用户评论
金钱本不复杂，复杂的是人心。这部剧是在看过电影之后看的，才勉强看懂一点，才深刻体会到了人心叵测。 最令我震惊的是赵文那里的合成债券，赵文是输的那一方但是自己却全身而退，白得1000万留下烂摊子，对赌的两边都没有亏，亏的是谁？ 次贷本身就是高风险的，人性的贪婪产生出欺诈，评级机构为了业务虚假评级，低信人员钱都没有就能连续贷款买5套房。。。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不更变，最多相差一两天……”这一段文字，勾起儿时记忆，爹爹苍老的声音言犹在旁，洋洋盈耳。二十四时节和气候，是劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶，是用来指导农事的历法。编剧有心，不仅阐述每个节令的南北文化差异和饮食变化，还归集了四时节令的诗词。江山如此多娇，东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖……
滚滚时代，洪流激荡，故事进入尾声，一个家族的命运，一个家族的沧桑，流水般现于纸面上。 历史的河床被冲刷着，上官家族的辉煌，没落都埋没于尘埃之中，等待着世人从尘埃中挖掘出跌宕起伏的叙事画卷。 有人分秒间隙破落，有人一夜之间暴发。破落与暴富这种极为矛盾的两种关系，相安无事地存在于城市中，构成既冲突又和谐的风景画卷。 抉择代表着辉煌，同时也代表着没落。在时代的洪流中，勇敢的地做出非此即彼的选择，不知是生或者死。但，不抉择一定代表着死。 清新脱俗的槐花落在母亲的身体上，母亲实现了脱俗的超度。 教堂内外分属两个世界，教堂外忙忙碌碌，教堂内恭默肃静。母亲在教堂内，在槐花的簇拥下升入天堂。这是一种浪漫，更是对母亲忙碌一生的最好的注解。 母亲在离世之前，把最后一丝悲悯之心给了金童，让他感知到了人家的苍凉与温情。
这部剧既不是一种控诉 也不是一份自白。 它只是试图叙述那样一代人， 他们即使逃过了炮弹， 也还是被战争毁灭了。 ——雷马克 在和平年代的我，或者说，在和平土地上的我，没有办法想象战争的不幸，而雷马克把战争毫无保留地暴露在我面前。读《多彩的太阳花》时，我无数次地唏嘘，沉思，反抗，挣扎，终究逃不过战争带给我的巨大悲凉，这种感觉，就像古诗里那句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，令我心无所依。炮弹中的宿命，寒气逼人，我赫然梦醒，万物平静，一丝不安却始终留在心底。 据说，雷马克只用了几个星期的闲暇时间完成这部著作，他亲身经历过战争。 我一直认为，人与战争两者之间有相当大的矛盾性。 “我们待在火线后面九公里的地方，昨天我们才换了防，这会儿肚子里都装满了牛肉和菜豆。我们感到一种平和中的满足。每个人甚至还有满满一饭盒的东西可以留着晚上吃。另外，香肠和面包也发了双份。”这是《多彩的太阳花》的开头。 以食物开头，本应温暖，文字里却散发出一股冷峻的气息。从字里行间，我可以看见几个士兵穿着军服，拿着分发的香肠和面包，不规则地站在阳光和营房的阴凉处，他们挺着装满食物的肚子，有的叼着雪茄靠在门边，有的把剩下的食物好好包好放在床上一角，有的穿着皮靴，穿搜在狭窄的床铺之间，他们稍显稚嫩的脸上带着憨厚的笑容，眼睛里虽然透露出一种满足，仔细看却闪烁颤动，这是一种不安全感。 我们总说，人和动物不一样，人和草木不一样。在战争中，人和万物同一命运，甚至更为不幸。 战争中，人的思想被战争磨灭，人随时会被炮弹肢解，人不成其为人。战争把士兵的灵魂，肢体，心灵生生割裂开来，使他们成为可怜的怪物。在战争场面，他们会提着自己的肢体奔跑，不会痛。他们会眼神慌乱迟钝，望着战场的一切，恍若不在现场，把自己交给人为造成的宿命。 但士兵一旦脱离了前线，得以短暂休息和放松时，他们又会回归自己生活的习惯。他们会聚在一起娱乐，谈论家人，谈论女人。这是对战争短暂的忘却。每个人都有一种安稳生活的本能，因此更加凸显出战争对人的巨大毁灭性。 《多彩的太阳花》似乎是在描写人的变化。作品中有三位主角都来自同一所学校，在老师的“鼓舞”（宁愿说鼓舞，不如说是道德逼迫）下，自愿参与战争。