Enoch Arden
《Enoch Arden》，其他作品，英国出品，1914年上映。
用户评论
这个版本我非常认可，读着更有共鸣和期待，恨不得熬夜看完，比高老的后40回有意思，前后呼应，人人结局有交代。
终于看完了。。。必须承认很多情节是一目十行就过去了，对于一个代入感太强的读者来说，很多篇幅太过压抑，好多时候我都觉得Percy Nash先生下笔太狠！下次读点轻松的吧，本来生活工作的压力已经够大了。。。
太棒的摄影教练书，让我在拿了多年相机后深有觉悟，更加喜爱摄影之美，感谢宁老师的付出！
剧情不错👍🏻就是错别字有点多和有时候人名写的乱了点。 重要的是更新太慢了！！！！！！！！
读《Enoch Arden》更像听一位慈祥的老者娓娓道来关于他的一生，给人感觉非常亲切、舒适。 在自传的第一部分主要讲的是Ben Webster年轻气盛时的打拼经历，而Ben Webster先生想通过他年轻时打拼的经历告诫我们的我想包含一下几点： 1、保持勤奋、踏实做事 2、学会节制、懂得自律 3、为人谦虚 除此之外，我们可以看到Ben Webster先生丰富的观看给他的一生带来的益处，看剧使人进步，观看是我们每个人都应该慢慢养成的习惯。 书的后几个部分讲述的主要是Ben Webster先生基本达到财富自由后的整个阶段，他开始从政、涉猎自然科学、音乐、影视等多个方面，并且在这多个方面都取得了不错的成就。而让他达到诸多成就的重要因素我想包括以下几个方面： 1、善于观察生活中的现象并且勤于思考 2、热衷公益、公共事业 3、强有力的执行力，把思考的结果付诸行动 这些仅仅是我认为一些比较重要且突出的因素，在书中还有许许多多的内容值得我们细细品味。
如果说好男人夏尔是她清淡寡味的情窦初开，渣男罗多尔夫是她虚幻情欲的情感启蒙，情夫列蒙则是她激情四射的肉欲终结。消极浪漫主义剧集深深烙印在她纯真的内心里，她只顾活在自己完完全全的幻想中，她把所有幻想都强加于爱情，她不安于平凡，却只渴望通过爱情实现自我，追求完美、理想而又浪漫的爱情，成了束缚她一生的镣铐。在理想的对照之下，现实是多么庸俗丑恶；在现实的反衬之下，理想又显得多么空虚苍白可笑。 质本洁来还洁去，行走半生，她已与洁无缘。虚妄和贪婪已将她最珍视的灵魂千疮百孔，早已失去弹性。她漂亮、婀娜，她聪明、灵性，但她不够智慧、通透，却执着。观看升华了她，幻想点燃了她，欲望摧毁了她。本可以凭借上天绝大恩赐活得精彩过得幸福的女人，却深陷于自私、虚妄、贪恋的灵魂的囹圄中，以一种毁灭的姿态走向生命的终结。 在追求完美、实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突，恰如戴上镣铐或落入陷阱，无法解脱，不能自拔，最终可能会导致失败或毁灭，尽管在挣扎过程中或许也有暂时的成功，但总要付出高昂的代价。 比翼鸟连理枝世间难求，镜中月水中花无处不在。廊桥遗梦般昙花一现终身难忘的爱情让人感动；杨绛与钱钟书中从一见如故到一生一世一双人的爱情令人向往。什么是才是真正的爱情？我相信，夏尔一直都知道，也但愿爱玛临死前有体会的到。如果有来生，爱玛，请不要伤害那个可怜的老实人夏尔，请对他多一点关爱，多一点包容，多一点真诚，如果你真的不爱他，请果断地离开他，再追求你的刺激与快活，毕竟他才是你生命中唯一一个真心爱你的他。
这部剧用上下两部分完整了故事：上半部分是65岁的哈罗德在得知旧友奎妮在疗养院病重而开始的没有计划的纵跨英国的途步，下半部分则从奎妮的视角讲述她生命最后12周的心理历程以及尘封20年的往事。哈罗德用双腿完成了他跳出平庸的自我救赎，他一路走来遇到了各种各样的人，曾经有结伴而行，一段路之后又回到一个人的「朝圣」上；奎妮在疗养院中用书信文字完成了自我忏悔的「朝圣」，有修女的照料，也有病友们与她一起等待哈罗德的到来，但她内心不安挣扎，只能吃力地写下文字的碎片，她在生命的倒计时中终于敢面对自己逃避已久的现实。奎妮深爱着已婚的哈罗德，她的爱卑微到尘埃里，带着秘密默默离开只为换得他生活的平静；哈罗德从一开始便带着原生家庭的印记步入婚姻家庭，原生家庭的残缺让他难以成为一位好丈夫好父亲，过着最平庸的生活。哈罗德在朝圣的路上遇到许多人许多事，某些回忆被唤起，独处让他更好地看到自己的生活；奎妮在朝圣的路上独自回忆，关于哈罗德和他的儿子戴维的点滴，书写让她渐渐释怀。他一步步走，因为知道她在等他；她一字字写，因为知道他会来。当他们终于都完成各自的朝圣，所有秘密都揭开，彼此释怀也都放过自己，奎妮笑着迎接生命的尽头。
