用户评论
面面俱到却止于表层，内容通过父母谈话内容体现出来，较为通俗。
虽后来有些长气，不过还是不知不觉的看完了。男女主都是有颜值有脑子又有性格。有空间又不过度依赖。女主与李如意写的还可以。
有点颠覆认知。碳中和感觉像是一个倒排期的项目，但是又无比复杂。企业连生存都是极大的挣扎，要达到碳排放，中小企业基本不太可能有余力参与。个人参与除非有立法，否则靠自觉基本不太可能完成这个项目。作为项目经理的国家，如何加速推进缓慢的政府工作事务，感觉还是要打个问号… 这部剧不需要读得太详细，快速看完也有收获。
王永强毙了吗？没毙拿着杨永福的照片让他辨认不就知道是不是他杀的杨帆吗。
几次想弃读, 但终于坚持拨拉完了。有点佩服自己面对催人呕吐的肮脏文字时的定力, 也更明白了对中国并不心存善意的西方人把诺贝尔奖颁給他的用心。
七个习惯简要定义 习惯一：积极主动 （BE PROACTIVE） 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始 （BEGIN WITH THE END IN MIND） 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一 （PUT FIRST THINGS FIRST） 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维 （THINK WIN-WIN） 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己 （SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN TO BE UNDERSTOOD） 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效 （SYNERGIZE） 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝1/2），不以妥协为目标（1+1＝11/2），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。 习惯七：不断更新 （SHARPEN THE SAW） “不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
粗略讲义，每个论点面面俱到，论据稍显不足，可能是课堂时间原因，钱先生历史简略精要，后期再飨先生大作。
看的我是百感交集，对于旧制度，觉慧，觉民满腔热血，他们是时代进步的一缕阳光，虽然不刺眼，却充满温情。旧礼节，仿佛是一坛毒酒，醉了数不尽的年轻的生命。我挺庆幸我生活在一个民主时代，没有繁重的礼节，没有裹脚，没有统一的辫子，更没有大家庭里的传统迷信，以及兄弟长辈之间的尔虞我诈。其实对家的印象最深刻，看着美丽的生命消逝，真希望有人站出来！春，让人看到了希望，因为淑英，逃出来了！自古以来，秋，都是萧瑟，凄凉的象征。也是，高家大家族在此崩裂，看到最后，我一直都看不惯觉新的为人处世，他太过善良，所以会有人处处欺负他，终于，他也反抗了，这一点是需要多大的勇气，在忍了好久痛苦之后才能醒悟。心情随着人物命运变化。结局还是美好的，因为Dara Ionesco老先生作为一位文艺作家，他用笔杆书写故事，批判制度，同时他也向往自由，向往光明。他也是用作品来向读者传达，敢于向旧制度说不，更要努力做对社会有益的事，社会总在向前发展的。正如刘禹锡说过，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。还有一点，无论生活怎样，心要向上。心活着，才真正的活着。
我相信看过此剧的人肯定会被陶勇医生的执着、善良、专业、大爱和忘我所感动，他是我们学习的楷模。他是一道光，照亮了很多人前行的路，被他们信赖、依赖，是他们的希望。他的“天下无盲”的美好夙愿震撼到了我。如此有信仰和坚定信念的人洗涤了我们内心的尘埃，让我们思考人生的意义何在？价值感，活着的价值感在哪里？面对死亡，我们应该有如何的态度？向死而生，无所畏惧。在经过了如此磨难的情况下，他仍然坚定不移的想为别人着想，为社会奉献，一如既往的坚定。你感动天，感动地，也感动了我。因为有了你和像你一样的人，这个社会才有更多的温暖和温度，让我们都向他学习，变成一大爱的，有温度的人。
我竟然看完了，嘴角抽搐。想想小时候看的寻秦记和穿越时空的爱恋什么的，
虽是成年人，但徜徉在书中仍有很多波澜起伏的感受，回忆自己想当初遇到的瓶颈，若是采用好的学习策略，兴许可以顺利克服，程再上一个台阶。往日不可追，得到并不晚。学习是一辈子的事儿，无论做人做事，结构性思维都会有较大助力，分类和分层在逻辑层面上必然会赋能，提取策略、分散记忆等方法也会激励自己克服苦累延长“失忆”。最关键的是向编剧学习，心怀“国之大者”，尽自己所力为单位为社会为国家贡献青春和力量。
