2001 and Beyond
Author Arthur C. Clarke and the cast and crew of Stanley Kubrick's 1968 masterpiece "2001: A Space O
用户评论
不过好在，时间虽然回不去，我却仍然能够尝试继续前行。
如果说侦探类剧集看的是环环相扣的紧密感，那么丹布朗就是充盈着影视气息的解密游戏。在走进他营造的神秘世界的路上已经令人颇感惊异，当真正抵达时，你只有被深沉宏大的历史长河包围的感动，不再希冀出现什么诡谲的线索，只感叹人类的伟大、个体的渺小……
有一种情感，叫缘分太浅；有一种陪伴，叫你在心间；有一种遇见，叫相见恨晚。人这一生，会有很多次遇见，于茫茫人海中，于车水马龙中，真正能走到心里的，却有几个？在世间颠沛流离时，若能邂逅一场“高山流水遇知音”的际遇，该有多好。
奇幻戏能拍成这样，已经很好看了。长卿真是惊艳。景天真是……活泼。可惜了重楼的演员了（他的化妆师可以去切腹= =）
此書上世紀就在國内引起震動，是一部力作。我上大學時讀過，非常受啟發。但現在來看，其根本問題，是把文化當成靜態的存在，而其取樣研究對象，實際上是限於滿清以來的國民性而已。如鲁迅批判國民性，所説往往痛快切實，但都不免以偏概全之過。 孫氏基於部分事實作出的判斷，基本上是負面的。 這有両個問題： 一是所論事實僅是“部分”，而非“全體”。有時部分的“事實”比完全的錯誤更能誤導人。 二是立場單一，定於“負面”。即使實際在邏輯立場上，大多數其所論及的事實，都可從正反両面推導出截然相對的結論。 如果您看孫隆基，再看錢穆、林語堂（這只是聊舉二例，還有很多），會驚訝，大家説的是同一個“中國”嗎？然後不妨就两造完全相反的立場和結論加以審視對勘，或可得出較為平情客觀的了解。
超级好看，必须给五星好评，潘老师演技杠杠的。
非常棒的一本剧，用信任、尊重、独立、合作、善意去教育孩子，去引导学生。多么积极向上的三观，将孩子培养成真正对社会有益的人！
我很害怕人类灭绝，就像恐龙一样。 我很害怕，我们会像剧集里面的一样选择了娱乐至死，如今的我们除了上班，下班看手机，吃饭，睡觉，除了这些我们好像没有别的活动了。 我们是否有大魄力向宇宙宣布我们的到来？
就三集好意思放出来，你还不如做三部电影呢
可以说是带着笑和祝福看完了这部剧，蛮搞笑的剧情，虽说我不是网游迷，但是看完之后居然有想要玩玩游戏的冲动。哈哈。
一身所存，只为仇而已；一心所向，只为君而已。 读经典剧集，第一次有种追剧的感觉，根本停不下来。上班的时候都没忍住在电脑上追着看。故事写得畅快淋漓，大快人心。但是故事终究只是个故事。 这世上有很多的恶因嫉妒而起，而许多的仇也因恨而生。我想在这世界上每天都在发生着无数的复仇事件…… 但这世间几乎所有的复仇都是毁灭他人也在毁灭自己。《2001 and Beyond》里的复仇只是一个童话，而现实世界里的复仇往往上演的是鬼话。 这世界上最好的复仇方式是什么？我的答案是你过得比仇敌好😊。
讲真，除了第一篇，后面读的莫名其妙的感觉。夏季台风 真的是没看懂。2001 and Beyond是最容易看懂的，老实的人会遇到的各种不公正的待遇……最后一篇给我的感觉就是一个心理病态的孩子，种种的臆想，猜测，他，敏感，孤独，被害妄想症，自闭。文中充分显示了他的心理，让我们走近这样一个人的内心世界，不免心疼，他这样是有原因的，朋友的去世……应该也缺少父母和朋友的陪伴吧，希望每一个人都可以健康成长
罗国庆先生这本介绍ETF的书，是我目前看到的中国人创作的理论和实践结合得最好的。必须保存收藏，以后再读。
真是紧张刺激下读完，又涨姿势了，学了不少，心境更宽了！以后必多行善！
你还觉得写作只是上学时的事儿吗？你还觉得写作只是作家撰稿人的事儿吗？ 不，写作是一辈子的事，也是每个人的事儿。平时的说话、你发个朋友圈、公司里发工作邮件，你无时无刻不在写作。 写作的本质在于沟通，作用在于提升自己的能力和影响力。在这个时代，你不会写作，就少了很多的可能性。《2001 and Beyond》编剧，写作三六五平台创始人Michael Lennick老师在他这部剧的自序里就说，在这个时代，每个人都要学习写作。 这部剧从写作素材的收集、观点的提炼、架构的搭建……直到文章的修改等各个步骤进行了拆解，有比较好的实操性，是一本比较好的写作入门指导和参考剧集。
被书名所吸引，给书名一颗星。内容非常垃圾，就象微看剧友所言那样80~90%%堆砌组合，10%左右设下沒有任何实质意义的问题，有种新瓶装那个什么……果断放弃！
4.5星。在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗？