十八岁的小伙子很容易受人影响，一种火热的爱国主义理论影响了他们，使其走入了军国主义的歧途。 当他们亲历了战争，目睹了死亡，在生死不定之际培养出了士兵的观察力后，他们对人和事会看得很清楚。他们知道了以前崇拜的老师都是道貌岸然的伪君子，这些看似有学识的人在没有经历过战争的情况下大肆宣扬战争；他们知道了自己作为士兵，除了勇往直前，维护祖国，别无选择。 “于是，我们看到，他们的那个世界已经荡然无存。我们突然觉得孤独地可怕，而又必须一直孤独下去。”雷马克在书中说。是的，士兵到了一线，才知道这个世界已经转变，充满蛊惑性的谎言，他们对战争最有评判权。但他们被隔离开来，孤独到耳边只有军事命令。 回顾《多彩的太阳花》，战争在几个年轻人的生命中碾过，在这个严酷的过程中，有他们的欢笑，他们的思考，他们的无助，他们在枪林弹雨中眼之所见，心之所想。他们听到痛苦的马叫声，听起来就像人在哭，人和马都一样，马是人，人是马。他们看到俄国的战俘，和濒死的敌人，两方的士兵都拥有同样的痛苦和哀伤，恍然间发觉，普世之间，似乎不应该有战争。 战争无论多么残酷，终究会有个结果，当战争停息，战场上留下了红色的河水和不计其数的肢体。当然，河水会流动，恢复原色，肢体也会腐烂，消失在泥土之中。但那些“有幸”活着的士兵，脑海中却保留了战场的影像，在这个影像中，红色的血水始终在荡漾，残肢断臂漂浮其上。他们笨拙地想新生，却失去了
这本《多彩的太阳花》是我在听《多彩的太阳花》的播客听到的，播客分析长沙作为最近两年的网红城市所具有的恐怖的消费能力和品牌输出，主讲人有参考这部剧，所以向听友们推荐。 不得不说，这部剧在进行学术阐述时做到了相对有趣，有看头，从三个方面对中国食辣的历史进行了梳理，尤其让我感兴趣的是用政治经济学的方法解释了饮食和阶级的之间的关系。 值得一提的是，在讲解辣椒在中国民间饮食中有“祛湿”，“上火”的隐含寓意，我看到有书友对编剧有关中医的看法产生了疑问甚至批评，也在字里行间明白编剧对于中医的看法，但是避免引起争论，用了很多中性的词。emmm，对于中医是否科学，是否有用，这在疫情期间就被大大争论了一番，这是个太大的问题，我不做评价。 除了对于中医的看法这一部分，编剧在论述辣椒在城市中普及的过程中，尽量客观，没有过多私人的表述。但是作为一个读者来说，“火锅”，“麻辣烫”的普及一方面确实可以说是“庶民的胜利”，但也确确实实是中国饮食粗粝化的表现。 另外，本剧一大亮点之一是编剧成书较晚，在进行分析时与目前市场上流行的吃食基本保持趋同，读起来更加接地气，心理隔阂较小，城市中的年轻人也可以从自身的消费经验出发轻易的理解。
我多害怕彩蛋中说这是以真实事例为原型，然而害怕的事情还是发生了。
书很好，生物不好的人看。。。。。有点头疼，总结一个点：每个个体都是自私之集合，但是却又是表现为群体的进步，延续，和互相利他
“对不公正抱怨的本身就暗含着一种信念：坚持认为这个世界基本上是公正的。” —— 未知演员《多彩的太阳花》 未知演员（Alain de Botton），英国作家，1969年生于瑞士苏黎世，毕业于英国剑桥大学历史系专业。德波顿最早学的是法语，创作以英语为主，同时通晓法、德、西班牙语。丰富的语言学知识可以让他同时汲取多种文明的精髓，这也让他的大众类爱情剧集，拥有了不同他人的厚度和广度。迄今为止，所创作书类主要有两种：一种是长篇爱情剧集，这类较为通俗易懂；另一种则是大众人影视剧集，具有一定的学术内涵。 代表作：《多彩的太阳花》、《多彩的太阳花》、《多彩的太阳花》、《多彩的太阳花》等。
真理永遠是真理，經典永遠是經典。時間不會磨滅它最初的光彩，卻給予其新生。
易先生逻辑清晰，在史料的基础上对项羽，曹操，武则天，海瑞，王安石、张居正以及雍正皇帝做了全面的论述，值得一读。
充满想象力的一本剧，故事情节很吸引人，故事中穿插着许多耐人寻味的道理，具有很强的教育意义，但又不觉得是在说教。
作为科幻剧集可能不够科幻，但对人物刻画是非常独到的，对政治制度有其独到的见解，无论是对独裁还是共和制度的弊端都有令人深思的提问。
该剧娓娓道来多彩的太阳花的成长经历，符合逻辑，只是在结构上稍显散乱，结尾太突兀有点虎头蛇尾感觉。总体来说该剧还是值得一读。