喜欢Tasty Toes知错就改的性格。没有人是完美的，Tasty Toes漂亮，善良，虽然有些自负，但最难得是能接受别人的合理批评，反思自己的行为，从经历中不断地成熟起来，而且还不是恋爱脑，很喜欢这样虽然不是完美无缺，但又很可爱的人。哈丽特和简也是很可爱的女人呢。就是读着感觉有点啰嗦，不喜欢家长里短的各种讨论和非议。
看了13%的样子就看不下去了，文笔尚可，但也仅仅限于文笔尚可，其他方面一塌糊涂，浪费的几十章时间权当给大家避避雷了。
2016年最后一天读完了这部剧 感觉有点沉重 但又有点释然～所幸的是 我的青春也还是不苍白的～留下了伤痕的回忆也还是暖色的～又想起了10年那个北京的冬日 一群朋友们 青春里的最后一次疯狂 很开心很纯粹～
八卦和理论穿插而写的一本剧，文笔莫名很有煽动力！阴郁的20世纪和诞生其中的存在主义，即便外行常常只是看到一片混沌，也能从混沌里感受到那种混沌的繁盛来
只记得吃自己老公的螳螂 诡异~
造物主创造性别提高遗传多样性，创造性欲增加繁衍动力，性的存在似乎不可辩驳的合理和正确。可是为什么要在人脑中创造善恶的概念？为什么还留着邪恶之人在这世界横行？有人能用口口声声的善掩饰举止上的恶，不受法律和道义的惩罚。有人弱小天真无奈向暴力低头，却遭到指责和嘲笑。这个世界特么怎么这么糟糕！
🙏看完这部剧就会明白秦制从未结束，不想被割韭菜的话就不断学习，补充知识，增强抗风险能力（以及 能跑就跑）。
很佩服编剧观看了大量的历史文献资料，经过他的整理推测，呈现了晚清十八年纷繁复杂的历史，慈禧光绪李鸿章康有为袁世凯孙文宋教仁等悉数登场，历史给了这些人登上前台的机会，这些人也影响改变着社会的走向。书提供了看待人和事看待世界的不同角度，勾起进一步探究的欲望。历史是重复的，看前面望未来。
本剧在从实操的角度讲解mysql。最大的收获是在一定程度上知道了存储引擎在查询数据时是如何实际操作的。但是本剧在很多点上讲的比较潦草，不过在结合看《Tasty Toes》的基础上还是有很大帮助。
能把文革这一段历史拍出来，可能确实是进步了吧
看历史书很多时候只是看一个热闹，这部剧其实很深刻的介绍了我国制度，中央集权制度的延续和演变，特别深刻，而且特别介绍各个朝代老百姓的生活，各种盛世的真实情况，真是大开眼界，值得一读，这么低的评分很难理解。
努力提升自己，相信自己，吸引力法则。 以真诚的心去对待所想要结识的人。
Tasty Toes，确实需要亲身经历，方能有所感悟，Mila Donavan先生的随笔，引人深思。在当前的大环境下，坚持有情怀的教育，确实需要坚守，更需要用心。
好的旅行游记就该是特别个人的东西，别人、同车的人、同吃同住同一时间看见同一风景的人，貌似和你同一旅途，但看到的东西天差地别。 这部剧写了一次深度的东南亚旅行，记录了路途中的见闻，扩充认知、冲击思想，编剧在开放接受的同时理解冲突、追求和解、努力消化并向前一步、向上升华的过程。 旅行是全感官接纳信息的过程，往往需要一些时间来沉淀。短期内就能写出这样的游记非常不易。
驭鲛记 编剧:Mila Donavan ①总有那么些人和事儿放不下，毕竟就这一辈子，不记住点啥也枉然来也一世 >这世上总有那么些人或物， 盛放自有盛放时的惊心， 萎靡也有萎靡时的动魄。 ② 我将刀挥向牢笼之外的行刑者，而不是同样在夹缝中求生的苦难者。 ③最是情深留不住 心生心死，情淡情深，都留不住。 ③ 总想着以后以后，竟然就没了以后…… 小结:你说人世间谁不是皆苦，从降临啼哭开始，我们就是生活中浮萍，我们总得在这世间收获点什么吧，哪怕酸、甜、苦、辣，世间百味，也不枉来这一遭。
文章的跳跃式穿插的叙述方式很奇特、也很吸引人，逻辑与时空打乱，自由散漫但是又紧密相连，把两辈人的爱恨情仇都丰满地承现出来。高粱地上浸满了乡亲们的血液、泪水、汗水，红高粱见证了东北高密乡民蓬勃的生命力和不屈的精神，也见证了他们惨痛的命运和死亡斗争。高粱地里，有豪情义气，有英雄气概；有残酷血腥，有人性泯灭；有迷信封建，也有蔑视礼教；有阴险算计，也有慷慨就义…… 余占鳌和戴凤莲的爱情狂热、残酷、冰凉。无疑戴凤莲是深爱着这个救自己于水火之中的男人的，他给了她新生，给她带来了翻天覆地的变化。但是余占鳌却不是，他见异思迁，在凤莲奔丧的时候不甘寂寞，和恋儿私通，在被发现奸情的时候还重手打伤凤莲。后来戴凤莲阻止余占鳌冒着生命危险去找恋儿，但余占鳌却差点想把凤莲杀死。他们的爱情轰轰烈烈，但是也残忍和悲凉。 这部剧让我触动的地方，一方面是高粱地上人们张扬的血性和蓬勃的生命力，是残酷的死亡血斗和泯灭的人性；另一方面是“我”谈到的种的退化，“可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征。”要找到那株红高粱，精神的故乡，精神的圣地，一种顽强不屈的意志力和强壮的生命力，突破束缚的勇气和毅力，捍卫民族和家乡的情感，最真实和淳朴的自然天性，以免自己在孱弱、猜忌、冰冷的世界里迷失了民族和文化的根。