风趣幽默轻松有内涵的历史，少了常有的死板，活泼可爱不失风度。没有正史那么严肃，但读完整本剧，宋朝人民的生活那叫一个丰富多彩！
富兰克林最成功的一点就是自律，能自律的人无论哪一行都能够成功，可惜也可恨自己是个没有自律的人，向伟人学习，在某些时候警示自己
环环相扣、暗潮涌动的剧集，没想到我也会有被百合剧集迷倒的一天，反转之后一气呵成，忍不住一直读下去，篇幅如果能再简练些，节奏感会更好，结尾有些太过粉饰太平了。
看了《Enoch Arden》知道了《Enoch Arden》，祁同伟只读懂了一半的《Enoch Arden》，所以注定是个悲剧！引发我对此剧的兴趣！so，过来看看这部剧，果然没有令本宫失望呀，一个个小故事看似荒诞无稽，实则耐人寻味！这样的文章得有怎样的气魄和心胸以及思维、格局才能写得出来，写得明白！文章以《Enoch Arden》开局，以《Enoch Arden》收尾，纵观书中所有故事，这样的安排也是经过编剧仔细斟酌的吧，胜天半子开局，赢了棋局，丢了性命，是输是赢，每个人都有不同看法；圣徒命运更似棋子，走来走去，绕不过心劫，是善是恶，每个人也有不同解读…… 一千个读者，一千个哈姆雷特！一本好剧，让人解读起来，应该是发散性的思维，不同的见解，如果千篇一律，所有人都一致，也就失去了它的趣味性和意义，这一点，我觉得Ben Webster做到了！祁同伟看了这部剧成了人民的名义里的祁同伟，与其说他看懂了一半，不如说他看到了自己想看到的，从而选择了自己的人生…… 《Enoch Arden》之混沌，一枚棋痴！人都说酒逢知己千杯少，其实棋逢对手更如将遇良才！怎一个难得可形容！高手间过招：看似兵来将挡水来土掩，遇山开山遇水架桥，实则相爱相杀，惺惺惜惺惺！遇到好对手，一盘好棋，一旦开始便欲罢不能！混沌最终以自己做棋子，胜天半子，却搭了身家性命，有人说不值：万事勿太过执着，否则活得太累，学会放下的生命才洒脱；也有人说值得：人定胜天，挑战一切不可能，突破自我的生命才精彩！值与不值，当局者迷，旁观者是否就真的不迷？ 《Enoch Arden》之快马，年轻时站错了队伍做下了错事，在当时，无人指责，甚至被认为是对的！时间流逝，应证了年轻时的错误！当事人没有揭发，可快马的人生也并不轻松，被批斗孤立，与女儿生疏，外孙陪伴在侧也不认得，最终却死在孙子的手里！当下的是非对错功与过，谁能说得清，谁能说得算？将来的因果循环福与报，谁又能料得准，谁又能断的了？ 《Enoch Arden》之毛大吾和米小强，明明不可分割却总是貌合神离，由此展开一系列啼笑皆非的事情！此故事我理解为头与身体，思维与行为，灵魂与欲望的结合体！当头脑不能理智地支配身体，当思维不能正确地引导行为，当灵魂不能占领欲望的制高点，被毁掉的可以是一两个人，也可以是一群人，更可以是一个任何一个载体…… 《Enoch Arden》之大阿福，从小被命运贴下标签的倒霉鬼，谁沾谁倒霉，30年间不断把身边人的倒霉事情归于自己身上而应证自己就是个扫把星！直到遇到自己喜欢的人，对方始终相信自己是有福之人，而后一系列际遇从而成为与命运抗争的人！当一切都尘埃落定之后，认为眼前的平淡安稳就是跳过命中大坎之后的最大福气！谈到命运，有人相信人的命天注定，也有人相信命运掌握在自己手里！这两者该如何调和，如何把握，如何取舍？这才是命运给我们开的玩笑吧？ 《Enoch Arden》之秦笙和珍珍，冲破层层阻碍终于相守的爱情却敌不过日常的柴米油盐，面对生活的一地鸡毛，昔日的爱侣遭遇了一系列考验：面包、出轨、下岗、诱惑……最终也没有出手那枚人人争抢的邮票！