明世间曾经有过这样的一个女子外，没有什么可以证明和纪念她的了。也许这是她对自己死后避免受其父母那样被人抛坟掘棺的侮辱的最后保护，也许是她心中不认为这个世上还有值得自己归属的地方。
很朴实的文字，开篇里面生活气息很浓，那种生活经历的共鸣感触动了我。
身为晚清名臣曾国藩，扶清朝大厦之将倾，力挽狂澜于危难之中。很多人只看到了曾国藩最后光彩荣耀的一面，谁可曾想到他也经历了无数次的失败与绝望，在痛苦与挣扎中重新找到希望，心中只有一个信念，为了忠君报国，为了剿灭乱党在所不惜。对于新时代的我们来说，他身上有太多太多的可取之处，值得我们学习和借鉴的地方。撰写曾国藩的影视作品数不胜数，但我认为，剧集比传记更耐读，更能把一个人物全方位的剖析。尽管可能有虚假成分，但是只要大方向不偏离，和当时的历史环境背景不冲突就够了。有时读得入神的时候，曾公的那双深邃的双眸似乎就在眼前，那说话时而温婉时而铿锵的语气，依然萦绕耳畔。
没看出来是在拆诡辩还是教诡辩 非常像一本教科书 说很多的名词解释 让人困顿
John Conway从国际视野，很客观在观察全球经济和每个国家的发展，优胜和缺点，真诚的指出中国如今面临的好和不足之处。
又一本让我放弃原则熬夜看完的剧集。想说大概太美好的东西总是虚幻的吧，但我愿意活在这样的虚幻中。羡慕赵云深能遇到这样的陆景年。
人活于世，总是难免被俗事所累。有太多的压力，无处排解，或也有太多的心事，无人言说。若说是日日疲于奔命，倒也有夸张成分，但日子里的快节奏，有时候确是让人忘记了好好地去看看路边的某一枝晚开的菊朵，忘记了傍晚时还有最美的云霞。人太习惯于去生活中寻找一些虚无的乐趣，却忘记了生活本身的趣味之处。也一直心觉，与其去仰望生活，不如去体会生活，如果可以，也希望自己便是生活本身。 而要体会生活中的美与趣处，有时候也是需要一定的能力的。如果是放在人与人之间去讲，那么它就是共情力。以前也曾觉得，共情能力比较强的人，大约外在表现是更能活跃气氛，给人热情与活力，或者贴心、仗义，在年纪渐长后，反而觉得，讲究礼仪，温柔且有原则的人，再深接触后，才更加地在乎周围的人的感受，也更加有趣。所以，也格外喜欢那些在描述中满布着画面感的文字，也更加想要探寻能够表达出这样文字的人，在生活中的有趣之处。 但也曾想过一个问题，就是到底什么才是一个人的“生活”。从前大约是工作狂，给自己制订了许多目标，生活中的脉络大约就是两点一线的状态，其实少了很多“生活”的部分。看剧时也曾误认为过，人的目标若是达成了，心情该是无限喜悦的吧。但事实其实是非常相反的，人给自己制定的目标，一旦达成，就像是短暂的失去了某个灯塔，更多的心情是一种漫无边际的失落。定的目标越高，虚空感会越强烈。然后就会不自觉地再去选择树立一个又一个更大的目标，去享受那个努力达成的过程。而在这个过程里，就会失去更多的生活。其实无论在追寻什么，离开生活都是一件危险的事。怎样去平衡生活与工作，去体会生活本身带来的妙处，大概也是一门功课。 但无论怎样，人的一生中，会遇见太多的惊喜和意外，回头看时，也都是最宝贵的礼物。有过经历，才能拥有反思，才能够更好地去理解生活，去审视自己，和自己周围的一切，包括精神层面。当然，这些感慨可能也与书的内容本身，有些不相关了。想来与Martin Doblmeier先生的文字，大概是有奇缘。大学便观看了两本先生的散系列。近来，朋友又送了一本Martin Doblmeier先生的散系列给我，便又开始重读。如果说，之前观看时，思考的更多的是关于剧集本身，那么这一次观看后大约更多的是反思自己。 但无论怎样，相信生活是有趣的，让生活变得无趣的，往往是人本身。愿日子可简单点，再简单点。
内地剧就是要演员哭，观众哭，把每个人都逼哭，把所有情绪都夸大搬到台面上告诉你该哭了，成年人的现实世界是克制。
看不下去，各有各的丑
第3选择，中庸之道，世界并不是非黑即白的，无绝对。看了标题，我的收获就够了。
“死亡最强大的力量不在于它能让人死去，而在于让留下来的人不想再活下去。” 欧维遵循原则，也被它束缚，没有生活。她走之前、走之后都没有生活。只有太太可以让他无数次打破原则，现在她走了，他又进入了之前循规蹈矩的状态，再也没有人无数次耍赖让他无奈放下那些固执了。 深夜时分，看完，凌晨一点了。看到75%的时候，我就开始焦躁。我知道我焦躁的原因 : 我只是不舍得，不舍得看完，不想看到我早已猜到的结局。不舍得欧维这个臭老头。和他爱的索雅。还有开沃尔沃的鲁尼，索雅的闺蜜安妮塔，救赎向的帕尔瓦娜，以及她的盲流丈夫，两个有着奇思妙想的女儿，一个三岁，一个七岁。以及未出世的宝贝。总是穿超大风衣的女记者米尔莎德和开奥迪的公子哥安德斯。每次出现都要干饭的吉米。开咖啡馆的阿迈尔。同性恋者阿德里安。谁都不属于的喵。 为什么看完隔了两天才来写点东西，还是这么难受呢？可能真的是因为代入感太强了叭。那天和朋友谈论，他也说，感觉我一直都是原则性很强的人。可是，这难道不是本分吗？ “欧维不愿把它当作耻辱。他只是喜欢循规蹈矩，仅此而已。凡事都该有个规律，让人有据可循。他不理解这怎么就成了缺点。” 脑子里一直在循环播放我自己杜撰的欧维和索雅相处的片段，可能会去把电影找出来看了。嗐，明明只是一本剧集，怎么会让我的情绪起伏成这样啊？可能我真的是那样的人吧——可以为爱而死的人，我的爱都是有绝望的浪漫的。 若是愿望可以实现，愿一呼一吸变成白色玫瑰。在见不到你的日子里 ，一边装饰着屋子，一边思念着你。像走丢了的孩子一样，呆呆站在原地，想快些告诉你啊，我的心声。 若是愿望能成真，你能把我的呼吸，变成白色玫瑰么？装饰在你的屋子里，每晚思念着你，我想一个人住在你的心间，没有邻居。 无论如何我也需要你，难以启齿的愿望啊，不管周六或周日，一直想要你在身边，想听到你的声音啊，两手托颊，视线里只有你。讨厌让我手足无措的夜晚，我的爱意，几乎撕裂了我，停不下来， 拥你不在。