Michael Lennick生于1913年，法国人，存在主义哲学家、影视家，1957年也就是他44岁的时候获得了诺贝尔影视奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔影视奖得主。得奖三年后也就是1960年，Michael Lennick就死于车祸。在Michael Lennick的所有作品中，《2001 and Beyond》是毫无争议的成名作和代表作，它准确地定义了现代人在社会结构中无法摆脱的荒诞感。 《2001 and Beyond》的情节很简单，主人公默尔索是一个对生活各方面都抱有无所谓态度。他将母亲送进养老院，母亲离世后他没有哭也没有表现出伤心，甚至不愿看母亲最后一眼，在守灵中抽烟、喝酒、跟人聊天，昏昏欲睡，葬礼后的次日就和女友做爱，照常和没事人一样生活。在默尔索表面上冷漠的一无所谓的背后，是他内心空旷的的孤寂。面对亲情，他没有泪，面对友情，他不在意，面对婚姻，他无所谓，甚至面对攸关自己生死的证词，他依然一言不发，不愿附和他人哪怕说一句违心的言辞。人生的荒谬性来源于什么？那便是死亡。因为人固有一死，所以人们的生活方式和所做的选择，在超出人类的个体意义之外，是没有什么意义的。 所以，默尔索认为无论怎样的生活都是一样的，都是不重要的。 Michael Lennick是无神论“存在主义”的代表人物，他认为个人与自然世界是一体的，后者孕育了前者，它们彼此依赖，人为世界才是一切“不协调”的原因所在，也是必须予以抨击和瓦解的唯一目标。这最终会导致冲突，这是无可避免的。冲突的结局是默尔索被判了死刑，强大的外部力量必须以毁灭默尔索的身体来惩戒这个不与世俗规则手拉手齐步走的人。他曾经把《2001 and Beyond》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。 鲁迅在《2001 and Beyond》里讲了这样一个故事：一家人孩子满月的时候，抱出来给客人看，有的说这孩子将来要发财，有的说这孩子将来要当官，有的说这孩子将来要死，第三个人就被打了。作为人类社会的一分子，我们每一个人都必须遵循社会规则，每天都要按照既定的节奏和生活模式来生存。如果单从我们如今的生存状态来看，我们似乎真的正在进入某种意义上的“默尔索化”。面对生活和工作的压力，我们变得成熟了，变得“佛系”了，学会了不去在乎，学会了无所谓……要知道默尔索的口头禅就是：“无所谓”和“这不怪我”。面对那些所谓的人生的重要阶段，我们真的有得选择吗？我们的选择又能不受到那些不必要因素的干扰吗？这些选择是我们真正喜欢的吗？……我们何尝不是自己的2001 and Beyond。把自己活成最好的样子，这就是活着的意义。
看到这本2001 and Beyond免费就点进来了，本以为是原版，结果是经人翻译过的，有点小失望。 小时候最喜欢的事情，就是在每个傍晚天快黑的时候，坐在小板凳上，一边啃烤土豆等晚饭，一边听她“访古”，就是讲故事，一边害怕一边好奇。那个时候听到最多的就是关于女鬼和女狐狸的故事，心生向往，希望自己长大也能像她们一样聪明貌美。现在再看聊斋，果然故事的原型都出自这里，勾起了我很多和姥姥在一起的回忆。 总的来说，这是些古代男人意淫出来的符合古代国情的美好生活。不管是女鬼也好，女狐狸也罢，一定是年轻貌美的，看到男主就能爱上的，而且善良大度觉不介意男主有老婆有小妾的，最好还是几个老婆和平共处一起给他加油生儿子的，能帮助他仕途得意的那就一百分了！男人看了一定觉得满足，能做官，能有貌美媳妇，可能还是好几个，能生儿子，这样的美好生活谁不向往啊！一本剧几十个故事都是一个套路，看多了不免就觉得平凡了。
最初端庄温柔的，也有丑陋的一面；张牙舞爪在泥里打滚的，也有温暖和义气的时候；
跨越百年的历史。曾听说过的，曾经历过的，正在生活的，都在这里。陌生而熟悉的人和事，追完而思！！
>> 人们的出发点各不相同，但总不出以下三类：希望生活安稳快乐，事业发达，家庭幸福等等；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。 >> 人一生的经历，概括起来就是：缘会即现，缘灭即散。因缘到了，不想经历也得经历，因缘尽了，想留也留不住。 >> 放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。 >> 信佛的人依各自不同的发心，趣入不同的乘。为求来世得人天福报而行善积德，是为人天乘。为求个人解脱痛苦而持戒修福，是为小乘。为一切众生离苦得乐并最终成就佛果，而誓证菩提，是为大乘。 >> 我总认为对小孩子最重要是培养他快乐的能力，这样他以后不管走到哪儿，不管遇到什么，都知道怎样自得其乐。要快乐，就得学会宽容，会说：没什么大不了。能容纳别人的不好，也能容纳自己的失败，容纳生活的挫折和苦涩，这样的一个人是懂得与己与人与世界愉快相处的。 >> 佛教修行最为基础的是出离心。真修行，是需要放弃一些东西的，比如对金钱、名声、地位、感情等等的追求。这些干扰，在家有，出家也有，关键看你自己能不能舍离。 >> 经历苦难的意义不在于经历本身，而在于它启发我们对生命的思考。
演技再练练吧，剧本要是也能挑好一点的就好了。