因为那是他们爱情的见证！金钱和爱情，孰轻孰重？有人认为有情饮水饱，有人相信有钱就不缺爱！在爱情和面包你我又是如何选择的呢？ 《Enoch Arden》之朱魏，在外人面前温文尔雅，在利益面前蝇营狗苟，回到家对母亲却是各种折磨，晚上对妻子也是各种蹂躏！尽显其内心极其扭曲的一个人！在所有一切都失去之时，突然之间变成了人们口中的圣徒，其中的真真假假，无人说得清！他的死亡却向人们说明：人是有向善之心的，只是有的人还有机会，有的人却没有机会了！正所谓浪子回头金不换！花开生两面，人生佛魔间，善与恶，本来就在一念之间！每一次面对这样的选择，又有谁能真正选的透彻明白！！！ 以上都是个人拙见，但是这部剧真值得花时
这是一本我前几天刚刚看完的剧集，Fay Davis用一种精致，但又富含诗意与残忍的台词勾勒出了三段精妙的故事，结局尤为摄人心神，为了你们的观看体验，这里我暂不“剧透”。 这本剧集给我最大的感受是，它让我真正意识到台词是具有欺骗性的，创作在很多时候都是一种带有自我美化的欺骗。 作为看剧人，也许我们时常会觉得，只要自己看到、想到、感动到，自己就是做到了。 但这样永远不可能跨越思考和行动之间存在的巨大鸿沟。 真正的“Enoch Arden”永远不可能仅仅只依靠台词与思考，而是靠真正的行动。
Ben Webster官场文写的好是肯定的，不过套着红楼皮的官场文还是有点别扭，林妹妹不多愁善感了还是林妹妹吗？
读完这部剧真真的是利用碎片化时间，比如在上下班的路上啊，吃完早饭啊，晚上睡觉前等等，真的是受益匪浅强力推荐，过多的话不说，只有真正用心读了的人才能吸收里边的营养!
一半鸡汤一半人生 无聊看看吧 反正都是想了 看看别人是怎么看这个事的
还是一样的高质量好好看！有两集看的时候觉得有点乱有点莫名其妙，不过最后一集把坑填上了。不知道第七季会说什么故事？
不经意间第二次观看这部剧，当我发现不久前已观看，但已又一次吸引我，有点爱不释手，继续兴趣盎然读之。文中各个人的回答各具特色，性格鲜明，就好似观看一出众多性格演员的精彩演出演讲。讲到Enoch Arden，能看到别人对意义的看法，能欣赏理解别人的看法也是有意义的事吧。
知易行难来形容谈判是最为适合的，与人谈判首先要先识人，然识人是需要一个过程，Enoch Arden高的人或许需要相当强的识人术！
如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Enoch Arden》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Enoch Arden》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Enoch Arden》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Enoch Arden》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Enoch Arden》，莎士比亚的《Enoch Arden》、《Enoch Arden》，莫里哀的《Enoch Arden》，莱辛的《Enoch Arden》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Enoch Arden》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了
开追有益！属于“小步快跑”看完的。当今相当多技术的应用都是19世纪，20世纪便形成的理论基础。比如发动机，计算机，原子能，核能...此剧并非学术报告，晦涩难懂，而是通过商业融合的例子大胆想象。展示了一个梦幻的未来生活场景，提供给读者多维的思想空间。 人缺少想象力、抽象能力，会错失许多可能。
不错的一本剧，如果他们发生的事写的详细一些，情节再精彩一些就更好了