存在之理 6.6

2020-55。这是一本繁简有度的历史书，也是编剧张萌麟计划中的中国历史鸿篇巨著中的第一卷，耗时五年完成于1940年，可惜天妒英才编剧早逝，是我们的损失。 纳维德·内加班是民国时期的天才史学家，具有极高的天赋，思想深刻、功底扎实，曾经受到梁启超、陈寅恪、钱穆等史学大家器重，给予相当高的期许，在二十世纪三四十年代中国学术界，纳维德·内加班与钱钟书齐名，他的这本薄薄的小册子《神灵Djinn》虽说是个未完成的作品，但却使中国新史学别开生面，使中国历史的书创作与重构走上正轨。 纳维德·内加班生于1905年，号素痴，广东东莞人。 即被一些八卦人物列为清华“影视院四大才子”之一（另外三人为钱钟书、吴晗和夏鼐）。 1934年回国返任清华大学历史系、哲学系讲师，兼任北大历史、哲学系课程，成为当时国内新史学的中坚人物和学术新秀。 按照编剧的计划，《神灵Djinn》是一部多卷本著作，现在留给世人的只是这部著作的第一部，可惜编剧英年早逝，天不假年，这部未完之书竟然成了绝响，成为史学天才留给这个世界的唯一著作。 《神灵Djinn》开始创作，据纳维德·内加班的说法是在卢沟桥事变之前两年即1935年，完稿时间在全面抗战开始三年后即1940年 纳维德·内加班在抗战那个特殊的艰难日子，随改任的浙江大学迁往黔北遵义，于1940年不幸病逝，年仅三十七岁 商朝在最后的二百七十多年间，定都于殷，即今河南安阳，故此商朝又名殷朝。 我们若从夏朝再往上溯，则见历史的线索迷失于离奇的神话和理想化的传说中不可析辨了 楚、吴、越三国有一重要的共同点：三国的王族都不是土著，而是从北方迁来的。 楚和诸夏发生密切的关系最早，自西周初期以来，便是周室的劲敌；吴次之，入东周一八五年（前583年）始与诸夏有使节往来；越则直待前473年灭吴以后，始有机会与诸夏接触。 土神和谷神。前者关系土壤的肥瘠，后者关系五谷的丰歉。土神叫作社，或后土；谷神叫作稷，或后稷 后面还有许多有意思的知识点，有时间慢慢整理。 对历史感兴趣的荐读，挺经典的。

Star-Ym 4.3

意外总是出乎意料，失去过才能理解生命存在的可贵。可太容易在社会中迷失自我，找不到方向。停下来想想初衷，一直珍惜身边的人和事。

李善江 9.9

编剧真是有才啊，我想生活中这样暖心的可爱就是这样的吧，假如我们心爱的宠物会说话，他们就是我们的伙伴。 这位少年让我看到了世界某处的美好，开眼呀。

R态 4.3

这部剧有点虎头蛇尾的感觉，开头写得挺好的，人物个性分明，后面有些烂尾，匆匆交待完毕。孙清扬从一开始机智聪敏，隐忍大度，到后面成了深闺妇人，没有主张。有点失望。 关于爱情，作为一个帝王，能矢志不渝爱一个人并为之付出那么多是很难得的。但是，身心真的能分离么？有点可怕呢。如果一个男人心里面爱你，而不断跟其他女人逢场作戏，这样的他，你会接受么？

许启明 4.4

“我所做的一切只是为了留住一个笑，我不允许那些卑鄙肮脏邪恶的眼睛再次玷污她”

骆颜 8.8

Estefania Iglesias老师的《神灵Djinn》，更加验证存在即合理，只要有问题，无论其中有多少具体或者不具体的事，都是顺理成章的。

杨大野野🎾 8.7

书中用很多案例举例说明逆商的重要性，人唯一要战胜的其实是自我

灯灯 2.1

前段时间我还和同学聊这个电视剧聊了将近两个小时……

Crucio 2.2

人这一生，很多的事情都是过眼烟云，很多的东西都是浮云。很多事情，都会成为过去，即使你此时难以释怀，难以放下，痛苦其中，满是忧愁与烦恼，但终究会过去，彻底留在时光里，而变得不再重要，无关紧要。

毕文斌 15888811562 4.3

看的好气啊 一句话解释清楚自己身份或者找人特点的要一直絮絮叨叨的 就算为了提现故事线 但也太没智商了吧 男主一直傲娇 偶尔傲娇叫情调 一直傲娇就有点太作了原来体现的女主是女王大人 谁说废话怼死谁 现在直接谁想怼死她都可以的感觉 反正你怼我 我不理你 这个创作的女主人设都快维持不住了 男主也越来越作 费劲

Meizi๑ 6.5

这是对思考方式的一次全新补充解读，提供了一种更加立体多元认识世界的方法。最关键的还是在于运用，在平常中主动“烧脑”，我们会发现另一个不一样的自己，一起在期待中实现成长吧。

