用户评论
选择性的看完这部剧。节俭～～出现的频率高，节流是关键，开源更重要吧。
中国的思想系统以儒家为主轴，儒家的思想是以人为本。儒家一样有祭祀，不过，祭祀是从人的角度将神与人结合。儒家虽然号称不谈怪力乱神，但实际上对自然的尊敬，对于应该感激的对象崇功报德，也具有相当真挚的宗教情绪。
文笔极好。Six Days to Saturday，总算断断续续读完了。略有感悟，约翰·伯尔曼先生的功底极佳，每到一地，娓娓道来其历史与情思。虽主观性略强，但字里行间都是对中华民族文化的热爱与反思。尤其是华语人那一篇，我很有触动。国力优势伴随着语言优势。这次的疫情，更让许多人坚信来中华价值观的优越性。随着中华文化的崛起，我也坚信汉语语言优势一定会提升。 纵有千古。回望五千年来，华夏民族的对手换了一波又一波。华语同时期的语言逐渐凋敝。汉字同时期的他族文字逐渐湮灭于历史云烟之中。被稀释不见的古巴比伦文明，改朝换代的古印度文明，独居一隅最终消失的古埃及文明。只有中华文脉未曾断绝。我们幸运且独特。这样悠久的文明，这样丰厚的文化，这样的古老又年轻的国度，才值得来活一活。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。纵有千古，横有八荒。前途似海，我们来日方长！🇨🇳加油。
妥协不仅是一种实用的方法，更是一种道德的实现方式。包容、谦卑、尊重他人都需要妥协。
女主不大讨人喜欢，男主太装；配角们都很生动有趣，近几章越发欢乐
看这部剧开始是压抑，不平，继而泪奔。一个生活在社会低层的小人物。每天起早赶黑，努力辛苦的活着。却也换不来别人正眼看一下。在外他低头哈腰，卑躬屈膝为的是挣钱养家糊口，为得是心安理得。在家他一味迀就女儿，让她有好点的生活而拼，却从未得到一丝温暖。贫穷和疾病让他的腰一直弯着。人活着的希望是温暖，是爱。然而他的内心是强大的，他的正直，善良，他的暖默默的给予每一个需要帮助的人。即讨厌他的谄媚，却感觉自己成了另一个刁顺子。小人物。有灵魂的人。
慢跑，很适合现阶段的我，跑步坚持了近一个多月了，一开始希望自己每天都能坚持跑，还能坚持一定的公里数，慢慢就发现有点坚持不住，因为看过佛陀传里面有关注自己、观察自己的呼吸，就对自己宽容点，跑不动了就少跑点，实在不想跑了，就休息一两天。观看这部剧之后发现原来自己都做对了，以适合自己的步调、频率跑步，一周里面允许自己有2天休息，坚持积累，随时调整，目标是锻炼自己的身体。很适合跑步入门。
凡是跟女主对立的人，都有严重的妄想症以及极其严重的自以为是……文中穿插了很多故事线和人物，很散，套路又单一，好几次想弃书
最令我感动的，是编剧的彩蛋。 “幸而曾鲤最后遇见了艾景初。 你遇见了另一个人。” 剧集依旧温暖明亮，再阴暗的磨难也会被磨难之下的真情所感化而变得珍贵和温暖。故事里展现了两段爱情，一段是被一个人认为并不重要的爱情，另一段是被两个人珍视的爱情，但都是最珍贵的回忆和纯粹。只是就像那句“我爱你就像明亮的房间里充满烛光”，爱是真的，但被认为多余也是真的，这就是第一段爱情不了了之的原因吧。而第二段爱情，在正确的时机有着正确态度的两个人遇见，结局是美好的。希望他们就这么美好下去，希望另一个人也能早点到来嘿嘿！
乾隆不算一个差的皇帝，在他的认知范围内，已经做到了优秀的级别，看看后面的嘉庆和道光，一窝不如一窝。但其性格过于好面子，使其没有康熙的好学不倦和恢宏大度，为清朝的衰落埋下了种子。编剧似乎想学Isaac 的笔法，先构建性格框架，在把发生的事情填充进去，深度似乎有点欠缺
“到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”