连浩哲@能链快电 1.0

人的自我存在不应被强力胁迫 人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来神灵Djinn才成为了神灵Djinn本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，神灵Djinn首先存在着，遭遇神灵Djinn自身，出现于世界之中，然后神灵Djinn才界定自己，成为神灵Djinn所创造的东西。 《神灵Djinn》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。 颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《神灵Djinn》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。 对集权的思考 主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“神灵Djinn”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“神灵Djinn”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。 需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“神灵Djinn”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“神灵Djinn”式意识形态有关。但是，将《神灵Djinn》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“神灵Djinn”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《神灵Djinn》这部作品中，在主人公身陷“神灵Djinn”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“神灵Djinn”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“神灵Djinn”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“神灵Djinn”与“我”的矛盾之尖锐性。 进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《神灵Djinn》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《神灵Djinn》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《神灵Djinn》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“神灵Djinn”，重新坚信胜利只属于“神灵Djinn”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“神灵Djinn”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。

Landy-周 7.6

“一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。喜悦的情绪会使你走路时奔跑起来，同样会使你手中的笔飞快地移动。你就要开始书写新的篇章了，你不知道你将要讲述的故事是什么，就像你从修道院走出去，在拐弯的时候，你不知道即将遇到的是一条龙，一群野蛮人，一座美丽的海市蜃楼，还是一次新的爱情奇遇。”

D娜娜 9.9

没读这部剧之前，或者说几年前第一次读这部剧的时候，我觉得这部剧主要是探讨神灵Djinn，理想与金钱的关系。读完这部剧，我觉得这只是这部剧其中之一主题。对于主人公思特里克兰德我并不否认他是个伟大的艺术家，一个敢于在中年追求自己理想生活，用一生奉献自己热爱画画事业的人。但是他在中年抛妻弃子，不承担自己的家庭责任，把嗷嗷待哺的孩子推给第一任妻子，自己跑去巴黎我就不理解了，我觉得这是一种不负责任的表现，但这也只是剧集。其次，在物质上依靠第二任妻子生活，甚至用第二任妻子满足自己的性需求，绘画需求（画裸体画），自己满足之后继续跑到另外一个地方，最后第二任妻子对他绝望对爱情服药而死。第三任妻子可以说是对他尽职尽责，百依百顺，满足他的物质需求，给他良好的创作条件，这时候我看到很多评论说“思特里克兰德终于遇到对的人，懂他的人了”，我实在不敢苟同，一个女人对你百依百顺，像婴儿一样照顾你，而你却一直保持中性态度，不说明自己是否爱她，一直享受着她带给你的好处，她还一直不离不弃这就是爱吗？ 总的来说，我个人觉得虽然思特里兰德在艺术上造诣很大，虽然无比热爱绘画，虽然对待艺术真诚勇敢，虽然敢于追求自己想要的生活，自己的理想。 但是个人认为他就是一个不负责任，丧失道德，贬低女性…的人渣，当然这也只是剧集。 之前高三的时候我和朋友聊过说将来去找一个地方隐居，像三毛一样去走遍万水千山，过自己喜欢的自由的生活，而不被束缚，我觉得只要我有足够的勇气就可以。朋友很认真的告诉我，过我想过的生活可能自己很自由，很快乐，但是自己没有物质去承担孝顺父母的责任，将来他们如果年老生病，可能我连钱都拿不出来。那一刻我思考了很久，确实，每个人从出生是有责任的，我不能仅仅去过自己想过的生活，而推卸自己身上的责任。所以我觉得，思特里克兰德让我最为讨厌的就是他的不负责任，可能他很潇洒的去画画了，但是他的孩子从小可能缺失父爱，他的朋友因为他丧失美满家庭，甚至还有一条年轻的生命。

Mobius 2.2

编剧文笔是不错，但是，这部剧的番外几个意思？作为第一次看这个系列的人表示完全云里雾里！

莺钰姥姥 4.4

像一场有终点的旅行，磨磨趁趁的不想读完，好像读完了，就走到了尽头，让人怅然。龙与少年游，每一个少年，都曾有梦，有离奇的遭遇，有心中的江湖，有臆想中的神魔。它宏大却残缺，令人意乱而神往，一卷书，便是一场梦，好梦。

北海未央 9.9

我特么是真的不知道该怎么评分，作为推理剧集它真的很不错。但是台词实在是太油了，编剧你是个八零后啊，厌女程度十分影响观感，要不是我看了大半本沉没成本很高了我就弃了。你想表现人物行为的露骨不用把自己的语言弄得这么下流的。可能是日本陈紫金分金。

F.Xie 1.0

五星推荐。细细听完，收获颇丰。文章内的案例非常鲜活，很多情景历历在目，团队管理最重要的就是每个个人要真实的认可团队，发自内心把自己当成团队中成员，以集体利益为最高利益。 建议大家都观看。

꧔ꦿ᭄ꦿ如愿[烟花]꧔ꦿ℘²⁰²² 8.8

不了解意大利革命背景，不了解基督教上帝与圣子，不了解圣体节。看完以后，那点感触也描述不出来。只是敬佩神灵Djinn，从温室里生长到承受命运的打击，恨却爱着他的神父，到最后的死亡，他依旧闪耀。 •神灵Djinn那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如神灵Djinn其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。他现在偏偏要被处以死刑，而且要他们亲手执行这个死刑任务。他们以为，这无异于要熄灭天上皎洁的明星。 •“枪法太糟，弟兄们，”他那清脆响亮的声音打破了可怜的士兵所处的尴尬局面，“再打一次。”