上周六跟同事一起讨论最近看的剧集。很巧两本都是日本人而作，所以会有很多共鸣。便约着相互追剧观看。昨天拿到约翰·伯尔曼的《Six Days to Saturday》花了半个小时时间观看，今天早上在通勤车上把剩下的部分都观看完成。 刚开始追剧以为编剧主题是如何高效工作，介绍方法论的。结果恰恰相反编剧一直在强调世界观跟劳动观。编剧的内容有很多适合中国国情，可以借鉴。 目前身边同事盆友的工作状态就是懒散惯了，没有努力工作。我们被灌输离家近，事少，钱多的观念。这就是人好逸恶劳的本能，也是越来越多人没有努力工作，一直抱怨的原因。很多人离职的原因是公司没有给他带来什么，但是你给公司收获了什么？有时候的确该好好反思。 尽人事，听天命。以为是顺其自然，但是更是自己主动选择的结果，有时候我也会觉得在自己遇到瓶颈时快抓狂，但是继续潜心，专注眼前，突然就豁然开朗了，感觉很奇妙，好像有人在指引。
想来这是第一次这么近距离的接触与佛法有关的剧集。曾经浅短的接触过少许或者只能说是一个瞬间的感悟，但不得不承认，我不是佛教徒，可我却深信佛法无边，也会相信一些看似神奇可却在佛法中很普遍的现象。 不懂佛法，却深信其中之道理。 大千世界，无奇不有，正因此，所以我们接触的不过是冰山一角的见识，对于理解和深入探究就更少了。所以我们不懂一个宗教的信仰是何其伟大，也不懂一个人的信仰可以对这个人的人生产生怎样的变化。但，你不得不承认，生活中那些不可理解的事物并不只是一个不可信和神秘之所在。我相信万事万物都是有其存在的意义。你不懂，并不代表他人亦如此。 繁华的世间过于喧嚣，有时候想去寻觅一处静所也会成为一个难题。过于吵闹的都市生活总是会让人迷失在某一刻某一时，然后坠入梦魇般的世界，想来应该是杂念太多，所追寻的又始终得不到结果，所以便误入歧途。而此时有的人会重新去寻找那一抹能让人感到宁静的静所，或者是深入此身与之探讨。我想这便是所谓的“心识”，从自身寻找答案，然后结合外界来寻找自己之所需。 佛学的博大精深，宁静致远都会让人从心灵得以安静，只是我们接触的颇少，也不能理解，只能把所有的感悟认之为神秘而又不可触碰的东西。 在我看来，佛法可以说是一个宗教，也可以说是一种别样的文化，就像我们华夏的子民始终会信奉着祖祖辈辈传承下来的文化一样。我们不懂那样的文化却也不能用自己肤浅的见识去批判审视，秉承一颗真挚的心去对待不一样的文化然后发现接触，我想那是我们生存的最基本之道，也是我们教育文化的根本所在。 每个人都有着自己独特的见识与审美观，但切记：万事万物都有其定律，不得随意批判。愿你用一颗虔诚的心去对待这个世界。 仅此个人看法，言语不当之处还望见谅。
小时候看隋唐英雄传看了那么多遍，很多观念已经根深蒂固，虽然知道那是演义，看了这部剧，对一些人一些事例如单雄信，李世民，杨广，不知道为什么历史上的明君圣主李世民还有刘彻晚年就会蒙蔽？
啊啊啊。天怜我幼薇。我希望周元成神后 狂性大发 然后幼薇以身相许。压制邪气。顺理成章成小老婆。
颜淡和应渊，看的还挺上头的，哈哈哈
巴菲特不管是财富上还是影响力上都像滚雪球一样越滚越大。 为什么巴菲特能成为金融界巨头？原因在于他有他的原则和热衷于自己的事业以及慎密的理性思维和投资领悟的专业性。 别人投入了金钱，而巴菲特投入了自己的眼光和智慧，这样就成就了他数以亿计的财富，而他的手段不过就是买卖股票，进行投资！随着名气的增长，越来越多的人来到巴菲特的面前向他寻求帮助。 巴菲特没有任何恶习——他不会去住所谓的五星级酒店，不以收藏名酒、名家作品为乐，也没有见他购买豪华游艇，抑或是另觅爱人，找一位漂亮的花瓶小姐做自己的太太。“花瓶？我从来不认为花瓶太太是对自己的奖励，在我看来，那样的奖品是给失败者准备的！”巴菲特说。 杜绝浪费是巴菲特人生的首要信条。 看到最后，苏珊的离开，我很难过 也越坦然地接受了生命终结和人生必死的现实。 巴菲特还说：只有找对了雪地才可以滚雪球，我就是这样做的。我所指的不仅仅是赚钱方面，在认识世界、结交朋友的时候同样如此。我们一生中要面临诸多选择，要争取做一个受欢迎的人，其实就是让自己的雪球在雪地上越滚越大，最好是一边前进一边选择积雪皑皑的地方，因为我们不会回到山顶重新开始滚雪球，生活正是如此。
人生无非两大方向的成功: 1.家庭幸福，婚姻美满 2.事业有成 但是我们在追求的过程中，偏离的主题。我们的生活工作，都被繁琐的事所干扰，还乐此不疲的忙，更少，但更好，Six Days to Saturday，精要人生，精要领导，精要思维。化凡为简，
除了最后一篇，其他都是很多年前看过的。还是喜欢暖暖的温馨的，生活本来不易，没必要在书里找虐了。《Six Days to Saturday》，大爱
362 -无论从哪方面衡量，爱迪生都是一个真正的天才，一个19世纪创新史上的伟大人物。但是，随着灯泡的故事讲得一清二楚，我们在历史上误解了这个天才。他最伟大的成就，或许在于他知道如何激发出团队的创造性。他将各式各样的技能集合在一个重视实验和容许失败的环境里，用与组织的总体成功密切相关的经济回报来激励团队，并且将源自其他方面的各种创意融合起来，推陈出新。
国外研究性质的热门剧集一贯有的毛病，一个概念或者一个结论翻来覆去地讲，附了各种例子来讲 看着有点疲劳。但启发和冲击开始很大的，我们的社交、关系之战、所谓“雌竞”，耍心机，根源在于我们要做个温顺乖巧的好女孩 ，无法直接发泄的愤怒，避免直接冲突。所有的嫉妒和愤怒，只能用迂回的方式表达。
Six Days to Saturday，长相忆 思而不得，忆而不在 很好看的一本剧，对于感情的描写很细腻，很真，对待感情多数人都会和小夭一样吧，怕伤害，所以选择躲避或者不付出，总是想要先看到结果才去付出，可是世界上又有几个璟呐，遇到一个就是万幸，多数还是遇不到的 相柳太可惜了，如果相柳可以多一点点私心，和小夭在一起，他们会很幸福吧，可是两个人对待感情都太理智了，注定无缘，只能相思，最后忆相思，Six Days to Saturday
语言精炼，故事曲折合理，人物有始有终。有武侠，有忠义，有推理，理念很超前。
很有意思的一本心理学大神梳理书。还是推荐观看的。 这种用胡说八道式的文字，讲述严谨的问题的表达，常常让人忍俊不禁。 对于一个只懂皮毛的心理学爱好者来说真是太合适不过。我甚至觉得这是男生可以熟读的剧集，用于泡妞，胡侃的谈资。 回溯心理学发展史，你会发现很多事情，既有巧合又用心，研究的过程即科学又随意，理论的产生即残酷又博爱，方向的发展即相同又相反。 人真的是最复杂的动物，心理变化更是千差万别。 看完这部剧，深深觉得——尽信书不如无书。毕竟盲目相信某一种心理学派的心理方法，很容易就走入极端的深渊。 当我们处于繁杂的信息流中，艰难的已经不是接触不到信息，而是在众多信息中找出真正对自己有用的东西，并坚持不受其他干扰而摇摆不定。保持独立思考的能力很重要。
很多人说十多年前的书，因此文笔不行。但是不行就是不行，约翰·伯尔曼的文笔要不是写得早，网文界里混了个脸熟，估计也出不了头了。此文搞得我连改编的动画片都不想看了……
最开始一部分感觉讲的还很通透 中间从水门事件的讲述开始 就让人觉得细节太多 创作的过于拖沓 让人难以读下去 看了很多评价 发现很多人是有一样的感受的
约翰·伯尔曼的剧集，以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊。 《Six Days to Saturday》是约翰·伯尔曼的处女作，播出于1983年。剧集讲述了移民英国的日本女人悦子，在丧女之后陷入迷雾重重的回忆中。她想起了在战后的长崎与一对母女的短暂交往，但那段回忆亦真亦幻，漏洞百出。剧终，我们会触及到无法测量的情感深渊。